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文章目錄：

1、不用嗩吶也能響？華陰老腔的獨特方式

2、華陰老腔的樂器有哪些，信手拈來的？

3、華陰老腔的兩大類：阿宮腔和弦板腔

4、華陰老腔的特點有什么，五個人撐起的戲

5、陜西民間的藝術(shù)瑰寶“華陰老腔”

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1、不用嗩吶也能響？華陰老腔的獨特方式

在戲劇文化中，每一個劇種都需要有伴奏，用各種樂器形成適合戲曲的戲本內(nèi)容，這樣才能構(gòu)成完美的戲劇舞臺。不過，華陰老腔的音樂，伴奏不用嗩吶，獨設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，構(gòu)成他們自己的的獨特方式。他們從來都不用嗩吶“鑼鼓喧囂”，只要有他們特有的方式，這部戲曲肯定是優(yōu)秀的。

華陰老腔的獨特方式：

華陰老腔的伴奏音樂不用嗩吶，獨設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，均構(gòu)成了該劇種的獨有之長，使其富有突出的歷史和文化價值。

演出開始前，只見十幾個條凳放置在舞臺上。呼啦啦一群身著對襟短打的農(nóng)民，扛著各種樂器，精神十足地奔上舞臺。其中兩人直接坐在地上，左邊的手持胡琴，右邊的則負(fù)責(zé)“打擊樂”——自制的梆子和鐘鈴。中間一人是“主唱”兼“第一月琴手”張喜民。他懷抱著的月琴有著獨一無二的六角形。據(jù)悉，只有老腔使用六角形的月琴。

最令人驚喜的是演出開始后，從后排有位60多歲的精干老人張四季一手拿著木塊，一手提著條凳就走到臺前來，忽而讓條凳四腳著地，忽而兩腿著地——變換著姿勢用棗木塊敲打條凳的不同位置，發(fā)出節(jié)奏鮮明、聲音清脆的巨響。他掄圓了胳膊，力道十足。據(jù)該團導(dǎo)演黨安華說，敲木頭的大爺平常還在家種20畝的地。按老腔傳統(tǒng)，是敲擊黃河岸邊的船槳，但是為了適應(yīng)現(xiàn)在的舞臺需要，改棗木塊與條凳為“樂器”，是為整個團體助威。此外，還有六七把胡琴伴奏。

誕生于黃河、渭河、洛河交界處的老腔，盛行于乾隆元年至十年（1736—1745），以三國故事為主要題材，因而又稱“英雄戲”“好漢戲”，而現(xiàn)在，又因為時代的變遷，加入了一些新劇本。舞臺上的農(nóng)民演員，個個精神抖擻，甚而殺氣騰騰。在全場近1小時的表演中，每人都投入了百分百的精氣神，以像秦腔那樣幾乎扯破嗓子般的力氣高歌，以讓對面山頭的人都能看見自己的舞動。

故而雖然僅是一位歌手、幾把琴和幾件打擊樂，卻讓最后一排的觀眾每分鐘都覺得震耳欲聾、氣勢逼人。黨安華說，他當(dāng)初把老腔推向舞臺的原因，就是被其中生命力的部分感動。在這些平時種地的農(nóng)民身上，絲毫看不到職業(yè)演員的“演”戲感。

這股氣勢甚至“嚇”跑了個別坐在喇叭前的觀眾，他們趁著暗場匆匆離開位子。但是，演出結(jié)束后，這一氣氛顯然感染了剩余的九成觀眾。他們的掌聲仿佛是像給帕瓦羅蒂那樣，經(jīng)久不息。

2、華陰老腔的樂器有哪些，信手拈來的？

華陰老腔的伴奏音樂是不用嗩吶的，題目獨設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，這樣就讓老腔更有突出的文化價值。其實，相對伴奏來說，一個戲曲的音樂也是蠻重要的。因為音樂是幫助我們進入該藝術(shù)所呈現(xiàn)的那個角色的生活心理當(dāng)中的，所以音樂于一場表演中必不可少。那么，華陰老腔是用什么樂器？

華陰老腔的樂器：

許多樂器都是自己加工制作的。月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰(zhàn)鼓、驚木、干鼓、梆子、鐘鈴等樂器全在五個人的掌控下完成，每個人必須熟悉自己的職責(zé)，并且都有歸屬的稱呼。

前手，也叫說戲的、叮本的，說唱全本臺詞。演出時，懷抱月琴，旁放劇本，配合表演進行唱奏。

簽手，也叫“捉簽子”的，“攔門”的，主要操作全場皮影表演。

后槽，也叫打后臺，“打后槽”主奏馬鑼，武打中還要吶喊助威，幫唱（拉坡）。

板胡手，主奏唱腔過門，兼奏小鐃喇叭，助威幫唱、吹哨。

坐檔，也叫“貼檔”、“幫檔”、“擇簽子的”根據(jù)劇情進展、提前安裝皮影人物道具，隨時供簽手使用。并幫簽手“繞朵子”，排兵對打、拍驚木、吶喊助威。

因為過去都是本戲，時間長，所以就用蘆席搭的戲臺，也叫鉆席筒子。

“一上臺連小便的機會都沒有，每個人各司其職，坐上去幾個鐘頭，很辛苦的，老腔是低弦高唱，把人推在前面，所以表演起來很累人，也叫掙破（sa陜西方言），所以對學(xué)的人要求很高，不僅要有很好的音樂天賦，還要有好嗓音?！睏钏砂卣f，

