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文章目錄：

1、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之虢季子白盤(pán)

2、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之大盂鼎

3、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之陶鷹鼎

4、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之水晶杯

5、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之長(zhǎng)信宮燈

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1、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之虢季子白盤(pán)

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的文物也是驚贊絕倫，讓人嘆為觀(guān)止。很多放在現(xiàn)代也仿不出來(lái)的國(guó)寶，堪稱(chēng)價(jià)值連城，很多文物是國(guó)家禁止出國(guó)展覽的，珍貴之極。那么本期的民族文化為大家揭曉中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之虢季子白盤(pán)。

中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之虢季子白盤(pán)

虢季子白盤(pán)（ji zibai plate of the guo state），中華人民共和國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，商周時(shí)期盛水器，晚清時(shí)期出土于寶雞，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。

該盤(pán)形制奇特，似一大浴缸，為圓角長(zhǎng)方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。盤(pán)內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國(guó)的子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤(pán)以為紀(jì)念。銘文語(yǔ)言洗練，字體端莊，是金文中的書(shū)家法本。

文物價(jià)值

虢季子白盤(pán)盤(pán)底銘文，其語(yǔ)句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，行文與《詩(shī)》全似，是一篇鑄在青銅器上的詩(shī)。其書(shū)法頗具新意，用筆謹(jǐn)飭，圓轉(zhuǎn)周到，一筆不茍甚有情致。這派圓轉(zhuǎn)書(shū)風(fēng)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

同時(shí)，此篇銘文中“薄伐狁”、“折首”“執(zhí)訊”、及“是以先行”等句，可與《詩(shī)》之《采薇》、《出車(chē)》、《六月》、《采芑》等篇所記史實(shí)相互征引，具有極高的歷史價(jià)值。

虢季子白盤(pán)被視為西周金文中的絕品。它的金文排列方式與字形處理方式顯然有別于其他西周銘文，卻與東周后期戰(zhàn)國(guó)吳楚文存在著某種相近的格局。比如，它非常注意每一文字的單獨(dú)性，線(xiàn)條講究清麗流暢的感覺(jué)，而字形卻注重疏密避讓的追求，有些線(xiàn)條刻意拉長(zhǎng)，造成動(dòng)蕩的空間效果。造型的精練與細(xì)密，也使大家驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調(diào)。

2、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之大盂鼎

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的文物也是驚贊絕倫，讓人嘆為觀(guān)止。很多放在現(xiàn)代也仿不出來(lái)的國(guó)寶，堪稱(chēng)價(jià)值連城，很多文物是國(guó)家禁止出國(guó)展覽的，珍貴之極。那么本期的民族文化為大家揭曉中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之大盂鼎。

中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之大盂鼎

大盂鼎（great yu tripod），中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，又稱(chēng)廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陜西郿縣禮村（今寶雞市眉縣常興鎮(zhèn)楊家村一組，即李家村）。1952年藏于上海博物館，1959年轉(zhuǎn)至中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館）。

大盂鼎的鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。

贈(zèng)寶于國(guó)

大盂鼎傳為清道光初年出土于陜西郿縣禮村。原器出土之初，為岐山豪紳宋金鑒所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百兩銀子轉(zhuǎn)讓到西安。后來(lái)，又曾一度為左宗棠所有，數(shù)年后為答謝潘祖蔭的厚恩，左宗棠以此鼎相贈(zèng)。此后，大盂鼎便成為潘家的傳世之寶，供于蘇州潘家大堂。

光陰荏苒，在歷經(jīng)十余年戰(zhàn)亂之后，中國(guó)解放了。潘家后人見(jiàn)人民政府極為重視對(duì)文物的保護(hù)，認(rèn)為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后，由潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于執(zhí)筆，于1951年7月6日寫(xiě)信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻(xiàn)給國(guó)家，同時(shí)也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會(huì)派專(zhuān)員在潘家后人的陪同下赴蘇州，大鼎得以重見(jiàn)天日。為表彰潘達(dá)于的獻(xiàn)寶壯舉，華東文化部于10月9日舉行了隆重的頒獎(jiǎng)儀式。

