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文章目錄：

1、去佛教四大名山好處，有什么特殊意義？

2、佛教四大名山上市，不是徒有虛名

3、佛教四大名山求什么，保佑什么？

4、佛教四大名山之峨眉山詳解

5、中國(guó)佛教四大名山菩薩分別是誰？

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1、去佛教四大名山好處，有什么特殊意義？

相信大家都很喜歡出去旅行，想必大家去過的地方也是千奇百怪的吧！那么，對(duì)于佛教的四大名山呢？而中國(guó)的四大佛教名山有：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，你們有沒去過，有哪些是沒去過的？一起來看看去佛教四大名山好處。

眾所周知，中國(guó)的四大佛教名山有：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別以金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華著稱，因文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩住世成為圣地。

五臺(tái)山

文殊菩薩，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味著“大智”。

普陀山

觀音菩薩，由于隨時(shí)隨地“悲憫眾生，救苦救難”，因而意味著“大悲”。

峨眉山

普賢菩薩，由于“難行能行，不輟不止”，因而意味著“大行”。

九華山

地藏菩薩，由于發(fā)愿“地獄不空，誓不成佛”，因而意味著“大愿”。

地藏菩薩之“大愿”，是指他的愿心極大，要普度所有的眾生（包括動(dòng)物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈），只要地獄沒有度空，他就不成為佛。

觀音菩薩之“大悲”，是指他的胸懷極為慈悲，即所謂“大慈大悲”?！按取笔恰坝铇贰?，即為眾生帶來快樂；“悲”是“拔苦”，即為眾生解除痛苦；“大慈”是“無緣大慈”，即不分親疏、不計(jì)恩怨地為一切眾生帶來快樂；“大悲”是“同體大悲”，即視眾生與自己為一體，解除眾生的痛苦就是解除自己的痛苦。

文殊菩薩之“大智”，是指他的智慧極高，悟透了“空有”“因果”“世間法”和“出世間法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。

普賢菩薩之“大行”，是指他在實(shí)踐佛法宏旨（普度眾生）方面極為盡心盡力，再難也不中斷、再苦也不停止。

因此，人們朝拜九華山，真正的意義在于敬仰并學(xué)習(xí)地藏菩薩那種大愿心；朝拜普陀山，真正的意義在于敬仰并學(xué)習(xí)觀音菩薩那種大胸懷；朝拜五臺(tái)山，真正的意義在于敬仰并學(xué)習(xí)文殊菩薩那種大智慧；朝拜峨眉山，真正的意義在于敬仰并學(xué)習(xí)普賢菩薩那種大踐行。

其實(shí)，這四位菩薩是代表修行佛法的四項(xiàng)要求，即：一要像地藏菩薩那樣立下宏大的愿心——修行佛法不是為了自己一個(gè)人，而是為了天下蒼生；二要像觀音菩薩那樣具備廣闊的胸懷——無論是親人、仇人、好人、壞人，都要一視同仁地為之解除痛苦，帶去快樂。并且在這樣做的時(shí)候，還不要以菩薩自居，要不分彼此，以眾生的痛苦為痛苦、以眾生的快樂為快樂；三要像文殊菩薩那樣具有高度的智慧——努力領(lǐng)悟空有觀、因果觀、世間法、出世間法等所有佛法真諦（其中所蘊(yùn)涵的哲理）；四要像普賢菩薩那樣付諸行動(dòng)——持之以恒、永不懈怠地將佛法真諦用于實(shí)踐，兢兢業(yè)業(yè)地弘揚(yáng)佛法，普度眾生。

由此可見，只要我們立下了宏大的愿心，即使沒有前往九華山，也等于見到了地藏菩薩；只要我們具備了廣闊的胸懷，即使沒有前往普陀山，也等于見到了觀音菩薩；只要我們具有了高度的智慧，即使沒有前往五臺(tái)山，也等于見到了文殊菩薩；只要我們切實(shí)遵循佛法努力實(shí)踐，即使我們沒有前往峨眉山，也等于見到了普賢菩薩。

2、佛教四大名山上市，不是徒有虛名

“簡(jiǎn)單的快樂有兩種人：一種是孩子，一種是徹悟人生的智者。物質(zhì)可以買到快樂，但持續(xù)的快樂來自于內(nèi)心深處的精神快樂。之所以生活得比較愉快，是因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了放大美好?！苯酉聛恚覀円黄饋砜纯捶鸾趟拇竺缴鲜惺鞘裁磿r(shí)候？

2012年，九華山旅游進(jìn)入證監(jiān)會(huì)ipo初審名單，這是繼2004年4月和2009年12月兩次ipo失敗后，九華山旅游第三次闖關(guān)a股上市。

2012年上半年，普陀山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)開始著手相關(guān)企業(yè)的上市轉(zhuǎn)制工作，截止2014年6月，普陀山旅游發(fā)展股份有限公司已進(jìn)入上市預(yù)備輔導(dǎo)期。

而五臺(tái)山上市，也被當(dāng)?shù)卣袨橹匾ぷ髦?。早?997年，峨眉山借發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)之名，峨眉山旅游股份有限公司就已經(jīng)在深圳主板掛牌上市。受到普陀山擬上市消息的影響，峨眉山2日股價(jià)一度盤中飆升超過5%。

佛教名山卷入“圈錢”大潮，引起社會(huì)廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。有投行人士指出，峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅游公司的形式，實(shí)際上打的是旅游牌，同時(shí)享受了宗教盛譽(yù)的紅利，但并沒有把核心的宗教場(chǎng)所打包，所以在本質(zhì)上和其他的旅游概念股差別不大。

