論語中的經(jīng)典語錄（論語中的經(jīng)典語錄或句子）
2024-07-07
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更新時間：2024-07-07 17:59:57作者：未知
1 吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。
【原文】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
本章為《論語》：為政篇
【翻譯】 我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲在人生道路上站穩(wěn)腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能鮪心所欲地說話做事，又不會超越規(guī)矩。
2 君子一言，駟馬難追。
【原文】棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！北菊聻椤墩撜Z》：顏淵篇
【翻譯】棘子成說：“君子有好本質(zhì)就行啦，要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸?，駟馬難追。文采如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那這兩樣皮革就沒有多大的區(qū)別了。”
3 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【原文】 子曰：“三軍可奪帥也①，匹夫不可奪志也②。”
【翻譯】孔子說：“一國的軍隊，可以強(qiáng)行使它喪失主帥；一個男子漢，卻不可以強(qiáng)行奪去他的志向。”
4 道不同，不相為謀。
【原文】子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>
本章為《論語》：衛(wèi)靈公篇
【翻譯】孔子說：“志向主張不同，不在一起謀劃共事。”
5 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
【原文】 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？本章為《論語》：學(xué)而篇
【翻譯】孔子說：“學(xué)到的東西按時去溫習(xí)和練習(xí)，不也很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”
學(xué)習(xí)，并不斷實踐，有什么能比這更令人感到愉快的嗎？
6 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【原文】 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”本章為《論語》：為政篇
【翻譯】孔子說：學(xué)習(xí)而不思考就會迷惘無所得；思考而不學(xué)習(xí)就不切于事而疑惑不解。
7 知之為知之，不知為不知，是知也。
【原文】子曰：“由，誨汝，知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！北菊聻椤墩撜Z》：為政篇
【翻譯】孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”
8 敏而好學(xué)，不恥下問。
【原文】子貢問曰：“孔文子何以之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
本章為《論語》：公冶長篇
【翻譯】子貢問道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號呢？”孔子說：“他聰明勤勉，喜愛學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請教為恥，所以謚他‘文’的稱號?！?/p>
9 溫故而知新，可以為師矣。
【原文】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！北菊聻椤墩撜Z》：為政篇
【翻譯】孔子說：“在溫習(xí)舊的知識時，能有新的收獲，就可以當(dāng)老師了?！?/p>
10 孔君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！北菊聻椤墩撜Z》：季氏篇
【翻譯】孔子說：“君子有三件事應(yīng)該警惕戒備：年少的時候，血氣還沒有發(fā)展穩(wěn)定，要警戒迷戀女色；壯年的時候，血氣正旺盛，要警戒爭強(qiáng)好斗；到了老年的時候，血氣已經(jīng)衰弱，要警戒貪得無厭?！?/p>
11 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
【原文】子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”本章為《論語》：里仁篇
【翻譯】孔子說：“父母活著的時，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的去處?！?/p>
父母活著的時，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的去處。
12 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！北菊聻椤墩撜Z》：述而篇
【翻譯】孔子說：“君子的心地開闊寬廣，小人卻總是心地局促，帶著煩惱?！?/p>
13 言必信，行必果。
【原文】子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸把员匦?，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳纾俊弊釉唬骸班?！斗筲之人，何足算也！”本章為《論語》：子路篇
【翻譯】子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢？”孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負(fù)君主的委托，這就可以稱作‘士’了?！弊迂曊f：“請問次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“宗族的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛?！弊迂曊f：“請問再次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅定果斷，這雖是耿直固執(zhí)的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“唉！一班器量狹小的家伙，算得了什么呢！”
14 己所不欲，勿施于人。
【原文】子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！北菊聻椤墩撜Z》：衛(wèi)靈公篇
【翻譯】子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！?/p>
15 德不孤，必有鄰。
【原文】子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>
本章為《論語》：里仁篇
【翻譯】孔子說：“品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。”
16 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
【原文】哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”本章為《論語》：八佾篇
【翻譯】魯哀公問宰我，做土地神的神位應(yīng)該用什么木料。宰我回答說：“夏代人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，目的是使百姓戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗?！笨鬃勇牭竭@些話，告誡宰我說：“已經(jīng)過去的事不用解釋了，已經(jīng)完成的事不要再勸諫了，已過去的事也不要再追究了?！?/p>
17 未知生，焉知死？
【原文】季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢問死?！痹唬骸拔粗芍?？”本章為《論語》：先進(jìn)篇
