不同地區(qū)的方言：桂林語言文化
2023-10-12
更新時間：2023-10-12 20:06:38作者：未知
1、不同地區(qū)的方言：桂林語言文化
2、全國八大方言之一：閩南文化中的語言
3、不同地區(qū)的方言：煙臺方言文化
4、與眾不同的滄州方言文化
5、不同地區(qū)的方言：衢州方言文化
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不同地方方言，體現(xiàn)出不同的地方特色。方言是地方文化的象征之一。在桂林文化中，文化底蘊深厚的桂林方言是經歷長期的傳承演變才形成具有地方特色的方言。桂林方言咬詞清晰易懂，是頗具表現(xiàn)力的地方方言。那么，一起來看看桂林的語言文化吧。
桂林方言屬于以北京話為座標的地方方言。它是經歷史長期的傳習，逐漸演變才形成的具有地域特色的地方語種。由于桂林方言的聲韻調系統(tǒng)與北京方言差不多，對應關系亦較為簡單，因此，桂林人學普通話比較容易，而且，全國許多地區(qū)的人也都能聽得懂。在廣西，桂林話基本上是各族人民都能聽得懂的語言，所以，它是歷來南方科場、官場的通用語言，因有“南方官話”之稱。
桂林方言頗具表現(xiàn)力，不似其它地方的語言咿呀難懂，而且吐詞很準確清晰，與四川、湖北方言很接近。許多間巷老人與外地人交談，根本無需說普通話，只要適當控制語速，就可以很方便地與外地人進行交流。桂林話的最大特點，就是以尾音的長短高低來傳達語言的感情色彩，但較之柳州方言尾音略短。聽桂林人說話很像在唱歌，語調綿軟細膩，頗有軟語呢依的韻味。
由于桂林方言同時也屬于漢語范圍，受漢語詩歌格律的影響。因此，桂林民間方言童謠與我國傳統(tǒng)詩歌是分不開的，同樣有著悠久歷史的二者，不管是在格式上還是在修辭方法上，都有著無法區(qū)分的共同點，其蘊含的文化底蘊也是無窮的。
桂林民間方言童謠，以桂林方言為語言載體。以兒童為主要接受對象，是具有桂林民歌風味的簡短詩歌。它純粹用桂林方言說唱，保存了濃郁地方文化；在格式上以雜言為主，因具有桂林方言的特有的音韻和詞匯，地域風味濃厚；在修辭上，多種修辭方法的共同使用，使童謠的內容、表達都意趣昂然，將桂林兒童的生活和心理躍然紙上。
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在閩南文化中，閩南方言是最有特色的代表之一。其作為全國八大方言之一，閩南話有著很大的傳播范圍，不僅僅在閩南地區(qū)傳播，早已超過省界和國界。那么，接下來就讓我們一起去了解關于閩南語言文化的魅力吧。
閩南方言是全國八大方言之一，它分為幾個次方言：
1、泉州話區(qū)：泉州、安溪、石獅、晉江、惠安、南安、永春、德化、金門等九個縣市。
2、廈門話區(qū)：廈門、同安。
3、漳州話區(qū)：漳州、龍海、漳浦、云霄、東山、詔安、華安、長泰、平和、南靖等十個縣市。
4、龍巖話區(qū)：龍巖市新羅區(qū)部分地區(qū)、漳平市部分地區(qū)。
5、大田話區(qū)：大田縣部分、尤溪縣的小部分。
6、潮汕話區(qū)：廣東潮州汕頭平饒一帶
7、海陸豐話區(qū)：海陸豐及惠州市惠東縣的部分村鎮(zhèn)一帶雷州話區(qū)：廣東雷州半島
8、海南話區(qū)：海南東部沿海、北部沿海、南部沿海地區(qū)浙江蒼南話區(qū)：溫州蒼南地區(qū)
閩南語起源于泉州，但閩南語的流播已不僅僅在閩南地區(qū)，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣地區(qū)和國家是臺灣和新加坡。臺灣島上，除了高山族地區(qū)外，差不多都通行著類似于漳州腔和泉州腔的閩南話。
據初步調查，臺中、臺北稍偏泉州腔，臺南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居臺灣據說開始于元代，大規(guī)模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手里收回臺灣。
300多年來，閩南人和其它地區(qū)東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發(fā)祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在臺灣人民的口中。特別是今天，大陸與臺灣的經濟、文化等方面的交流更加密切，臺灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。
除了臺灣以外，及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言，據初步統(tǒng)計，海內外講這種方言的人超過4000萬，不少被閩南人同化的人也會使用閩南語，在新加坡閩南話叫做“福建話”，70-80%的新加坡會說或會聽福建話，在東南亞的閩南人與馬來人聯(lián)姻的后代共計人數達1000余萬人，不少馬來人也會使用閩南語。
每種地方都不同的方言，每個人都會自己家鄉(xiāng)的方言，出來陌生的城市在那里要是能聽到會自己家鄉(xiāng)方言的人就好像看到自己家人一樣，甚是親切有一種回到家里般的感覺。今天我們就來講講煙臺文化中煙臺的方言吧。
