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文章目錄：

1、西方飲茶文化與中方的差異是什么？

2、東西方裝修風(fēng)水的差異

3、文化淺談，中西方節(jié)日文化差異

4、中西方節(jié)日飲食差異，一樣的節(jié)不一樣過

5、中西方飲食文化差異

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1、西方飲茶文化與中方的差異是什么？

中國飲茶文化博大精深，在民眾生活中可謂是一種奇特的文化景觀，無論是產(chǎn)茶區(qū)還是非產(chǎn)茶區(qū)，茶文化的創(chuàng)造與傳承都經(jīng)久不衰。茶文化是一種物質(zhì)文化與精神文化完美結(jié)合的中介文化。茶不僅喝了解渴，還可以怡情養(yǎng)性。下面一起來看看中西方飲茶文化的差異。

茶起源于中國，最早的書面記載可追溯至公元前2世紀，后傳入西方。17世紀起，飲茶成為英國貴族圈的風(fēng)尚。之后，英國人又將西方獨特的下午茶文化帶入中國。然而，在不同的文化背景下飲茶有著不同習(xí)俗。

差異1:中西茶具各有講究

中國的茶具多為陶瓷制品，亦有用于普洱茶的紫砂壺。紫砂壺有透氣性，沖泡普洱茶，水溫須很高，要求茶葉也具有一定的透氣性，所以紫砂是最好的選擇。而西方人對銀器情有獨鐘，所以西方的茶具多為銀制品。

差異2:中國茶不需要調(diào)味品

在中國，飲茶是品其最純正的茶香，沒有在茶中加任何調(diào)味品的習(xí)慣。

西式茶可選擇在其中加奶、糖、檸檬片和蜂蜜等，但需要注意的是，須先倒茶，再加其他調(diào)味品，順序不能顛倒。加入調(diào)味品后，用茶匙攪拌，攪茶時避免弄出太大聲響，攪拌完需要將茶匙置于茶碗的背面。

差異3:濾茶器是西方人飲茶必備良品

在中國，泡制一杯上等的茶，比如陳年普洱，需要用鐵壺作為燒水工具，再將開水注入茶壺直至沒過茶葉，倒出第一遍水后，再向茶壺中注入開水靜置直至泡開茶葉，方才取小杯品嘗。

眾所周知，中國人的茶道頗有一番講究，事實上，西方人在飲茶時也有一套禮數(shù)。比如，西式茶使用濾茶器，將濾茶器架于茶杯上，將茶倒入杯中至3/4滿，這樣就不會把茶濺到茶托上面，弄得一團糟了。

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2、東西方裝修風(fēng)水的差異

如今這個時代，越來越多的人在裝修的時候，喜歡別出心裁，裝修的風(fēng)格也日益多樣化。世界變得越來越小，各種文化的交流越來越頻繁，這也更加滿足了各類需求。人們在憧憬中，擁有了屬于自己風(fēng)格的家裝。

那么，就讓我們跟隨方舟周易從風(fēng)水的角度，來了解一下東西方在裝修風(fēng)格方面的差異吧，希望對大家有所啟發(fā)。

東西方裝修風(fēng)水的差異

一、顏色方面：中式的紅黃與歐式的白色。紅黃之色在風(fēng)水的正能量方面象征著喜慶、吉祥、紅火等，火土相生利四方之財；白色在風(fēng)水的正能量方面象征著純潔

3、文化淺談，中西方節(jié)日文化差異

節(jié)日是人們?nèi)粘Ｉ钪斜毁x予特殊社會文化意義的日子，不同地區(qū)、民族乃至國家的不同節(jié)日，展現(xiàn)出的是各自不同的政經(jīng)、文化和宗教狀況，蘊含著不同的性格、心理、信仰、觀念和思維方式，想要了解一個地方的文化，節(jié)日就是那必須深入研究的課題。那么就讓西方節(jié)日就為你解析，中西方節(jié)日文化差異有哪些。

1、中西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源不同

中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要與人文文化有關(guān)，西方傳統(tǒng)節(jié)日主要與宗教文化相關(guān)。中國傳統(tǒng)節(jié)日最初的雛形是一些祭祀的日子。人們在春種、夏長、秋收、冬藏的過程中認識到自然地變化規(guī)律，總結(jié)出時令。將一年中不同季節(jié)的氣候特征進行歸納排序，便形成了歲時節(jié)令。

歲時節(jié)令不僅指導(dǎo)了我國古代農(nóng)業(yè)，而且深深融入我國民族風(fēng)俗習(xí)慣和文化之中，有的節(jié)氣還成了民間重要節(jié)日。如：元旦、立春等。節(jié)日活動的目的都與農(nóng)事生產(chǎn)直接相關(guān)。人們通過農(nóng)閑時的這些歡慶活動，祭祀日月星辰，慶祝五谷豐登，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

與中國傳統(tǒng)節(jié)日相比，西方的傳統(tǒng)節(jié)日都帶有濃厚的宗教色彩。在西方，人類社會早期的節(jié)日活動也具有企盼豐收的性質(zhì)。自從歐洲大陸被基督教文明侵染后，西方基本所有的影響重大的傳統(tǒng)節(jié)日都與基督教有關(guān)。

在這些節(jié)日中，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)和主顯節(jié)是基督教三大節(jié)日。這些節(jié)日，有的是信徒自發(fā)形成的，有的是教會規(guī)定的，幾乎貫穿一年的始終。隨著基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節(jié)日大多成為了世界性的節(jié)日。