【翻譯】季路問服侍鬼神的方法?？鬃诱f：“人還不能服侍，怎么能去服侍鬼神呢？”季路又說：“敢問死是怎么回事？”孔子說：’對生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？”
18 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”本章為《論語》：泰伯篇
【翻譯】曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負(fù)的任務(wù)重大而路程遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？”
19 工欲善其事，必先利其器。
【原文】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”本章為《論語》：衛(wèi)靈公篇
【翻譯】子貢問怎樣培養(yǎng)仁德，孔子說：“工匠要想做好工，必須先把器具打磨鋒利。住在這個國家，就要侍奉大夫中的賢人，結(jié)交士中的仁人?！?/p>
20 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
【原文】子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
本章為《論語》：衛(wèi)靈公篇
【翻譯】孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/p>
21 學(xué)而不厭，誨人不倦
【原文】子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”本章為《論語》：述而篇
【翻譯】孔子說：“把所見所聞默默地記在心上，努力學(xué)習(xí)而從不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”
22 人而無信，不知其可也。
【原文】子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
本章為《論語》：為政篇
【翻譯】孔子說：“一個人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關(guān)扣一樣，怎么能行駛呢？”
23 巧言令色，鮮矣仁。
【原文】子曰:“巧言令色，鮮矣仁！”
本章為《論語》：學(xué)而篇
【翻譯】孔子說:“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的?！?/p>
24 巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
【原文】子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”本章為《論語》：八佾篇
【翻譯】子夏問道：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質(zhì)地上畫著美麗的圖案呀。’這幾句詩是什么意思呢？”孔子說：“先有白色底子，然后在上面畫畫?！弊酉恼f：“這么說禮儀是在有了仁德之心之后才產(chǎn)生的了？”孔子說：“能夠發(fā)揮我的思想的是卜商?。】梢蚤_始和你談?wù)摗对娊?jīng)》了?！?/p>
25 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
【原文】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！北菊聻椤墩撜Z》：述而篇
【翻譯】孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，就不再教他了?！?/p>
26 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【原文)子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！北菊聻椤墩撜Z》：衛(wèi)靈公篇
【翻譯】孔子說：“志士仁人，不會為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁。”
27 欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
【原文】子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！北菊聻椤墩撜Z》：子路篇
【翻譯】子夏做了莒父地方的長官，問怎樣治理政事?？鬃诱f：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事?！?/p>
28 不學(xué)《詩》，無以言。
【原文】陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無以立?！幫硕鴮W(xué)《禮》。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌?，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！北菊聻椤墩撜Z》：季氏篇
【翻譯】陳亢向伯魚問道：“你在老師那里有得到與眾不同的教誨嗎？”伯魚回答說：沒有。他曾經(jīng)獨自站在那里，我快步走過庭中，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：不學(xué)《詩》就不會應(yīng)對說話。‘我退回后就學(xué)《詩》。另一天，他又獨自一人站著，我快步走過庭中，他說：’學(xué)《禮》了嗎？‘我回答說：’沒有?！f：’不學(xué)《禮》，就沒法立足于社會。我退回后就學(xué)《禮》。我只聽到過這兩次教誨。陳亢回去后高興地說：問一件事，知道了三件事，知道要學(xué)《詩》，知道要學(xué)《禮》，又知道君子不偏私自己的兒子。
29 逝者如斯夫！不舍晝夜。
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！北菊聻椤墩撜Z》：子罕篇
【翻譯】
孔子站在河邊，說：“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去?！?/p>
30 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
【原文】子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”本章為《論語》：述而篇
【翻譯】孔子說：“仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？只要自己愿意實行仁，仁就可以達(dá)到?！?/p>
31 自古皆有死，民無信不立。
【原文】子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！北菊聻椤墩撜Z》：顏淵篇
【翻譯】子貢問怎樣治理政事。孔子說：“糧食充足，軍備充足，民眾信任朝廷?！弊迂曊f：“如果迫不得已要去掉一些，三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果迫不得已，要在剩下的兩項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來，人都是要死的，如果沒有民眾的信任，那么國家就站立不住了。”
32 以直報怨，以德報德。
【原文】或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”本章為《論語》：憲問篇
【翻譯】有人說：“用恩德來回報怨恨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報恩德呢？用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德?！?/p>
33 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【原文】子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”本章為《論語》：子路篇
【翻譯】孔子說：“君子安詳坦然而不驕矜凌人；小人驕矜凌人而不安詳坦然?！?/p>
34 君子周而不比，小人比而不周。
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！北菊聻椤墩撜Z》：為政篇
【翻譯】孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義”
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