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中國(guó)的母親節(jié)之花是(中國(guó)的母親節(jié)之花是幾月幾日)

更新時(shí)間:2024-08-07 14:58:17作者:佚名

中國(guó)的母親節(jié)之花是(中國(guó)的母親節(jié)之花是幾月幾日)

   母親,總是無私奉獻(xiàn),人們?yōu)榱思o(jì)念母親,設(shè)立了母親節(jié),這是一個(gè)人人都過的充滿人間溫情的彌漫著康乃馨清香的節(jié)日。除國(guó)際母親節(jié)之外,我國(guó)也設(shè)立了中華母親節(jié),那么中國(guó)的母親節(jié)之花是?中國(guó)母親節(jié)為何定在農(nóng)歷四月初二?跟著天奇小編一起來看看吧!

中國(guó)的母親節(jié)之花是

中國(guó)的母親節(jié)之花是

中國(guó)的母親花是萱草花,又叫忘憂草。

萱草在中國(guó)有幾千年載培歷史,萱草又名諼草,諼就是忘的意思。最早文字記載見之于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背”。朱熹注曰:“諼草,令人忘憂;背,北堂也?!?/p>

另一稱號(hào)忘憂(忘憂草),來自《博物志》中:“萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故曰忘憂草”?!对娊?jīng)疏》稱:“北堂幽暗,可以種萱”;北堂即代表母親之意。古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí),就會(huì)先在北堂種萱草,希望減輕母親對(duì)孩子的思念,忘卻煩憂。唐朝孟郊《游子詩》寫道:“萱草生堂階,游子行天涯;慈母倚堂門,不見萱草花”。

中國(guó)母親節(jié)為何定在農(nóng)歷四月初二

孟子故里鄒國(guó)(今山東省鄒城東南)世代相傳,在農(nóng)歷四月初二紀(jì)念孟子誕辰,至今還人所共知。這是人民的集體記憶,已形成民俗,這是最可依據(jù)的。

在方志等文獻(xiàn)中也有相應(yīng)記載,不是孤證。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及上歲數(shù)人的生日都以農(nóng)歷計(jì),每年都不會(huì)忘記春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)是哪一天,可見只要社會(huì)重視,即使以農(nóng)歷計(jì)的節(jié)日也不怕不好記。建議每年的日歷在這天標(biāo)出“中華母親節(jié)”,這就更不會(huì)遺忘了。

中國(guó)的母親節(jié)之花是

中國(guó)母親節(jié)為什么以孟母為原型

在眾多中華賢母中,孟母五大優(yōu)勢(shì)俱全:

1、實(shí)有其人,不是傳說人物、不是神話人物,而是歷史人物。

2、賢母事跡翔實(shí)而且豐富。有的賢母只有一件事而且缺情節(jié)。西漢《韓詩外傳》和大歷史家劉向的《烈女傳》就翔實(shí)記載了孟母仉氏在不同階段教子的好幾件事,有情節(jié)、有故事,從兒童成長(zhǎng)的外部環(huán)境到學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律,都注意到了,形成頗具系統(tǒng)的教子思想和方法??梢灾v述流傳,供人取法。

3、時(shí)間較早,歷代留有遺跡供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年,至今已伴中華民族走過2379年。唐以后歷代有封贈(zèng)祭祀,留下許多遺跡。孟母林、啟圣寢殿、孟母三遷處、孟母三遷祠、孟母斷機(jī)處碑等等可供中華兒女瞻仰追思。

4、家喻戶曉,知名度高,影響大。劉向記孟母教子五件事中,“孟母三遷”、“斷織喻學(xué)”二事流傳最廣遠(yuǎn),南宋《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”,中華兒女耳熟能詳。一直到1994年我的《新三字經(jīng)》還有“昔孟母,茹苦辛,斷機(jī)杼,善擇鄰?!?/p>

5、教子成效大。孟軻成為中國(guó)古代的大思想家、儒家的代表人物、被稱為亞圣,他的第一個(gè)老師就是孟母。孟母教子懿范千秋。

  以上就是天奇小編關(guān)于“中國(guó)的母親節(jié)之花是,中國(guó)母親節(jié)為何定在農(nóng)歷四月初二”的分享,謝謝閱讀。

本文標(biāo)簽: 母親節(jié)  中國(guó)  原型  

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