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【環(huán)球人物】玉城丹尼:從電臺主持到?jīng)_繩知事

更新時間:2023-07-07 11:59:38作者:未知

 【環(huán)球人物】玉城丹尼:從電臺主持到?jīng)_繩知事

來源:環(huán)球時報

【環(huán)球時報報道 記者 邢曉婧】發(fā)表“決不能因為所謂‘臺灣有事即日本有事’讓沖繩淪為戰(zhàn)場”的觀點,祭拜長眠于北京市郊張家灣琉球國墓地遺址的祖先,專程訪問與琉球王國淵源頗深的福建……一系列的舉動讓訪華的日本沖繩縣知事玉城丹尼“出圈”。


日本沖繩縣知事玉城丹尼

名字背后有故事

玉城丹尼出生于1959年,彼時沖繩仍被美軍占領(lǐng),他的父親是一名駐沖繩美軍士兵,母親是沖繩本地人。在他出生之前,父親就離開沖繩,母親為他取名為“丹尼斯”,希望他將來去美國與父親團(tuán)聚,但最終未能成行。為維持生計,母親不得不外出工作,玉城丹尼被寄養(yǎng)在養(yǎng)母家。10歲那年,他重回生母身邊,正式改名“玉城康?!?,童年昵稱“丹尼”則沿用至今。

高中畢業(yè)后,“讓別人幸福”的想法愈發(fā)強(qiáng)烈,玉城丹尼背井離鄉(xiāng)進(jìn)入東京的上智社會福祉??茖W(xué)校。畢業(yè)后回到家鄉(xiāng),他從事過社會福利、內(nèi)裝工程、音樂經(jīng)理等工作,還當(dāng)過12年的電臺主持人。后來,玉城丹尼對地方自治產(chǎn)生興趣,2001年12月,有人鼓勵他參加選舉,對政治一無所知的玉城丹尼咨詢相關(guān)人士,結(jié)果被媒體爆料他要參選,不得不離開電臺,讓他一度感到郁悶。

玉城丹尼索性一鼓作氣,下定決心從政,2002年以史上最高票數(shù)當(dāng)選沖繩市議會議員。2005年,他首次參選眾議院議員以失敗告終,4年后卷土重來,2009年當(dāng)選眾議院議員,連任四屆。2018年,因時任沖繩縣知事翁長雄志任內(nèi)逝世,玉城丹尼辭去眾議院議員職務(wù)宣布參選,扛起反對美軍基地的大旗,主張削減駐沖繩的美軍人數(shù),最終擊敗執(zhí)政黨自民黨支持的前宜野灣市市長佐喜真淳,當(dāng)選新一任沖繩縣知事,也是沖繩首位混血知事。2022年9月,玉城丹尼再次擊敗佐喜真淳,贏得連任。外界認(rèn)為,他的連任說明反對美軍基地、要求駐日美軍基地徹底搬離沖繩的愿望符合主流民意。


玉城丹尼是沖繩首位混血知事

復(fù)雜環(huán)境貫穿人生

二戰(zhàn)之后,美軍占領(lǐng)沖繩,直到1972年5月才將沖繩的施政權(quán)移交給日本。面積僅占日本全國0.6%的沖繩集中了超過70%的駐日美軍基地,美軍犯罪、軍機(jī)噪音、環(huán)境污染、訓(xùn)練事故等頻頻發(fā)生,“歧視”“霸凌”“侵犯人權(quán)”等問題持續(xù)至今,這樣的復(fù)雜環(huán)境幾乎貫穿了玉城丹尼的人生。

一名熟悉玉城丹尼的人士告訴《環(huán)球時報》記者,長著美國人的臉孔、沒有父親、生活窘迫,讓玉城丹尼在成長過程中受過歧視,所以成為知事之后,他一直希望讓民眾過上安穩(wěn)日子。在此前接受《環(huán)球時報》記者專訪時,玉城丹尼也表達(dá)過類似的愿望:“想要以沖繩的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo),為所有生活在島上的人創(chuàng)造一個安全和有保障的社會?!?/p>