煙臺話，指的是在膠東半島煙臺地區(qū)廣泛使用的一種方言，在方言分區(qū)中屬于膠遼官話登連片。煙臺話與大連、威海、丹東等地的方言相似，只是在發(fā)音習慣等方面有些許差別，煙臺和大連地區(qū)的發(fā)音相對柔和一些，除此之外，不同地區(qū)個別字的讀音也有所不同，不同地區(qū)也有各自的特定詞匯。
煙臺話是環(huán)渤海地區(qū)眾多方言的一種，著名影視明星范冰冰曾在電影《桃花運》中使用煙臺方言完成了一段精彩的表演，給觀眾留下了深刻的印象。膠遼官話從它的根據地——山東半島地區(qū)，跨海散播到東北地區(qū)，完全是由于清代以來，山東人口大量遷移東北而造成的。遼東半島的移民主要來自山東登州府和萊州府，遷入時間集中于清朝早期和中期。膠東半島移民的方言奠定了大連、丹東、營口方言的基礎。
煙臺方言，大部分片點4個聲調，小部分片點3個聲調。4個聲調的有牟平、文登榮成、蓬萊、黃縣、長島、招遠、棲霞和萊陽；3個聲調的有芝罘、福山、威海、乳山、海陽和掖縣。
煙臺方言無入聲。“入派三聲”：清入歸上，此點異于普通話而與《中原音韻》的音系相同；次濁入大部分歸上和去；全濁入大部分歸陽平和上聲。
“光腚扎猛子，趕海老習慣，初有水鬼船，捕撈占近灘，不限潮漲落，勿管水深淺?！边@是出自福來齊餐館墻壁畫《下潛圖》的配詩，這幅海島漁家風情的民俗畫，因配上了地道的煙臺方言，呈現(xiàn)出一幅活靈活現(xiàn)的膠東生活場景。
方言是可以說是我們的母語，使我們的第一語言。社會方言是同一地域的社會成員因為在職業(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的社會變體。下面我們一起去了解一下滄州文化吧。
滄州與北京、天津相距不過一、二百公里，但與二者在語音上的差異，還是顯而易見的。滄州話的主要特點是：有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調；古平聲清音聲母字今讀陰平，濁音聲母字今讀陽平；古上聲清音聲母字和次濁聲母字今讀上聲；古上聲全濁聲母字和古去聲字今讀去聲；古入聲次濁聲母字今讀去聲，全濁聲母字今讀陽平。
滄州話和北京官話的主要差別在于古入聲清音聲母字的今調類和今四聲的調值。
滄州的文化結構多樣，滄州有四個方言區(qū)，南部東部屬漢語官話系統(tǒng)次魯方言區(qū)，中部是本土方言區(qū)，北部屬天津次方言區(qū)，西部則屬華北官話系統(tǒng)冀中土話群.而青縣、黃驊、任丘等地便屬于北部地區(qū)。
為什么人們愛把滄州方言歸為天津次方言區(qū)。首先地域是一個原因。滄州北部離天津比較近，兩地往來比較密切，人們的交流多了，語言上也自然就受到天津方言的影響。
方言是各具特色的地域文化的基礎，比如中國數百種地方戲曲和說唱藝術形式都是以當地方言為依托的。方言本身也是一種文化，甚至是一種情結，具有相當的使用價值和文化價值。
推廣普及普通話的目的，是為了消除方言之間的隔閡，并不意味著要消滅方言?，F(xiàn)在，我國已正式將包括語言在內的中國民族民間文化保護工程列入了中央財政預算文化保護項目，每年拿出相當數量的資金開展此項工作。在中國，語言的多樣性將會受到保護，多語言的和諧統(tǒng)一、規(guī)范發(fā)展將會得到持續(xù)的政策支持。
中國地大物博，人口眾多，文化飲食也是非常的豐富精彩，連語言都是各種各樣，也許只要去到隔壁的城市方言就是完全不一樣的，而在素有“四省通衢、五路總頭”之稱的衢州又有怎樣不同的方言呢？本期衢州文化為你解析。
衢州話屬漢藏語系—漢語族—吳語—金衢片—婺柯小片，是一種低地吳語。衢州話在歷史上受到北方話和浙江官話杭州話的影響頗深，以至于衢州人不能與周圍鄉(xiāng)間人直接通話，反而能較容易地理解太湖片的一些方言。衢州、蘭溪、金華等地方言的文讀系統(tǒng)實際就是浙江官話的地域變體。
浙江官話對衢州話的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
人稱代詞“你”取衢縣志對衢州方言的描述代原來的“爾”。
音系統(tǒng)上主要是麻韻高化滯后以及蟹攝文讀取代白讀，如蟹字白讀毛蟹，文讀螃蟹；肋排骨，排骨衢州話均以后者文讀為主。
文讀音的昌盛，衢州話的文白讀非常豐富，《南部吳語語音研究》中指出，金華和衢州地區(qū)的文讀是吳語中最豐富的。和杭州話相同的一些詞匯，如：莫牢牢，空撈撈，纖煞煞，事體，做啥，哪個，蝕耗；衢州中老年人把錢稱作“牙-yo”，據說是宋明時期的“牙行”、“牙儈”一詞衍生過來的，杭州話在明代以前就存在于坊巷的口語之中了。
衢州話區(qū)分平翹舌音，和常熟，張家港等地相似，傳統(tǒng)上的蘇州，無錫城里也是分平翹舌音，如今只有鄉(xiāng)下還區(qū)分，金華和寧波直到一個世紀前還區(qū)分。此外，上海話對衢州話也有一些影響，90年代興起的句式“覅忒”就是上海話，總的說來上海話對其它吳語都有一些影響。
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