2、中西方節(jié)日文化中價值取向方面的差異

中西方節(jié)日文化的差異也源于中西方的不同價值取向：禮儀和法制。中國傳統(tǒng)文化中的“禮”是反映華夏主文化特征的核心文化。這種禮治思想從集體本位主義出發(fā)，強調(diào)個體的義務(wù)，崇尚個體服從集體，因此中國節(jié)日注重的是節(jié)慶活動中的集體參與。

西方文化中的“法”，是反映西方主文化特征的核心文化，“法”是從社會成員外在行為規(guī)則中引出來的范疇。這種法治思想建立于個體本位主義基礎(chǔ)之上。西方文化奉行個人本位，以自我為中心，重個人，重競爭，注重人的人格和尊嚴。

此外，中國傳統(tǒng)節(jié)日還注重倫理道德的傳承，中國人向來講究含蓄深沉，提倡以克制的心態(tài)發(fā)泄歡樂情緒。而西方節(jié)日注重個人情感的表達，側(cè)重于個人與個人之間的關(guān)系，特別是個人與個人之間的關(guān)心、友愛和親情。西方的節(jié)日文化，十分注重個人性格的張揚與個人情感的表達。風(fēng)靡歐美各國的狂歡節(jié)最能淋漓盡致體現(xiàn)這一文化特點。

4、中西方節(jié)日飲食差異，一樣的節(jié)不一樣過

這個巨大的地球上，不同的地區(qū)都有著不一樣的差異，無論是種族還是習(xí)俗以及文化都是不一樣的，中西方文化差異你是否了解呢？不一樣的節(jié)日飲食差異，本期西方飲食文化帶你來了解一下吧！

歐洲人都說世界上有三大美食，每一個版本里都有中國和法國的，只有關(guān)于第三家卻說法不一，有說是意大利的，也有說是土耳其、突尼斯或摩洛哥等國的。盡管相持不下，但大家都有個共識，飲食常能反映出不同民族的生活習(xí)慣和文化思維等方面的差異。

對比注重“味道”的中國飲食，西方秉持的是一種理性飲食觀念。不論食

5、中西方飲食文化差異

不同的地域造就了不同的文化，改革開放為西方文化進入中國提供了途徑，但是兩種不同環(huán)境下產(chǎn)生的文化間的差異使得人們并不是相當(dāng)認同。隨著時間轉(zhuǎn)移人們才慢慢發(fā)現(xiàn)西方文化中的優(yōu)點，例如存在于西方飲食文化與中方存在差異但是卻能相互提供優(yōu)秀的觀點。

中華飲食文化的特點

中華飲食文化的是東方古老的陰陽學(xué)說至今仍在影響我們的飲食生活，中國人的飲食追求是“美味享受，飲食養(yǎng)生”，把飲食的味覺感受擺在首要位置上，注意飲食審美的藝術(shù)享受。中國的傳統(tǒng)飲食觀，不存在營養(yǎng)的壤念，只講究養(yǎng)生。飲食養(yǎng)生包括“辨證施食”與“飲食有節(jié)”兩方面。原理還是陰陽五行的相生相克，中國人把飲食作為一種藝術(shù)，以浪漫主義的態(tài)度，追求飲食的精神享受。

西方飲食的文化特點

西方近代科學(xué)文明，對西方飲食習(xí)俗的形成影響極大，西方發(fā)達的科學(xué)，分析食物的成份含量，掌握具體的營養(yǎng)要求，不過是小菜一碟。西方人對待飲食，首先講有什么營養(yǎng)，能產(chǎn)生多少能量，味道則是次要的。如果加熱烹調(diào)，會造成營養(yǎng)損失，那就半生不熟甚至千脆生吃。西方人把飲食當(dāng)作一門科學(xué)，以現(xiàn)實主義的態(tài)度注重飲食功能。

差異

在中國的烹調(diào)術(shù)中，對美味追求幾乎達到極致，卻忽略了食物最根本的營養(yǎng)價值，我們的很多傳統(tǒng)食品都要經(jīng)過熱油炸和長時間的文火飩煮，使菜肴的營養(yǎng)成分受到破壞，許多營養(yǎng)成分都損失在加工過程中了。因而一說到營養(yǎng)問題，實際上就觸及到了中國飲食文化的最大弱點。

中國烹飪講究的調(diào)和之美，是中國烹飪藝術(shù)的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味卻是內(nèi)在的東西，重內(nèi)在而不刻意修飾外表，重菜肴的味而不過分展露菜肴的形和色，這正是中國美性飲食觀的最重要的表現(xiàn)。

西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。而中國的菜肴是“吃味”的，所以中國烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。

西方人飲食強調(diào)科學(xué)與營養(yǎng)，烹調(diào)的全過程都嚴格按照科學(xué)規(guī)范行事，菜肴制作規(guī)范化，因而廚師的工作就成為一種極其單調(diào)的機械性工作。再者，西方人進食的目的首在攝取營養(yǎng)，只要營養(yǎng)夠標(biāo)準(zhǔn)，其他盡可寬容。

西方的烹飪方法不像中國那樣復(fù)雜多變，西餐的裝盤立體感強，可食性強，所有進盤的食品絕大多數(shù)都能食用，點綴品就是主菜的配菜。西餐的原料多選擇新鮮、無污染、天然、操作工藝自然的，盡量發(fā)揮其本味，干貨原料用的不是太多，牛奶在西餐中是不可缺少的原料。

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