三元三合風(fēng)水是一個(gè)門(mén)派（三合風(fēng)水和三元風(fēng)水）
2024-08-15
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2024-08-16 03:00:08作者：網(wǎng)絡(luò)
術(shù)數(shù)類(lèi)古籍抄本斗首河洛理氣三臺(tái)便覽通書(shū)
斗首擇日學(xué)中所講的三元以四天干在上曰天元四地支在下曰地元遁五子遁遁元到山者曰人元取到山人元之生克者宜在地元支參詳病死兇吉
斗首者北斗七星之首也為天之樞紐斗首指辰故斗首擇日法又名用辰法斗首源自28宿五運(yùn)六氣所以斗首擇日要配合演禽法同用
其派別主要爐傳玉函玉環(huán)豐城七層等派別
河圖洛書(shū)是中國(guó)風(fēng)水術(shù)的一個(gè)重要理論依據(jù)大多數(shù)風(fēng)水流派都在理論和實(shí)際中運(yùn)用它先天為體后天為用乃是中國(guó)風(fēng)水術(shù)的一個(gè)重要原則
但在河圖洛書(shū)的具體用法上不同的風(fēng)水流派就各不相同了對(duì)河圖洛書(shū)中包含的象數(shù)理有的流派偏重于象數(shù)理在其中有的流派偏重于象理數(shù)在其中
以七十二龍為中心乘氣為體用天盤(pán)雙山體系消砂納水為用的楊公風(fēng)水術(shù)是如何運(yùn)用河圖洛書(shū)原理的呢是如何體現(xiàn)先天為體后天為用的呢這個(gè)問(wèn)題可能困擾了許多學(xué)者明清時(shí)期的風(fēng)水書(shū)臆造了一個(gè)將風(fēng)水流派分成形勢(shì)派和理氣派的錯(cuò)誤說(shuō)法以至于現(xiàn)在還有人以為贛派風(fēng)水術(shù)是不講理氣的
論形勢(shì)是不用羅盤(pán)的尋龍點(diǎn)穴講的就是形勢(shì)也就是論龍穴砂水的形狀和性質(zhì)而立向和消砂納水乃屬于理氣的范疇立向和消砂納水必須使用羅盤(pán)風(fēng)水羅盤(pán)的主要用途就是理氣羅盤(pán)是風(fēng)水理氣的工具使用羅盤(pán)的過(guò)程就是理氣的過(guò)程
人類(lèi)能靈活的運(yùn)用吉兇更進(jìn)一步從年月日時(shí)中發(fā)現(xiàn)了選擇吉日良辰之學(xué)問(wèn)結(jié)合祖先智慧以求趨吉避兇逢兇化吉轉(zhuǎn)禍為福化險(xiǎn)為夷之效利向民間