1952年上海博物館落成，大盂鼎藏入此館。1959年，北京中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館）開(kāi)館，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援。從此大盂鼎入藏中國(guó)國(guó)家博物館。

3、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之陶鷹鼎

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的文物也是驚贊絕倫，讓人嘆為觀(guān)止。很多放在現(xiàn)代也仿不出來(lái)的國(guó)寶，堪稱(chēng)價(jià)值連城，很多文物是國(guó)家禁止出國(guó)展覽的，珍貴之極。那么本期的民族文化為大家揭曉中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之陶鷹鼎。

中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之陶鷹鼎

陶鷹鼎為新石器時(shí)代后期仰韶文化時(shí)期文物，1958年出土于陜西省華縣太平莊一座成年女性墓葬，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。該鼎高35.8厘米，口徑23.3厘米。

陶鷹鼎的發(fā)現(xiàn)

1957年的一天，太平莊農(nóng)民殷思義在村東犁地，猛然一震，犁鏵碰上硬物，他以為是地里的石頭，就準(zhǔn)備將石頭挖出來(lái)，誰(shuí)知挖開(kāi)犁松的虛土，卻是一件鳥(niǎo)一樣形狀的陶器，這就是后來(lái)聞名于世的陶鷹鼎。但他當(dāng)時(shí)并不知道自己挖到一件國(guó)寶，隨手帶回家，做了雞食盆。

1958年秋，北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)師生組成的考古隊(duì)在華縣發(fā)現(xiàn)了著名的泉護(hù)村仰韶文化遺址?？脊抨?duì)在泉護(hù)村遺址進(jìn)行發(fā)掘的同時(shí)，還在附近作調(diào)查工作。

太平莊是泉護(hù)村的西鄰，兩個(gè)村莊村連村，地連畔，殷思義見(jiàn)到考古隊(duì)熱火朝天的工作，就主動(dòng)向來(lái)村里調(diào)查宣傳的考古隊(duì)員講了自己曾挖出一件陶器，并將陶鷹鼎送交給考古隊(duì)，這才使這件珍貴文物見(jiàn)于世人，最終被國(guó)家博物館收藏。

華縣農(nóng)民殷思義發(fā)現(xiàn)的這件國(guó)寶，有很高的考古價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。國(guó)家博物館的劉鈞評(píng)價(jià)說(shuō)：“在已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代陶器中，以鳥(niǎo)類(lèi)造型的陶器，目前僅見(jiàn)此一件，是原始制陶工藝的杰作。其設(shè)計(jì)巧妙，比例相宜，造型優(yōu)美，形態(tài)逼真，制作精致，注重造型與實(shí)用的完美結(jié)合，至今仍是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的珍品，是五千年前我們祖先聰明智慧的結(jié)晶。同時(shí)，以陶鷹鼎為首的動(dòng)物造型陶塑開(kāi)啟了商代鳥(niǎo)獸形青銅器造型之先河?！?/p>

陶鷹鼎作為首批禁止出國(guó)參展的64件國(guó)寶之一，最后一次出國(guó)，是在1993年瑞士洛桑，為了幫助中國(guó)申辦2000年奧運(yùn)會(huì)而舉辦的一次展覽，回國(guó)之后，一直再?zèng)]有出過(guò)國(guó)。目前，中國(guó)共有國(guó)家一級(jí)文物五萬(wàn)余件，而陶鷹鼎可謂是國(guó)寶中的國(guó)寶。

4、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之水晶杯

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的文物也是驚贊絕倫，讓人嘆為觀(guān)止。很多放在現(xiàn)代也仿不出來(lái)的國(guó)寶，堪稱(chēng)價(jià)值連城，很多文物是國(guó)家禁止出國(guó)展覽的，珍貴之極。那么本期的民族文化為大家揭曉中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之水晶杯。

中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之水晶杯

水晶杯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器具，國(guó)家一級(jí)文物，中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物。1990年浙江省杭州市半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國(guó)墓出土，后收藏于浙江杭州博物館。杭州城北的半山一帶是杭州的傳統(tǒng)墓葬區(qū)，密集分布了歷代古墓葬。

