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文章目錄：

1、歷史悠久的臺灣酒文化

2、歷史悠久的山東的歷史文化

3、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

4、歷史悠久的貴州歷史文化

5、歷史悠久的臺灣“漢唐樂府”文化

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1、歷史悠久的臺灣酒文化

酒是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，同時也是人們飯桌上不可缺少的東西。酒能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，能夠讓人與人之間的感情變得更加深厚，幾乎各個領(lǐng)域都離不開喝酒。從古到今幾千年的積淀，酒已經(jīng)不單單是用來飲用，而真正變?yōu)榱艘环N文化。下面就讓我們一起看看臺灣文化中的酒是什么樣的吧？

臺灣原住民的熱情與豪爽在酒桌上可窺一二。因著漁家人的生活環(huán)境，帶給了他們暢飲的豪放酒文化。到了酒鄉(xiāng)金門，豪爽的主人會拿出最好的白酒與你頻頻碰杯。在筵席上，還有一個有意思的規(guī)矩——當(dāng)飯桌上的雞頭或魚尾對著你的時候，你便是全桌的主客，必須仰頭干一杯高粱酒，然后用筷子剪斷雞頭或魚尾，其他人才可以開始用菜。

主客喝完酒后可以加杯后轉(zhuǎn)給其他桌友，大家依次喝完一輪，最后又回到主客收尾。金門人待客的熱情、酒鄉(xiāng)的風(fēng)范就從這“雞頭魚尾”的杯杯盛情中開始濃烈。

關(guān)于“雞頭魚尾”這有一個典故。相傳清末民初，金門青年紛紛背井離鄉(xiāng)下南洋打拼。其中有一人取了當(dāng)?shù)嘏訛槠蓿@位鄉(xiāng)僑到了晚年萌發(fā)回鄉(xiāng)的念頭。女子為了防止愛人一去不回，便在菜中下蠱。這位鄉(xiāng)僑的女兒不忍父親受蠱毒之苦，臨別時，提醒父親吃雞要從雞頭吃起，而吃魚則該從魚尾吃起，肚子疼一定要多喝水，這樣才能逢兇化吉。

鄉(xiāng)僑牢記在心。果然在路上肚痛難忍，他聽了女兒的話拼命喝水，不一會兒，先從喉嚨跳出一只雞來，接著又蹦出一條魚來，解了蠱毒，轉(zhuǎn)危為安。從此，這雞頭魚尾便成了金門人對主客的特別禮遇，也衍生出獨樹一幟的勸酒文化。

承襲了傳統(tǒng)古法釀制的金門高粱利用花崗巖坑道窖內(nèi)自然的濕冷空氣，使酒中各成分在長時間的相互融合吸收后自然醇化。酒質(zhì)芳香、甘冽、香郁醇和，回味愈陳愈香。相比之下，八八坑道的口感剛中帶柔，甘醇勁爽。醇厚內(nèi)斂的酒質(zhì)是時間與空間的淬煉的結(jié)果。

而玉山高粱酒則是精選淀粉較高、顆粒飽滿的高梁米，使用生小麥自然培育而成的大麴，再引用臺灣嘉南地區(qū)之天然水庫水，經(jīng)過三次蒸餾與釀造，三年熟成后得到的經(jīng)典之作，酒質(zhì)醇、順、郁。臺灣對于高粱酒的偏愛，讓他們對于高粱酒的釀造特別講究與細致。憑著代代沿襲下來的經(jīng)驗，臺灣高粱酒釀造技術(shù)愈發(fā)精湛。高粱酒也因此成了臺灣酒文化的代名詞。

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2、歷史悠久的山東的歷史文化

山東是中華的文明發(fā)祥地之一，在中國歷史上有著許多歷史名人都是來自山東?！叭柿x、傳統(tǒng)、倫理、人和”都代表著禮儀之邦，也被稱為齊魯大地，齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中占著舉足輕重的地位。下面的山東文化為你帶來歷史悠久的山東歷史文化，一起來看看吧。

中華文化的發(fā)祥地之一山東是中國古代文化的發(fā)祥地之一。沂源猿人化石證明，早在四五十萬年前，這里就是古人類生存和繁衍的搖籃。山東境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化證明，距今7000年至4000年之間，生活在這里的東夷族就實現(xiàn)了從母系氏族社會到父系氏族社會乃至階級社會的轉(zhuǎn)變，有了比較發(fā)達的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。在山東還發(fā)現(xiàn)了中國最早的文字“大汶口陶文”和“龍山陶書”；最早的城邦“城子崖龍山古城”；最早的古代軍事防御工程古“齊長城”；和被列為中國“2000年考古十大發(fā)現(xiàn)”的洛莊漢墓等。山東還是中國陶瓷和絲綢的發(fā)源地之一。

山東是中國較早有戲劇活動的地區(qū)之一。隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東流行。可以說長期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動，是戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過程。宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻頭》深得人民的喜愛。戲曲到明清時進入蓬勃發(fā)展時期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。

現(xiàn)代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種等。山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺上。

弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。肘鼓子腔，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。由說唱發(fā)展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍關(guān)戲等。

山東素稱“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”。歷史上出現(xiàn)過一大批至今仍然對中華文化產(chǎn)生著重要影響的歷史名人。偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國傳統(tǒng)文化的支柱，在世界上發(fā)揮著重大影響。古代著名軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。思想家孟子、墨子、書法家王羲之、發(fā)明和手工藝家魯班、神醫(yī)扁鵲、軍事家諸葛亮以及詞人李清照、辛棄疾和小說家蒲松齡等，都以其對中華文化發(fā)展的卓越貢獻而載入史冊。

3、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

我們都知道，天下最美的地方就是廣西，人們愛唱歌鳥兒愛啼叫。在廣西，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“劉三姐歌謠”也是山歌傳承以來最久的一種民間曲藝。那么，大家對于劉三姐的歌謠文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來領(lǐng)略劉三姐的歌謠文化風(fēng)采吧！

壯族民間認為，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為“歌仙”，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生

4、歷史悠久的貴州歷史文化

貴州建省的歷史雖然只有短短的五百多年，但是你可能不了解的是在這塊土地上發(fā)掘出的文化遺址表明了，貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，早在幾千年前人們就這里繁衍生息，可以說貴州文化就是源遠流長的考古歷史。

貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國南方主要的舊石器時代文化遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石器時代文化遺址80余處。有差不多都是在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，這說明早在24萬年前，貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，并在勞動生活中創(chuàng)造了貴州遠古文化。

貴州建省雖然只有500多年

5、歷史悠久的臺灣“漢唐樂府”文化

臺灣有一個傳承南音，并將之發(fā)揚光大的民間團體“漢唐樂府”。以樂音舞美的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出臺灣文化的精神特質(zhì)。更是為南音這個中國最為古老的樂種傳承燃起了燎原之火，成為臺灣這座城市對兩岸交流的名片。

漢唐樂府成立于1983年，由南音（南管）名家陳美娥創(chuàng)辦于臺北。秉持重建南音古樂于中國音樂史學(xué)術(shù)定位之宗旨，深入經(jīng)典追本溯源著述立論，并培訓(xùn)音樂演奏演唱及演藝人才，為日益式微薪傳不易的南管界，注入新血活力。以明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)、深邃的文化精神、民族的音樂特質(zhì)，古典的藝術(shù)內(nèi)涵、粹練的唱奏演技，

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