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風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

更新時(shí)間:2024-02-22 12:04:27作者:網(wǎng)絡(luò)

風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí) 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

楊公《撼龍經(jīng)》專言山龍脈絡(luò)形勢(shì),主要內(nèi)容是注重龍、穴、砂、水相配。楊公是江西形象派的祖師。楊公所著《撼龍經(jīng)》是大師名著?!逗除埥?jīng)》講究穴周圍的山水環(huán)抱,也就是砂水會(huì)合有情。

形派中的砂與水,是風(fēng)水中最基本的兩個(gè)元素。

山環(huán)水抱

一、什么是砂和水?

風(fēng)水中認(rèn)為,高一寸為砂,低一寸為水。

所謂砂,就是穴之前后左右的山。包括朝山、案山、樂(lè)山、龍砂、虎砂、羅城、侍砂、水口砂等。風(fēng)水中,砂為最重要的因素。有書云:“山區(qū)要立著看,平原要倒著看?!钡怪?,就是趴在地上看,才知道哪里高大,哪里低洼。也就是高一寸是砂,低一寸是水。只有倒著看,才能將平原高起的東西和低洼的東西分清楚,就如同在山區(qū)考察一樣,砂水分明了。

在山區(qū),一個(gè)小土包沒(méi)有什么能量。但在平原則不同,一個(gè)小土包也許就相當(dāng)于山區(qū)里一座大山了。

水是龍的血脈,穴外之氣。不管陰宅,還是陽(yáng)宅,就是為了乘生氣,氣乘風(fēng)而散,遇水則止。水飛走則生氣就散,水停住生氣就聚集。俗話說(shuō):山管人丁水管財(cái)。就是這個(gè)道理。

龍砂

二、砂和水在風(fēng)水中的作用

風(fēng)水上,最為強(qiáng)調(diào)的就是山環(huán)水抱,藏風(fēng)聚氣。山環(huán)水抱是方法,是手段,藏風(fēng)聚氣是最終的目標(biāo)。藏風(fēng)聚氣就是將宇宙、自然、山川草木的各種能量,也就是風(fēng)水中的各種地氣,合理的分配并且集中調(diào)動(dòng)起來(lái),然后為人類所用。這就是風(fēng)水存在的目的。

砂和水,就是自然界藏風(fēng)聚氣主要的道具。自然界的地貌就是砂與水的組合。有的地方砂水組合得好,就成了風(fēng)水寶地。有的地方組合得不好,就成貧瘠荒蠻之地。

砂和水對(duì)各種能量起發(fā)射、折射、阻隔和增強(qiáng)或減弱等作用,也就是風(fēng)水中所說(shuō)得界氣作用。砂和水的界氣作用是不一樣的,砂的界氣功能主要是直接阻隔,而水的界氣功能主要是將地氣同化。

可以理解為,砂的界氣是克,水的界氣是生。

秀麗龍砂

三、砂和水有吉兇嗎?

砂和水都是有吉兇的。自然界有的地貌由于砂和水的組合不好,才成了貧瘠荒蠻之地。這里的砂和水,可能就是兇砂和兇水了。如果是風(fēng)水寶地,那里的砂和水,可能就是吉砂和吉水了。

就單個(gè)的砂和水來(lái)論,也是吉兇之別了。

以形狀來(lái)看,尖圓方正者為吉,破敗傾斜者為兇;秀麗光彩者為吉,丑惡無(wú)情者為兇等。判斷的標(biāo)準(zhǔn)基本上是以美者為吉,丑者為兇。

凡向我迎我,待我護(hù)我而秀者為有情,凡背我逼我丑陋者為無(wú)情。

以方位論,因人排行不同,對(duì)砂的要求各不相同,所以吉兇也因人而異。

山環(huán)水抱自有情

水要屈曲,繞抱,盤桓匯聚,悠揚(yáng)澄清,顧穴欲留,其來(lái)不見源,去不見流,為之吉。直沖斜撤急喘反跳傾瀉,為之兇。

吉水有情,兇水無(wú)情。

溪流彎彎顧盼有情

本文標(biāo)簽: 風(fēng)水  組合  吉兇  

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