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2023-09-08
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更新時間：2023-09-08 14:12:35作者：未知
1、吃新節(jié)，侗族的傳統(tǒng)節(jié)日
2、侗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之祭薩節(jié)
3、侗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之朝龍節(jié)
4、盤點：侗族傳統(tǒng)節(jié)日文化大全
5、侗族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些之侗年
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侗族文化在中國傳統(tǒng)民族文化中最具色彩。侗族的節(jié)慶豐富多彩，保留著從古代流傳至今的文化習(xí)俗，它向人們展現(xiàn)的不僅僅是一個民族的文化，更是一種繼承與發(fā)揚，不忘本的精神。那么，下面小編為大家介紹一下最具色彩的侗族的傳統(tǒng)節(jié)日吃新節(jié)。
簡介
侗族節(jié)日以侗年最為隆重，其次是一年一度的吃新節(jié)。亦稱“新米節(jié)”?！俺孕鹿?jié)”是侗族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。盛行于南北地區(qū)，各地吃新節(jié)的時間和儀式雖不盡同，但不同的形式，共同體現(xiàn)了侗家人虔祭祖的心理。吃新節(jié)不公是祭祖節(jié)，也存在著農(nóng)事豐慶的復(fù)合內(nèi)容。
北部地區(qū)
北部地區(qū)，有些村寨以農(nóng)歷六月交小署后的第一個“卯”日為“吃新節(jié)”，有的則在七月“寅”或“卯”日舉行“嘗新”儀式。過節(jié)之前，由家族中的婦女依長房二房的順序排列到河邊將竹筒、水桶、粽粑葉、干蕨菜、糯米、高粱等物洗凈?；丶覍⑥Р恕⑴疵?、高梁與鹽巴拌勻腌入壇中備用，并用剛從井里擔(dān)來的“新水”泡糯米蒸熟釀制甜酒。這天宴食以魚為菜肴，還燉一鼎罐不放鹽的包谷和瓜菜。
節(jié)日那天，火塘邊的方桌上擺著滿盛糯米飯的長凳，飯上蓋四張云南葉（接骨丹），桌邊置一長凳，凳上按一定距離給各房擺若干張云南葉。葉上放一堆糯米飯。并加三節(jié)未出穗的禾苞和四尾魚，兩碗煮爛的瓜菜和兩碗甜灑，以及干蕨菜拌和糯米、高粱制成的腌菜。旁邊放上一雙實心竹制的新筷子。擺放完畢，開始祭供祖先，先由年齡最大者燒香化紙祈禱祖先英靈。品嘗各種飯菜，接著，按各房長次的順序入席吃祭供的新食，共同祭祖宗。
南部地區(qū)
南部地區(qū)吃新節(jié)，有的在六月十二，還有的在七月初二、初四、初七和七月十四，以及八月初一等不同日子。從江的侗族吃新節(jié)多在七月上旬或中旬。前一天，由婦女們到河邊將炊具洗凈。席上的菜肴以魚為主，筷子全是以山上剛砍來的實心竹所制，并以未出穗禾苞或用筍殼葉包成的糯米飯表示新米飯祭祖先。房屋門一律敞開，以讓祖先英靈同來吃新，凌晨天未亮?xí)r，走廊上香燭燈米通明，全家晨宴祭祖。宴罷，男人們便去宰牛備為待客葷菜。敞門待祖習(xí)俗反映了古人在節(jié)后中的幻覺心理所產(chǎn)生的祖公門現(xiàn)象。
吃新節(jié)的慶賀活動，有對唱大歌、斗牛等，但從江縣的岜扒寨有支侗家人為紀(jì)念其祖上遷徙的辛酸，于半夜里打著火把，背著行李離開家，摸仿爬山水的儀式。“吃新”是侗族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，盛行于廣大侗鄉(xiāng)。各地吃新的時間和儀式不盡相同。
客家“吃新”
福建龍巖連城縣四堡鄉(xiāng)至今仍保留著客家傳統(tǒng)的“吃新”習(xí)俗，每年早稻或晚稻收割完后，各村就輪流按照傳統(tǒng)定下的日期品嘗新糧，慶祝豐收。當(dāng)日前一天，各家各戶都要做米、糍粑或炸米蛋送給外村的親戚朋友品嘗，而當(dāng)日則要邀請親戚朋友到家里舉行宴餐，村里還要舉行演戲、游神等慶祝活動，以示感謝神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，年豐物阜。
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主要分布在貴州、湖南、廣西等省份的侗族，是我國一個歷史悠久的少數(shù)民族，在千百年的歲月中，侗族同胞始終保存著富有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，那么就讓我們來了解侗族的傳統(tǒng)節(jié)日——祭薩節(jié)。