玉城丹尼年輕時的一名職場前輩對《環(huán)球時報》記者表示,多年前認(rèn)識玉城丹尼的時候,有種照顧親弟弟的感覺。在不知不覺中他成為沖繩縣知事,身上肩負(fù)著民眾的囑托,希望他能與中國和亞洲其他各國合作,與日本政府抗?fàn)?,減輕沖繩的負(fù)擔(dān)。

“萬國津梁”渴望和平

多名與玉城丹尼接觸過的沖繩民眾對他的評價是“平易近人”“沒有架子”,《環(huán)球時報》記者對此有切身體會。記者兩次獨家專訪玉城丹尼,對他的訪華行程也進(jìn)行全方位報道。玉城丹尼見到記者時說,“(報道)都看過了,謝謝!”當(dāng)記者向他透露,后續(xù)會拍攝“在中國尋找琉球遺跡”系列節(jié)目時,玉城丹尼露出開心的神情,雙手合十說“非常感謝!”在兩次專訪中,玉城丹尼都提到1945年慘絕人寰的“沖繩戰(zhàn)役”,每4人中就有1人喪生,許多民眾失去寶貴的生命。他說,從這段慘痛經(jīng)歷當(dāng)中,沖繩民眾切身感受到和平的可貴,并從心底誠摯渴望世界能夠持久和平。

在玉城丹尼到北京祭祖時,某些媒體攻擊他“被中國利用”,用“沖繩牌”對抗日美的“臺灣牌”。但熟悉玉城丹尼的人士對記者說,沖繩民眾渴望和平,不存在被誰利用一說,也沒有充當(dāng)誰的什么牌。玉城丹尼正是帶著這樣的愿望訪問中國的,重溫沖繩和中國之間悠久的交往史,為今后更深入的交流創(chuàng)造機(jī)會。同時,也希望沖繩能發(fā)揮“萬國津梁”(指琉球王國,有“萬國的橋梁”之意——編者注)的作用,為亞洲乃至世界的和平作出貢獻(xiàn)。

延伸閱讀:

牛彈琴:琉球到底屬于誰 中國應(yīng)該和日本好好談?wù)?/b>


琉球首里城 資料圖

看媒體報道,在近期日本舉行的一次國際會議上,針對一些日本人在臺海問題上的錯誤認(rèn)識,中方官員打了一個比方,效果很出人意料。

因為中方提到了琉球。

中方官員大致是這樣說的:如果中方說琉球本來就是中華文化圈的一部分,要讓琉球獨立,日方又會作何感想呢?

日本的反應(yīng),果然很強(qiáng)烈。有日本議員就當(dāng)場表態(tài):“絕對不會獨立。”

真是這樣嗎?

我不知道。

我也不知道這次國際會議的具體背景,可能也只是一次非官方的討論。但我總覺得,琉球這個問題,我們確實應(yīng)該跟日本好好談?wù)劇?/strong>

很簡單,琉球之于中國,不是一個普通的存在。

琉球鄰近中國,以前是一個獨立王國,是中華文化圈的一部分。事實上,琉球國這個名字,還是明王朝取的。琉球王國也一直使用中國的年號,奉行中國正朔;很多琉球人會中文,琉球很多習(xí)俗,也同中國類似。

直到1875年,日軍武力占領(lǐng)琉球,禁止琉球進(jìn)貢中國和受大清冊封,廢除中國年號,改為日本明治年號。

1879年,日本將琉球國王強(qiáng)行解到東京,吞并琉球王國,將它改名為沖繩縣,實行殖民和同化政策。這在日本歷史上美其名曰“琉球處分”。



地理位置

面對兇悍的日本,琉球王國曾秘密派官員赴天津,謁見李鴻章,請求中國“盡逐日兵出境”。但國力衰微的清王朝,除了和日本據(jù)理力爭外,也別無他法。

其中,還有非常悲壯的一幕:面對國破家亡的命運,琉球國官員林世功,在北京求救無門后,自殺殉國。

臨死前他給中國政府的請愿書中,最后一句寫道:還我君王,復(fù)我國都,以全臣節(jié),則功雖死無憾矣!

