墳地那個(gè)方位有樹(shù)不好 墳地右邊有樹(shù)好不好
2024-02-06
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更新時(shí)間：2024-02-06 12:04:29作者：佚名
明式家具被譽(yù)為世界家具的巔峰，而明式書(shū)房家具更是中國(guó)文化傳統(tǒng)家具里的經(jīng)典之作--是人類共同的文化財(cái)富。文人雅士將家具與文化進(jìn)行結(jié)合，使明式家具散發(fā)出無(wú)盡的魅力，文人的思想融匯到了書(shū)房家具里，江南文人則為明式家具帶來(lái)了獨(dú)特的灑脫與清雅。
中國(guó)傳統(tǒng)家具的雛形早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)兩千多年歷史文化的沉淀、積聚了無(wú)數(shù)中華民族的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)家具終于在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰，其代表作就是誕生于明朝中期煙雨江南的明式家具，為中國(guó)家具史書(shū)寫(xiě)下了傳統(tǒng)家具最高的巔峰。
明式家具造型的簡(jiǎn)約、雕刻的簡(jiǎn)素、意蘊(yùn)的悠長(zhǎng)能夠讓人心境安逸，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的明式家具
明式家具雖然簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單，除了外觀造型韻律十足外，也非常注重用料的選擇，比如黃花梨。
黃花梨不僅具有堅(jiān)固耐用的特點(diǎn)和讓人賞心悅目的橙黃色澤之外最主要的是因?yàn)辄S花梨的刨面擁有鬼谷神功般的純天然的紋路，這些特殊的紋路讓家具擁有更多遐想的空間，這些紋路時(shí)而高山流水，時(shí)而風(fēng)情萬(wàn)種，時(shí)而又云霧繚繞，中國(guó)的工匠們沉醉其中，寄意于斧鑿，在盡情地?fù)]灑運(yùn)用，成就了明式家具的行與紋。
世人對(duì)明式家具的喜愛(ài)是因?yàn)樗４媪俗钭匀蛔钤嫉淖藨B(tài)，一件家具能夠讓離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)的人們重新建立起與自然的一種密切聯(lián)系，這是內(nèi)心對(duì)自然的渴望。
明式家具的型與意
明式家具的陳設(shè)一定要取均勻、平衡之美，比如書(shū)房布局，就講究高低錯(cuò)落有致。
居于書(shū)房核心的便是占地面積最大的畫(huà)案，畫(huà)案的背后居中的是一把高大的官帽椅，再往后就是貼墻擺放的一組書(shū)柜，畫(huà)案的側(cè)面則放置一對(duì)圈椅，高有書(shū)柜低有方幾，最簡(jiǎn)單的書(shū)房家具布局同樣演繹著高低錯(cuò)落的不均衡之美，再有就是畫(huà)案前的圈登或與圈椅遙相呼應(yīng)的琴桌。
明式家具的布局?jǐn)[設(shè)也會(huì)隨著功能的需求而不斷增加，讀書(shū)小憩的羅漢床抑或是焚香提神的香幾，他們的出現(xiàn)于應(yīng)用依然沒(méi)有改變明式家具布局的完美。
畫(huà)案，中國(guó)式文人的簡(jiǎn)約
畫(huà)案，是長(zhǎng)形桌案的一種，也是明式書(shū)房家具中使用頻繁的家具樣式，常見(jiàn)的畫(huà)案以平頭案為主，一般在書(shū)房里居中的位置，畫(huà)案面板寬闊、平敞足夠平鋪?zhàn)畲蟮男?，可做文章也可作?huà)，四周放置椅凳，主人使用時(shí)可以站立也可座于畫(huà)案后的官帽椅或扶手椅，文人學(xué)士在書(shū)房或座于椅上詠?zhàn)x文章或俯與案上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。
一張面板、兩個(gè)牙板、四條桌腿僅此而已，雕刻僅出現(xiàn)在兩條牙板上，雖然只有幾條線，但做到了贈(zèng)則累贅、減則散架。看似普通卻恰恰符合文人書(shū)房對(duì)家具使用功能的要求，這也說(shuō)明了明式家具造型簡(jiǎn)約大氣，雕刻畫(huà)龍點(diǎn)睛之意。