他向我們講了他學(xué)藝時的艱辛。他的師傅要求嚴(yán)格，有時一個調(diào)子不對，伸手就打，有時還得給師傅家?guī)兔Ω苫?，學(xué)習(xí)都在師傅有空閑的時間，一般三年才可以完成初學(xué)，而且有些東西師傅是不教的，因為老腔從一開始就是一個封閉的家族藝術(shù)，也叫忤孽教。

3、華陰老腔的兩大類：阿宮腔和弦板腔

老腔，平皮影戲的一種，起源于明末清初，其聲腔具有直高亢、磅礴豪邁的氣魄。富有突出的歷史和文化價值，世代流傳，久演不衰。你知道華陰老腔的分類嗎？這兩大類分別都是什么腔呢？不清楚的小伙伴們趕緊和小編一起去看看吧。

阿宮腔：

也稱北路秦腔。因唱腔具有翻該遏低的藝術(shù)特點，亦稱遏宮腔。流行于禮泉、富平、興平、咸陽、涇陽、三原、乾縣、高陵、耀縣、銅川、臨潼等地。

阿宮腔原為皮影形式演出，1960年搬上大舞臺，在常腔、表演、音樂伴奏以及舞臺美術(shù)方面進行了較大的改革，但仍保持了原有的藝術(shù)特色。據(jù)老藝人段天煥回憶，清嘉慶、道光年間，阿宮腔已由禮泉傳播到渭北一帶，演出的劇目有《范雎相秦》、《玉瓶贈金》、《祥麟鏡》、《四賢冊》等。與原秦腔唱調(diào)相比，有“三放不如一遏”的藝術(shù)效果，遂取名“遏工小調(diào)”，藝人們稱為“遏工”。至清同治、光緒年間，又相繼出現(xiàn)許多皮影班社及名藝人，演出劇目主要有《滾龍床》、《紅拆書》、《鐵冠圖》、《艘孤》、《清河橋》等。

阿宮腔的特點是嫻雅婉轉(zhuǎn)，鋼勁有力，纏綿激昂，拖腔帶有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。

阿宮腔的劇目題材廣泛、內(nèi)容豐富，已經(jīng)挖掘整理的傳統(tǒng)劇目有六百余本。劇目的唱詞淺顯樸實、生活氣息濃厚。取材于歷史的劇目，大都為揭露封建統(tǒng)治者的昏庸腐敗、荒淫無恥、殘忍兇暴以及批判賣國求榮、表彰民族氣節(jié)的戲，如《七箭書》、《重耳走國》等；取材民間故事的劇目，多為反映倫理道德、男女愛情、抨擊忘恩負(fù)義與頌揚清正廉潔、剛直不阿的清官戲，如《西廂記》、《金鱗記》、《王魁負(fù)義》、《女巡按》等；取材現(xiàn)實生活的劇目，大都是抨擊惡勢力和惡少劣婦的諷刺喜劇，如《三婆娘頂嘴》、《屎巴牛招親》、《打鍋》、《抹牌》等。

阿宮腔角色行當(dāng)生、旦、凈、丑俱全；表演基本沿襲了秦腔程式，并采用了皮影某些特有的表演動作，顯得獨特別致。同時，在表演上有塌城、劍出鞘、踢打等武打特技。

阿宮腔屬板式變化體音樂。聲腔分歡音與苦音。歡音表達(dá)明朗、輕快的情緒，苦因表達(dá)悲傷、凄楚、懷念、憤慨的情感。其唱腔保持了阿宮腔腔調(diào)，惟凈角揉入眉戶某些曲調(diào)；旦角又吸收了碗碗腔行腔技巧，突出阿宮細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)、剛?cè)岵奶攸c。唱腔板路有[二六]、[慢板]、[二倒板]、[箭板]、[一疊腔]、[三不齊]和單句送等；常用的曲牌有[一起清雪]、[遷仙客]、[春宴開]、[點絳唇]等。伴奏樂器以板胡替代原二股弦領(lǐng)奏，增加了音響效果；武場面以梆子擊節(jié)，配以鼓板、牙子、小鑼、繞鈸、大號等。

阿宮腔自搬上舞臺后，先后培養(yǎng)出黨碧俠、權(quán)立民、傅新考、劉寶琴、李珍珠、趙云俠、周正中、雷天民及送彩萍、暴建玲、李玉玲、劉立萍、王會利、康小利、楊小莉、郭民榮、馮碧茹、傅全冬等優(yōu)秀青年演員。