“薩”在侗語中為祖母之意，祭薩節(jié)又稱祭祖母，是侗族由母性崇拜、祖先崇拜而衍生出來的祭祀節(jié)日，時間定于每年農(nóng)歷二月第一個卯日，也有說在農(nóng)歷正月初一的，這是侗族人一年中僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。
祭薩節(jié)，相傳是紀(jì)念古代侗族女英雄杏妮的節(jié)日。杏妮是一位堅強(qiáng)勇敢的姑娘，她曾組織侗家人反抗朝廷的壓迫，后被朝廷兵圍困在從江縣的九層巖地方，杏妮堅貞不屈，跳崖就義，后化為一座巖石守護(hù)著侗家山寨。
人們?yōu)榧o(jì)念這位英雄，尊稱她為“薩”，并在各寨建立“祖母堂”，每個祖母堂中都供一塊九層巖的巖石，以示接杏妮到本寨。過去，若某寨發(fā)生災(zāi)禍，就要從九層巖再接一塊巖石供上，還要舉行隆重的祭祀活動，以祈求祖母杏妮保佑。
祭薩節(jié)當(dāng)天早飯后，整個寨子的人盛裝匯集在鼓樓坪，小伙子們身著綠衣、白褲、紅頭巾，身背繡花“勝”字袋，手持鳥槍、刀、矛，在寨老指揮下舉行殺敵演習(xí)，直至中午。凱旋時要在田里扯一莞稻稈掛在社堂前，以示敵首級。演習(xí)結(jié)束后，男女青年還要唱歌跳舞，盡情歡樂。
祭薩當(dāng)天，各家各戶從家里拿一塊豬肉或一條臘魚到寨中鼓樓，放到一個大大的鍋頭里，由寨上指定的幾個老人將魚肉煮熟，然后“管薩”（師傅指定的每月初一和十五代全寨祭薩的人）將煮好的酒、肉先拿去“祭薩”，唱祭薩詞。最后就將這些魚、肉切成片分給小孩吃，這就是“賴難薩”。
侗家將“薩”視為最高的女神，他們認(rèn)為是“薩”賜福于侗鄉(xiāng)侗寨，是“薩”保佑侗人平安，是“薩”讓他們幸福安康，所以，小孩吃了“薩”賜的肉將聰明伶俐、身體健康、萬事如意。
祭薩的規(guī)模有大有小，有的侗寨只供奉清茶，有的供祭酒肉，有的供祭后各自回家，有的供祭后僅寨老聚餐，有的侗寨則每戶來一男一女，攜帶酒、肉、香、紙等祭品，集中在薩屋供祭。
祭畢，即在廣場上共進(jìn)晚餐。首席上方留一空位，是給“薩”即祖母神就坐的象征性席位，由寨老和管理薩屋的人相陪，其余自由就坐。但需要注意的是，按照侗族的習(xí)慣，祭薩活動禁止懷孕婦女參加，也不允許她們進(jìn)鼓樓坪。
祭薩不僅是一種祭祀活動，也是一種娛樂活動。祭薩時，鄰近各村寨本民族和兄弟民族男女青年邀約前去祝賀聯(lián)歡。一時間賓主手牽手、肩并肩，在薩壇前“多耶、對歌、吹蘆笙”，熱鬧非常。人們用優(yōu)美的舞姿、歌聲，傳頌“薩”的功德，祭奠“薩”的英靈，表達(dá)團(tuán)結(jié)和睦、建設(shè)家園的美好愿望。
侗族是一個文化藝術(shù)豐富多彩的民族，有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)，同時侗族同胞們還在漫長的歲月里保存了一些獨具特色的民族節(jié)日，今天就讓侗族的傳統(tǒng)節(jié)日為你介紹侗族朝龍節(jié)。
侗族的傳統(tǒng)節(jié)日朝龍節(jié)是居住在黔東南苗族侗族自治州劍河縣南明一帶的侗族同胞們每年要過的節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷正月初三。在朝龍節(jié)這天，全寨子人都要到本寨指定的“龍脈”所在地舉行朝龍儀式。
正月初四晚上是正式出龍的時候，龍燈隊前往本村和外村沒有男孩的人家送“龍子”。求“龍子”的人家事先作好準(zhǔn)備，龍燈隊一到，全村家家燒香點紙和放炮迎接龍燈。送“龍子”的“龍頭”念完祝賀明年添龍子的吉祥令，接龍寨上的人家要請玩龍燈者到家做客，熱情款待。
求“龍子”的人家就更是熱情了，一般要準(zhǔn)備幾桌酒席，把燈頭請來吃喝熱鬧一番，席間話題主要是祝得龍子?！褒堫^”要告訴燈眾籌備衣、帽、鞋、襪、背袋等物，準(zhǔn)備來年春節(jié)到“龍子”家當(dāng)龍外婆。
倘若次年真生男孩，送龍子的和求龍子的人都感到榮耀，添子的人家要帶母雞、紅蛋、糖和酒等禮物，到送“龍子”的燈頭家報“龍外婆”；而在這年的春節(jié)，燈頭要事先通知得龍子的人家“龍外婆”來賀喜的日期，到時，龍燈隊到該寨子，先挨家朗誦吉令，后到“龍子”家獻(xiàn)禮祝賀，主人以盛情款待。
每一個民族都有代表自己民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，侗族當(dāng)然也不例外。他們的一些節(jié)日可能是你平時沒見過的，但卻非常有特色，那是經(jīng)過長時間的文化積淀發(fā)展形成的。
那么，下面隨小編一起來看一下侗族文化吧！
春節(jié)
一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。
等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
侗年
