為什么易經(jīng)中最大的數(shù)字是三（易經(jīng)中最好的三個(gè)數(shù)字）
2024-09-06
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更新時(shí)間：2024-09-06 15:00:15作者：網(wǎng)絡(luò)
易經(jīng)是中華哲學(xué)之根易經(jīng)揭示了天地運(yùn)行的原因和總的規(guī)律為什么大家都讀不懂易經(jīng)這是因?yàn)橐捉?jīng)并沒有解說易理的文字真正的易理就是卦圖古人叫做無字天書也就是說易理只在圖中而不在文里
系辭雖對(duì)易理有所解釋但系辭的本意卻曲解了易理不但沒有起到解釋的作用反而誤導(dǎo)了學(xué)子
六十四卦說辭說的是卦象卦象而言只是喻意預(yù)測(cè)的本身就是以象類象易理只在象中
許多人讀易經(jīng)死扣卦象也有的人深入系辭弄得一懂半懂就自以為懂了神乎其神不知道讀易若只知六十四卦只知系辭卻是永遠(yuǎn)不夠因?yàn)殡m在其中都不在文字表面
太極圖河圖洛書這是反映易理的三個(gè)圖太極圖是陰陽在統(tǒng)一中對(duì)立變化之圖是陰陽對(duì)立變化的公式而陰陽對(duì)立變化就是天地運(yùn)行的原因和運(yùn)行的總規(guī)律河圖和洛書都是陰陽對(duì)立變化的比例數(shù)字排列
看八卦圖首先要明確卦圖始終是一個(gè)中心這個(gè)中心就是統(tǒng)一中心第二陰與陽始終圍繞中心在分化與轉(zhuǎn)化沒有脫離統(tǒng)一第三陰與陽始終是比例變化而且是對(duì)應(yīng)變化對(duì)應(yīng)雙方同時(shí)變化
卦象是變化中的喻意任何事物都有產(chǎn)生發(fā)展衰老消亡的過程這就是對(duì)立轉(zhuǎn)化也叫陰陽轉(zhuǎn)化就事物而言陰陽轉(zhuǎn)化并不直觀但古人時(shí)代局限將世界看成天與地而現(xiàn)代人看世界是空間與實(shí)物也就是虛與實(shí)
古人也把陰看成實(shí)陽看成虛但有時(shí)又將陽看成實(shí)陽為剛陰為柔所以不盡如一將世界運(yùn)行規(guī)律寫成陰陽在統(tǒng)一中對(duì)立變化也是讀者難懂易理的原因世界的變化是實(shí)與虛的變化
任何事物都是由虛而實(shí)對(duì)應(yīng)由實(shí)而虛即產(chǎn)生發(fā)展由實(shí)而虛對(duì)應(yīng)由虛而實(shí)即衰退消亡比喻人人體是由虛轉(zhuǎn)實(shí)而人的意識(shí)是由實(shí)轉(zhuǎn)虛成人后人體老化是由實(shí)而虛意識(shí)由虛而實(shí)造創(chuàng)成果
中國人在運(yùn)用八卦圖時(shí)攘入了許多內(nèi)容有的是符合易理的但有的卻是牽強(qiáng)符會(huì)的這也給后代學(xué)者造成了誤導(dǎo)
一十天干對(duì)應(yīng)卦圖二十二地支對(duì)應(yīng)卦圖三五行對(duì)應(yīng)卦圖土居中央四十二月對(duì)應(yīng)卦圖還有顏色星宿等等
六十甲子紀(jì)年六十為一周期但天地運(yùn)行并沒有六十年為一周期把這個(gè)周期用到卦圖中就不符合還有四方配卦也不符合易理天地運(yùn)行太陽從東到西是立體旋轉(zhuǎn)應(yīng)該上下東西南北為軸
五行攘在單卦中也是不對(duì)的五行反映的是一個(gè)事物運(yùn)行與周圍事物的關(guān)系因此只有重卦才有五行關(guān)系易經(jīng)六十四卦就是重卦關(guān)系也就是五行關(guān)系以某一事物為中心這一事物運(yùn)行與周圍事物的聯(lián)系和作用有利還是有害相生還是相克就是五行規(guī)律外卦陰陽與內(nèi)卦陰陽相生相克陰克陽陽克陰陰克陰陽克陽陰生陽陽生陰陰生陰陽生陽首先要確認(rèn)事物的本身陰陽基數(shù)是金木水火土的哪一個(gè)性質(zhì)類別一個(gè)事物在運(yùn)行的各個(gè)階段與周圍的關(guān)系就是運(yùn)氣運(yùn)氣隨著時(shí)間的不同有一定變化相對(duì)時(shí)間長的運(yùn)為大運(yùn)時(shí)間短的運(yùn)為小運(yùn)
卦圖只是一個(gè)公式公式是反映原理的因?yàn)槭鞘澜邕\(yùn)動(dòng)的規(guī)律因此規(guī)律普遍存在每一個(gè)攘入卦圖的內(nèi)容都是卦象卦象處處皆是大卦重小卦層出不窮網(wǎng)絡(luò)上許多對(duì)易經(jīng)的解讀都立腳于某些卦象而以卦象去述易理只會(huì)越述越深越述越玄因?yàn)樨韵蟛⒉坏扔谝桌砀鞣N卦象都有自己的特點(diǎn)而以卦象去述易理實(shí)際也沒有真正懂得易理大道至簡易理本是很容易知道的因?yàn)槠毡榇嬖跁r(shí)刻就現(xiàn)沒有那么復(fù)雜
有人說易經(jīng)也是辯證法這是不對(duì)的西方哲學(xué)誤
認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)變化的原因在事物內(nèi)部這就是不對(duì)的事物運(yùn)動(dòng)變化是世界運(yùn)動(dòng)變化的表現(xiàn)世界一切運(yùn)動(dòng)變化只在世界內(nèi)部而且只有一個(gè)原因事物只是世界運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)所以易理并不等于辯證法易理才真正反映了世界運(yùn)動(dòng)的原因和規(guī)律從個(gè)別事物中去求變化規(guī)律辯證法其本身違背了辯證只有八卦圖才是世界運(yùn)行的模式圖