弦板腔：

“弦板腔”主要流行于陜西咸陽、乾縣、禮縣、禮泉、興平、寶雞、鳳翔等地以及甘肅東部地區(qū)。據(jù)說清代嘉慶十八年(公元1831年)即在民間流傳。唱腔有“慢板”、“緊板”、“滾板”、“氣死人板”、“撇板”、“二六板”等。劇目有500多本，現(xiàn)已整理出350本，武戲較文戲多，除“三國”、“列國”等連臺本戲外，也有《碧玉簪》一類才子佳人戲。

弦板腔作為皮影形式演出，樂隊少而精，文武場面互相兼顧，音樂形式比較單調(diào)，唱腔通常都是上下兩句反復(fù)，“二次板”與緊板更似說唱性的“板殼子”。

其相同板式的“板頭”和“放板”后的長過門，多為同一主體曲調(diào)的加花變異，句中的小過門，基本是吹腔旋律的反復(fù)變化和延長。

弦板腔板式有10多種，正板（即慢板）是核心板路。此外，使用較多的還有“緊板”、“滾白”、“撇板”等?！皻馑廊恕保础瓣幩腊濉?、“提頭”等）實際是變化局部唱腔的正板；“傷音子”是在緊板的首句加上拖腔，基本屬于帶字叫板的唱法。其余的“尖板”、“二六”、“三不齊”、“三偕一”、“七偕一”等，都是短暫插入性板式，很少單獨使用。

弦板腔的唱詞，主要是7字句和10字句，也有6字句、8字句和9字句的。其音樂伴奏，除部分模擬唱腔或襯托節(jié)奏外，一般只伴奏句中或句尾的過門，宛如曲子戲的演唱形式。“扎板子”在唱腔中起主擊節(jié)作用，所以唱腔清新晰，雅而易懂。

4、華陰老腔的特點有什么，五個人撐起的戲

華陰老腔是我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于老腔富有突出的歷史和文化價值，因此世代流傳，久演不衰。其實老腔的淵源看起來十分簡單，并不需要有多人的配合就完成。那么，華陰老腔的特點又是如何？下面，我們一起去了解一下吧。

據(jù)說早在西漢時期，華陰市雙泉是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當(dāng)時的都城長安。帶頭船工為了統(tǒng)一大家的動作，一邊喊著船工號子，一邊用木塊敲擊船幫——這就是老腔的由來。

老腔實在是一種很小的戲種，是以皮影的形式進行演出的戲曲劇種。它只需五人就可撐起一臺戲：簽手（指揮皮影）、副簽手、前首（主唱）、后臺、板胡。但這個劇種里，“生旦凈末丑”卻一樣也不缺。只不過，這五種角色都由主唱一人擔(dān)綱。因此，主唱的嗓音天賦就尤為重要。

自家的木凳，自制的琴弦，口耳相傳了千年的唱詞唱腔，這種土得掉渣的、獨一無二的、震撼人心的老腔，就以這樣的原生態(tài)，被原封不動地請到了大都市大劇院那豪華的舞臺上，也被請進了央視的演播大廳。

老腔，以這種最原始的風(fēng)貌出現(xiàn)，卻得到了最廣泛的認(rèn)同。華陰老腔生于張氏家族。長期以來，久為華陰縣市泉店村張家戶族的家族戲（該音樂只傳本姓本族，不傳外人）。張喜民、張新民、張軍民、張拾民，是華陰老腔正宗傳人張全生的兒子，他們保存著老腔自乾隆年間傳下來的百余個戲本。

這些戲本幾乎全是北宋、金、元時期民間流傳的西周、列國、三分天下、唐宋故事。翻開本子，可以看到用毛筆豎排記載下的一段段唱詞。劇本大多由清朝流傳至今，隨著年代的久遠(yuǎn)，紙質(zhì)已開始發(fā)黃變脆，好在藝人們早已對唱詞銘刻于心，平時劇本幾乎不用，只有重要的時刻才會拿出來展示一下。

5、陜西民間的藝術(shù)瑰寶“華陰老腔”

華陰老腔是陜西民間流傳的一種板腔戲曲，它也是皮影戲的一種，它主要流行于陜西省華陰市。它的聲腔高亢澎湃，演唱時不需要伴奏，華陰老腔體現(xiàn)了它的藝術(shù)價值和文化價值。想更加了解華陰老腔嗎？下面的陜西文化為你帶來更多內(nèi)容，一起來看看吧。

陜西省華陰市雙泉村是一個位于西岳華山腳下的小村莊，黃河、渭河和洛河在村莊附近交匯，村子里代代相傳一個老腔皮影戲班。皮影戲在陜西一帶并不少見，但是雙泉村的這個戲班子卻會一種叫做老腔的獨特唱法。據(jù)說早在西漢時期，這里是一個軍事糧倉所在地，漕運直通當(dāng)時的都

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