論語(yǔ)中的經(jīng)典語(yǔ)錄（論語(yǔ)中的經(jīng)典語(yǔ)錄或句子）
2024-07-07
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更新時(shí)間：2024-07-07 17:59:56作者：佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
本文出自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》，曾經(jīng)被古代學(xué)者們認(rèn)定為批評(píng)秦襄公不采用《周禮》來(lái)治理自己的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不重用。這首詩(shī)與其它的詩(shī)有所不同，詩(shī)中沒(méi)有具體的事件和堨景，甚至連伊人的個(gè)人信息全然沒(méi)有，最起碼的性別都是未知的，現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者都把它當(dāng)作懷人的情詩(shī)看待。
詩(shī)篇一開(kāi)始，便向讀者說(shuō)明了此時(shí)的天氣已然到了深秋時(shí)節(jié)，蘆葦葉片上的露水經(jīng)過(guò)秋夜涼風(fēng)的洗禮顯然已凝成了細(xì)碎的霜花，說(shuō)明天剛破曉。秋天原本就是令人傷感的季節(jié)，更何況寒意尚未退去的深秋晨，詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到河邊，目的在于追尋那不見(jiàn)蹤影的情人，呈現(xiàn)在眼前的卻是茫茫無(wú)際的蘆葦蕩。水乃天然的阻隔，霜乃心靈的阻隔，使詩(shī)人無(wú)法到達(dá)河的彼岸，意中人你在何方。清澈略帶寒意的“秋水”，把詩(shī)人的思念帶向那遙遠(yuǎn)的對(duì)岸，使詩(shī)人長(zhǎng)久地停留在“道阻且長(zhǎng)”的地方?？v觀全文，詩(shī)人根本就不知道心上人的準(zhǔn)確位置，水邊只是他安慰自己的地方。也許伊人就像曹植筆下的“朝游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”一樣悠遠(yuǎn)無(wú)定，這使得詩(shī)中有種誘惑中略帶絕望的思念?！八蒌А薄ⅰ八萦巍奔词乔锼牧鲃?dòng)方向，又包含著詩(shī)人隨水流的方向不斷找尋的動(dòng)作，人與自然，動(dòng)與靜的結(jié)合完美無(wú)缺?！巴鹪谒醒搿彪m然說(shuō)到最后找到意中人的蹤影，但實(shí)際上在水中央還是渴望不可及，作者很無(wú)奈，惘悵之情油然而生。
作者的這種空幻和虛泛的寫(xiě)法給后人的闡釋帶來(lái)了一定的麻煩，同時(shí)也拓展了讀者的思維空間。詩(shī)中所指的物象，不過(guò)是詩(shī)人用來(lái)歌詠的對(duì)象，其中更富內(nèi)涵，更有象征性?！霸谒环健睘槠竽降南笳鳎八蒌А?、“溯游”、“道阻且長(zhǎng)”、“宛在水中央”是反復(fù)追尋和追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，“伊人”雖若隱若現(xiàn)，但還是遙不可及，這種深刻的人生體驗(yàn)成為后世詩(shī)人筆下經(jīng)常出現(xiàn)的主題?！拜筝缰肌焙汀拜筝缫寥恕背蔀榕f時(shí)書(shū)信往來(lái)的客套話，著名詩(shī)人曹植的《洛神賦》和李商隱的《無(wú)題》等，就是對(duì)《蒹葭》最好的回應(yīng)。
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