根據(jù)侗歷來確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初?，F(xiàn)大部分侗族均不過此年。僅有部分地方仍過侗年。這些地方每年過兩種年。稱侗年為小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)歷十一月初過侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過年。從十一月初一到初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗?；顒?。有的地方把姓氏節(jié)也稱為過侗年，各個姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。
大霧梁歌節(jié)
也稱大戊梁歌會。每年立夏前18天，湘黔桂三?。▍^(qū)）邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬人。這個歌會是由紀(jì)念一對飲恨慘死的戀人而興起的。
花炮節(jié)
侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。
俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年里就人財兩旺，幸福安康。因此搶花炮時個個奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。搶花炮的時間不限，誰能把花炮先交到指揮臺，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開始了各種游藝活動。蘆笙隊在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，對歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。
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我國的少數(shù)民族中，有一些是和漢族民眾一樣過漢族春節(jié)的，當(dāng)然也有一些民族擁有著自己的傳統(tǒng)新年。侗族就是后者的一個例子，侗族同胞們過的傳統(tǒng)新年稱為侗年，是我國第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么就來看侗族的傳統(tǒng)節(jié)日為你介紹。
侗年在侗語稱凝甘，又稱冬節(jié)或楊節(jié)。這個節(jié)日原來是侗族中的楊姓族人的節(jié)日，時間在每年農(nóng)歷十一月十九至二十二，主要在貴州黎平、榕江、從江等地作為傳統(tǒng)新年流行，后來人們互相仿效，侗年就傳開了。在上世紀(jì)80年代初，侗族人統(tǒng)一了侗年的日期——農(nóng)歷十一月初一。
侗族人民認(rèn)為在五谷豐登、六畜興旺、一切農(nóng)耕事務(wù)完畢的秋后，便是勞作的一年已經(jīng)過去，新的一年到來的時候。因此，有些地方把農(nóng)歷十一月當(dāng)作新春的歲首，有的地方則視為舊年的終末。
在這被認(rèn)為是舊歲已去、新年到來、禾谷滿倉、禽畜滿圈之時，家家殺豬宰羊慶賀，年復(fù)一年而沿襲成侗族的新年吉慶。侗年期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。
節(jié)日前一天，備豆腐、魚蝦，當(dāng)晚用酸水煮熟，經(jīng)一夜冷卻成“凍菜”，節(jié)日當(dāng)天便以“凍菜”祭祀祖先，當(dāng)天侗家要備好各種酸菜、凍魚、糍粑以饋親友，叫“吃楊粑”。過農(nóng)歷大年時，對方要如數(shù)奉還，稱“還楊粑”。
榕江縣七十二寨一帶的侗家人，過侗年在十一月上旬，主要活動是花色品種祭老人和緬懷祖宗。新年之際，家家將房前屋后打掃干凈，男女老少更換新裝，人們宰豬殺牛，春糯米耙，從十一月初一到初五，舉行大規(guī)模的踩塘跳蘆笙和斗牛活動，有的青年人則趁此佳期舉辦婚慶禮儀，宴請親友。
七十二寨除了過十一月上旬的侗年以外，還有兩次“陪年”。所謂“陪年”就是陪同附近侗族所過的陰歷十一月底的侗年以及漢族的春節(jié)?！芭隳辍笔窃鰪?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增近各寨友誼的節(jié)目，無論從形式到內(nèi)容，都非常隆重。
七十二寨的侗民過侗年，有這么兩個傳說，一說彥洞的龍姓侗族是最早落戶于此，后來羅、黃、王、龔等姓祖先相繼而來。羅姓祖先為村寨和睦，于十一月廿七殺豬宰牛、打糯米粑，宴請各姓親；十二月初一，其他姓家族也設(shè)宴答謝。
另一說是因在戰(zhàn)爭兵亂的年月里，羅姓祖先聽到有軍隊要過境的消息，就提前于十一月廿七日殺豬宰牛過了年。后來其他姓的人家知道了，也于十二月初一過了年。從那時起一直延續(xù)到現(xiàn)在。
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