3、佛教四大名山求什么，保佑什么？

“睡一覺，天就亮了。再大的傷痛，睡一覺就把它忘了。背著昨天追趕明天，會(huì)累壞了每一個(gè)當(dāng)下。邊走邊忘，才能感受到每一個(gè)迎面而來的幸福。煩惱不過夜，健忘才幸福?！苯酉聛?，跟隨小編一起來看看佛教四大名山求什么？

佛教傳入中國(guó)兩千年中，所建寺院無數(shù)，開始時(shí)只是信徒間互相往來，學(xué)無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。四大名山雖然齊名，但在佛教徒心目中的地位還是有區(qū)別的，「金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、錫九華」，他們雖為同門，但供奉的對(duì)象不同。

五臺(tái)山：位于山西省東北部，夏無炎暑，又稱清涼山，是避暑佳境。因山勢(shì)陡峭，五峰聳立，高出牧瞴a峰頂平緩，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)山。為文殊菩薩圣地。五臺(tái)山以五峰之間的臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶為中心，主要有塔院寺、顯通寺、菩薩頂、羅侯寺和殊像寺等，合稱五臺(tái)山「五大禪寺」。

文殊院是全國(guó)最打的文殊道場(chǎng)，佛教中文殊菩薩保佑學(xué)業(yè)仕途。普陀山：位於浙江定?？h東海中之舟山群島，為一山島，素稱「海天佛國(guó)」，歷來以山海風(fēng)貌稱絕於世。又稱補(bǔ)陀山、補(bǔ)陀洛迦山、梅岑山、小白花山。為觀世音菩薩之圣地。

是著名觀音道場(chǎng)九華山：位於安徽青陽縣西南，占地一百余平方公里，原名九子山。為地藏王菩薩的圣地。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。

在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。值得注意的是地藏保佑死后成道，六道輪回，不可輕拜，否則亦損陽壽。峨嵋山：位於四川峨眉縣西南約七公里處，古稱大峨、二峨、三峨、四峨等山名。為普賢菩薩顯靈說法之道場(chǎng)，保佑人生平安。

佛教稱為光明山，道教稱為虛靈洞天。萬年寺是中國(guó)第一普賢道場(chǎng)，為信徒的法器，飾物開光。五臺(tái)山金色世界--文殊師利菩薩：大智如火，表菩薩大智，五行中缺火或者以火為用神者宜往。

峨眉山銀色世界——普賢菩薩：大行如風(fēng)，表菩薩大行，五行中缺木或者以木為用神者宜往。

普陀山琉璃世界——觀世音菩薩：大悲如水，表菩薩大悲，五行中缺水或者以水為用神者宜往。

九華山蓮花世界——地藏菩薩：大愿如地，表菩薩大愿，五行中缺土、金或者以土、金為用神者宜往。

4、佛教四大名山之峨眉山詳解

每個(gè)人多多少少都會(huì)對(duì)峨眉山有點(diǎn)了解，經(jīng)常電視劇古裝戲會(huì)有些關(guān)于峨眉山的資料。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。接下來，來佛教四大名山了解佛教四大名山峨眉山。

峨眉山基本信息

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3079米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。

自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

清代詩人譚鐘岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。在景區(qū)煩人開發(fā)中。人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。

峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

峨眉金頂

金頂為峨眉山游程的最高峰其海拔為3077米頂上是個(gè)小平原，原有銅殿一座，在太陽的照射下，光彩奪目，故而得名金頂。登上金頂，人們頓覺萬象排空，氣勢(shì)磅礴，驚嘆天地之奇妙。極目四望，成都平原盡收眼底，千山萬嶺，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、大雪山、瓦屋山、貢嗄山歷歷在目。萬佛頂建有銅殿一座，殿側(cè)睹光臺(tái)可觀金頂四大奇觀日出、云海、佛光、神燈。

每當(dāng)清晨，自金頂下望，只見云霧似海，時(shí)如波濤翻滾，時(shí)又風(fēng)平浪靜，真是變幻無窮，奇妙無比。在沒有月光的晴天夜晚，有時(shí)還出現(xiàn)熒熒火光，一明一暗，大小不一，這就是峨眉奇觀神燈。而最為神奇的是“佛光”，每當(dāng)風(fēng)靜日朗，下午二三點(diǎn)鐘以后，在金頂舍身巖上俯身下望，有時(shí)會(huì)看到五彩光環(huán)浮于云際，自己的的身影置于光環(huán)之中，影隨人移，互不相失。無論多少人，人們所見也終是自己的身影。

5、中國(guó)佛教四大名山菩薩分別是誰？

“前行的征途中，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發(fā)不息的心則可以登上成功的峰巔。”是的，堅(jiān)持你的夢(mèng)想，總一天上天會(huì)被你感動(dòng)。那么，我們一起來佛教四大名山看看中國(guó)佛教四大名山菩薩分別是誰？

佛教在中國(guó)的名道場(chǎng)：九華山、普陀山、五臺(tái)山、以及峨眉山。

九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)。

普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。

峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)。

上面的四大菩薩又代表了佛教四大精神：悲、智、行、愿。

我國(guó)四大佛教名山之首——五臺(tái)山

五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之首，位于山西省五臺(tái)縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺(tái)山火車站48公里。

五臺(tái)山由東西南北中五峰組成，環(huán)基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（藏傳佛教寺院）住喇嘛。五臺(tái)山過去有360座寺廟，到1956年時(shí)還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處，為五臺(tái)山黃廟之首?，F(xiàn)存寺廟四十余處。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，臺(tái)懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，寺院一個(gè)挨著一個(gè)，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺(tái)山五大禪林。

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