文物價(jià)值

此杯是用整塊優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的寶用器皿，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，是中國(guó)出土的早期水晶制品中器形較大的一件。我國(guó)考古學(xué)界泰斗蘇秉琦先生捧在手里贊嘆：“國(guó)寶！絕對(duì)的國(guó)寶！”

2002年，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)布了《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，戰(zhàn)國(guó)水晶杯以其獨(dú)特的歷史和藝術(shù)價(jià)值，名列其中，成為首批禁止中國(guó)出國(guó)（境）展覽文物之一。

文物背景

相對(duì)于中國(guó)古代獨(dú)具特色的玉器文化而言，水晶以其晶瑩剔透的物理屬性，自古以來(lái)就贏(yíng)得了人們的喜愛(ài)。至東漢佛教傳入中國(guó)以后，水晶飾物則被賦予佛教的神秘色彩，更成為善男信女佩帶之信物。水晶清澈玲瓏，兼有玉石相親之雅。又因其瑩如水、堅(jiān)似玉，在古代被認(rèn)為是玉的別屬，所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等許多名稱(chēng)。

作為世界主要水晶產(chǎn)地的中國(guó)，使用水晶的歷史可以追溯到60萬(wàn)年前的北京猿人。新石器時(shí)代的遺址和墓葬中也曾多次伴有水晶制品出土。商周以后，水晶制品的制作更加精細(xì)生動(dòng)，春秋時(shí)期已有水晶生肖雕件出土。這些器物采用圓雕的加工手法，技術(shù)上較之僅為鉆孔和弧面打磨的工藝難度更高。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉器的生產(chǎn)進(jìn)入鼎盛階段，隨著玉器工藝和加工工具的不斷進(jìn)步，玉器碾琢水平有了較大提高。所以，國(guó)寶水晶杯的制作工藝水平能達(dá)到如此杰出的高度，是有跡可循的。

5、中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之長(zhǎng)信宮燈

中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺留下來(lái)的文物也是驚贊絕倫，讓人嘆為觀(guān)止。很多放在現(xiàn)代也仿不出來(lái)的國(guó)寶，堪稱(chēng)價(jià)值連城，很多文物是國(guó)家禁止出國(guó)展覽的，珍貴之極。那么本期的民族文化為大家揭曉中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶長(zhǎng)信宮燈。

中國(guó)永久不準(zhǔn)展出國(guó)寶之長(zhǎng)信宮燈

西漢長(zhǎng)信宮燈，中國(guó)漢代青銅器，1968年于河北省滿(mǎn)城縣（今河北省保定市滿(mǎn)城縣西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝妻竇綰墓中出土。2010年作為中國(guó)上海世界博覽會(huì)展品展出。

宮燈燈體通高48厘米，重15.85公斤，整體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長(zhǎng)信宮內(nèi)而得名，現(xiàn)藏河北省博物館。

文物價(jià)值

長(zhǎng)信宮燈被譽(yù)為“中華第一燈”，它一改以往青銅器皿的神秘厚重，整個(gè)造型及裝飾風(fēng)格都顯得舒展自如、輕巧華麗，是一件既實(shí)用、又美觀(guān)的燈具珍品。宮女銅像體內(nèi)中空，其中空的右臂與衣袖形成銅燈燈罩，可以自由開(kāi)合，燃燒產(chǎn)生的灰塵可以通過(guò)宮女的右臂沉積于宮女體內(nèi)，不會(huì)大量飄散到周?chē)h(huán)境中，其環(huán)保理念體現(xiàn)了古代中國(guó)人民的智慧。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)時(shí)曾參觀(guān)過(guò)長(zhǎng)信宮燈，并感慨道：“2000多年前中國(guó)人就懂得了環(huán)保，真了不起?！?/p>

長(zhǎng)信宮燈一直被認(rèn)為是中國(guó)工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表而廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無(wú)二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法?？脊艑W(xué)和冶金史的研究專(zhuān)家一致公認(rèn)，此燈設(shè)計(jì)之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。1993年，長(zhǎng)信宮燈被鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。

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