他還留下兩首絕命詩:

古來忠孝幾人全,憂國思家已五年。一死猶期存社稷,高堂專賴弟兄賢。
廿年定省半違親,自認(rèn)乾坤一罪人。
老淚憶兒雙白發(fā),又聞噩耗更傷神。

學(xué)者章太炎,曾寫過一副嘲諷慈溪大壽的著名對聯(lián),讀來讓人痛心又叫絕:

今日到南苑,明日到北海,何日再到古長安?嘆黎民膏血全枯,只為一人歌慶有。
五十割琉球,六十割臺灣,而今又割東三??!
痛赤縣邦圻益蹙,每逢萬壽祝疆無。

對中國而言,先有琉球之禍,后有臺灣之災(zāi)。

澳門回歸前后,聞一多早年寫的《七子之歌》譜成歌曲,流行在中華大地。“七子”是被割讓的中國土地,其中《臺灣》一節(jié),第一句話就是:“我們是東海捧出的珍珠一串,琉球是我的群弟,我就是臺灣?!?/strong>

琉球就屬于日本嗎?

還真不是。

歷史上不是!近代是被日本占領(lǐng)。

更別忘了,根據(jù)《開羅宣言》《波茨坦公告》,日本的固有領(lǐng)土只包括日本的本土,也就是日本的四島,并不包括琉球,更不包括臺灣、澎湖列島等。

1945年日本無條件戰(zhàn)敗,天皇接受了這些規(guī)定,那不僅意味著臺灣及其附屬諸島(包括釣魚島列嶼)、澎湖列島要回歸中國,琉球問題其實也到了可以再議的時候。

但因為當(dāng)時的冷戰(zhàn)格局,美日搞私相授受。1972年,美軍在20多年的占領(lǐng)后,將琉球“歸還”給日本。

但不得不說,當(dāng)時對于琉球,曾有過很多種探討,甚至有琉球被劃為美國一部分的說法。因此,美國“歸還”,只是說給了日本對所謂沖繩的控制權(quán),但不是琉球的最終歸屬權(quán)。

所以,我們確實要好好談?wù)劊鹎虻降讓儆谡l?琉球是否有權(quán)獨立?

更要指出的是,琉球問題和臺灣問題不是同一個性質(zhì)的問題。臺灣屬于中國,以前是,以后也是,這是國際法明確的。琉球以前是獨立王國,后被日本吞并,現(xiàn)在地位未定。



琉球民眾尋求獨立

當(dāng)然,因為日本的長期同化和殖民,現(xiàn)在琉球大約有140萬人口,絕大多數(shù)是日本人,當(dāng)?shù)亓鹎蛉撕笠峥赡茉?0萬左右。但即便如此,一些琉球人還經(jīng)常舉行示威,要求琉球獨立。

我總覺得,我們確實可以跟日本好好談?wù)劻鹎騿栴}。

第一,這樣重大的歷史問題,不能是一筆糊涂賬,不能私相授受,琉球到底屬于誰?是歸屬于日本還是應(yīng)該獨立?我們可以心平氣和談?wù)劇?/p>

第二,在臺灣問題和釣魚島問題上,既然日本總喜歡大做文章,那琉球問題,為什么就不能談?wù)勀??萬一談出個火花來呢?來而不往非禮也。

第三,這也是對林世功等義士的一種遲到告慰。想想140多年前的那一幕,國破家亡,求告無門,唯有一死,太悲壯了,讓人扼腕。