每一筆雕刻必定是生輝之筆，每一筆雕刻都被最大限度的意象化，抽象化，幾條線就是富貴的牡丹，幾條線就是吉祥如意，幾條線就是梅蘭竹菊，看似簡(jiǎn)單的雕刻線條勾勒出了無(wú)盡的想象，文人身處的空間也許只是一間簡(jiǎn)陋的書(shū)房，但是文人心中的世界卻能涵蓋天下。
圈椅，“圓”的圓潤(rùn)之意
圈椅顧名思義因靠背形狀如圈而得名，椅背連接著扶手，視覺(jué)上自左右向下圓轉(zhuǎn)而下，十分順暢，椅腿就著橫棖，給人一種四平八穩(wěn)又不失剛正的感覺(jué)，因此可以說(shuō)圈椅是明式家具里的典型代表。
圈椅的行最能體現(xiàn)明式家具的靈韻，最基本的圈椅是素圈椅，注重通體的光滑素雅，椅盤(pán)之上為圓木椅圈后背和扶手一順而下，注重肘部、腹部、臀部的支撐。椅盤(pán)之下外圓里方，三面素牙條，暗合天圓地方的傳統(tǒng)思想。整體除靠背板上有簡(jiǎn)單的雕刻，扶手鵝脖之間有曉得角牙之外再無(wú)其他的裝飾。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化里“圓”是其一個(gè)最基本的文化標(biāo)志，做人，要講究處事的圓滑；做事，要講究功德圓滿；做器，要講究器物的圓潤(rùn)。圓在中國(guó)傳統(tǒng)文化里代表了不偏不倚的處事之則，正是匠人們意識(shí)到了“圓”在家具中的獨(dú)特性，才使匠人們將長(zhǎng)期的積累和豐富的經(jīng)驗(yàn)融匯成集柔婉的線條、疏遠(yuǎn)的空間，與修長(zhǎng)的形體為一身的令人賞心悅目的藝術(shù)品。
在圈椅的選料上，不管是黃花梨、紫檀還是其他材質(zhì)，不管是多么堅(jiān)硬都要處理處圓潤(rùn)柔軟的感覺(jué)，不管摸哪里，用手一觸做到滑不留手的程度。圈椅這種圓潤(rùn)的特點(diǎn)在香幾中也有體現(xiàn)，如此圈椅講究的是方和圓，曲和直，硬與軟的協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單彰顯著專屬的靈性和氣韻，一圍椅圈，仿佛風(fēng)中柔美的絲帶，如潺潺流水般順暢，放飛著內(nèi)心的張揚(yáng)，又似層層凝脂般的圓潤(rùn)，聚斂著謙遜儒雅，背板稍顯彎曲的弧度正好為身軀提供一個(gè)支撐點(diǎn)，使身軀挺直而又不顯僵直，一把圈椅恰似一位君子，默然而立。
官帽椅，文人眼里的出仕入仕觀
官帽椅因其造型酷似古代官吏所戴的管帽而得名，家具里常見(jiàn)的官帽椅有四出頭官帽椅和南宮官帽椅，明式家具里官帽椅的原型可以追溯到明代王析的《三才圖會(huì)》中的幞頭，從側(cè)面看官帽椅的扶手就像幞頭的前部，椅背就像幞頭的背部，官帽椅的造型如行云流水一般的順暢、飄逸，又如骨骼清俊、棱角分明的文儒雅士。
將椅子塑造出官帽的形態(tài)，又表達(dá)出了文人雅士?jī)?nèi)心渴望出仕的情懷，他們希望通過(guò)十年的寒窗苦讀，金榜題名博得功名利祿，即便他們不愿進(jìn)入廟堂，世間的一切也能在他們的精神世界里，因?yàn)樗麄兊臅?shū)房就是一個(gè)包容的空間。
明式家具承載著千年的文化
中國(guó)的明式家具承載著千年的文化，凝聚著無(wú)數(shù)人的智慧，她的外形有的簡(jiǎn)約淡雅，像一杯芬芳的普洱，有的大氣凝重，像一杯陳年的老窖；她的紋飾有的流暢如潺潺的溪水。有的繁復(fù)不亂似一片祥云。
明式家具造型的簡(jiǎn)約，雕刻的簡(jiǎn)素是為了營(yíng)造自然、幽靜、雅致的書(shū)房空間，讓讀書(shū)人的心安謐下來(lái)，江南文人運(yùn)用了更加質(zhì)樸的方式表達(dá)著他們對(duì)生命的尊崇，對(duì)自然的熱愛(ài)，表達(dá)著他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古典哲學(xué)的深刻理解。
中國(guó)文化是包容的文化，中國(guó)文人是博學(xué)的文人，他們同時(shí)受到儒、道、禪意、等各種思想的影響，將這些思想應(yīng)用到書(shū)房的家具里。中國(guó)的明式書(shū)房家具就是永久的時(shí)尚，因?yàn)樗且粋€(gè)歷史的沉淀，經(jīng)過(guò)古人不斷地探索不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)致臻完美的境界。
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