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祖魂風(fēng)水對(duì)咱們的影響對(duì)比大它對(duì)的影響并不是一自己而是好幾代人祖魂風(fēng)水的好壞對(duì)后代的影響簡(jiǎn)直是涵蓋了人生的方方面面比方大家最關(guān)懷的財(cái)氣婚姻后代健康官運(yùn)等等尤其表現(xiàn)顯著

依山傍水

咱們的先人在生存實(shí)習(xí)的過(guò)程中總結(jié)出了許多蘊(yùn)涵著才智的日子經(jīng)驗(yàn)其間在背山面水的本地樹(shù)立久居點(diǎn)即是很重要的一條當(dāng)今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址簡(jiǎn)直都建在河濱臺(tái)地這與其時(shí)古人打獵捕捉采摘果實(shí)的出產(chǎn)日子方式相適應(yīng)本來(lái)這也即是風(fēng)水理論中依山傍水準(zhǔn)則的由來(lái)

明代宣德年間張谷英率族員來(lái)到湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)這兒的地形給了他很深的形象五百里幕阜山余脈連綿至此在東北西三方突起三座大峰如三大花瓣擁成一朵蓮花是風(fēng)水學(xué)里典型的土包屋式的依山方式所以張谷英帶大家在這兒久居下來(lái)過(guò)著安定吉祥的日子五百年來(lái)開(kāi)展變成六百多戶(hù)三千多人的大家族這是對(duì)比典型的好風(fēng)水旺家宅的事例

察形觀(guān)勢(shì)

我國(guó)傳統(tǒng)的天人一體哲學(xué)觀(guān)使得我國(guó)人關(guān)于六合人生有著共同的觀(guān)點(diǎn)格外考究人與天然的協(xié)諧和統(tǒng)一傳統(tǒng)風(fēng)水理論實(shí)際上也是這種思想在實(shí)際日子中的一種使用清代的陽(yáng)宅十書(shū)指出人之居處宜以大地山河為主其來(lái)脈氣勢(shì)最大聯(lián)系人禍福最為切要也即是說(shuō)在挑選居停的當(dāng)?shù)貢r(shí)要注重山形地形把小環(huán)境放入大環(huán)境中去調(diào)查這也即是所謂的查形觀(guān)勢(shì)準(zhǔn)則

禹貢把我國(guó)山脈劃為四列九山風(fēng)水學(xué)把連綿的山脈稱(chēng)為龍脈我國(guó)的龍脈都源于西北的昆侖山從昆侖向東南又延伸出三條龍脈北龍從陰山賀蘭山入山西起太原渡海而止中龍由岷山入關(guān)中至秦山入海南龍由云貴經(jīng)湖南至福建浙江入海每條大龍脈都有干龍支龍真龍假龍飛龍潛龍閃龍勘察風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈應(yīng)適應(yīng)龍脈的走向

土質(zhì)查驗(yàn)

許多古代帝王的墳?zāi)谷缃穸家呀?jīng)變成旅游觀(guān)光景點(diǎn)大家不難發(fā)現(xiàn)這些墓葬的地址地通常都有山明水秀風(fēng)景俊美空氣新鮮草木豐茂的特色也即是說(shuō)這兒的地形地貌和水土都是對(duì)比優(yōu)秀的本來(lái)在堪輿師給帝王挑選陵寢的過(guò)程中他們除了十分注重方位局勢(shì)等要素外關(guān)于本地的土壤質(zhì)量也是非常注重和挑剔的對(duì)于這些疑問(wèn)他們常常在相地時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)用手捻用嘴嚼嘗泥土乃至挖井調(diào)查深層的土質(zhì)和水質(zhì)俯身貼耳傾聽(tīng)地下水的流向及聲響這些看似裝腔作勢(shì)本來(lái)不無(wú)道理

前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則

左青龍右白虎前朱雀后玄武恐怕是大家在墓地聽(tīng)到對(duì)比多的話(huà)這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)實(shí)際上即是四面環(huán)山中心是一個(gè)寬闊的盆地風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里四面的山風(fēng)水上叫做砂

這個(gè)地形在前面提到的葬字上也有表現(xiàn)即是葬字下面的廾發(fā)音拱意思是雙手捧著雙手并在一同捧著形成了一個(gè)中心洼陷的穴窩古人以為這即是一個(gè)好的葬地所以說(shuō)葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀(guān)例如北京昌平鳳凰山陵寢背面的靠山有利于抵擋冬天北來(lái)的冰冷前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖屹立連綿不絕猶似許多人立在前面這種局勢(shì)在風(fēng)水上叫做百官朝立朝山與陵寢之間還有一座小山形似文書(shū)案風(fēng)水上叫做案山陵寢背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城靠山和左山右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的局勢(shì)山中來(lái)水如一條玉帶腰間橫纏遠(yuǎn)朝近案前面先是文書(shū)案書(shū)案前面是百官朝立所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴是抱負(fù)的墓地可謂墓地的模范

對(duì)作業(yè)運(yùn)的影響

作業(yè)運(yùn)包含了許多方面有些人很有才華天天盡力打拼但總是與機(jī)會(huì)失之交臂有些人在仕途上一時(shí)風(fēng)景無(wú)限但做到必定的等級(jí)就到頭了再也沒(méi)有上升的空間本來(lái)這些狀況固然是自己運(yùn)勢(shì)的好壞凹凸但起到促進(jìn)效果的祖墳風(fēng)水就可能占到五成的要素因而有些兄弟在感嘆大材小用怨天尤人前無(wú)妨注意下祖墳的風(fēng)水說(shuō)不定調(diào)好了風(fēng)水暗疾就能助你一臂之力

對(duì)家人健康的影響

祖墳對(duì)家人健康的影響最顯著的即是在后代的身體素質(zhì)上比方有些人懷孕了生孩子多有早夭的狀況有些人到了必定的年歲健康很突然的就扶搖直上都與祖墳有關(guān)相同的這些信息也能從祖墳風(fēng)水中判別出來(lái)

我遇到過(guò)一對(duì)數(shù)度流產(chǎn)的夫妻這對(duì)夫妻身體健康在生孩子方面并沒(méi)有危險(xiǎn)但屢次妊娠流產(chǎn)家中老一輩以為是中邪了或許風(fēng)水方面有影響我到后調(diào)查家庭風(fēng)水并無(wú)妨礙唯一在夫妻八字中看到祖墳有大疑問(wèn)最終到現(xiàn)場(chǎng)后才發(fā)現(xiàn)本來(lái)該墳是個(gè)絕人丁之地八風(fēng)吹穴四水不收莫說(shuō)孩子沒(méi)生下來(lái)即便養(yǎng)活了也簡(jiǎn)單早夭最終重選墳址堪輿好地形一年后就收到了滿(mǎn)月酒的請(qǐng)?zhí)?

婚姻

假如祖墳建在了孤寡之地后代的婚姻就會(huì)遭到很大影響之前我從前處理過(guò)這么一樁事例有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了卻一向娶不上媳婦老人很著急我勘察了他家的祖墳發(fā)現(xiàn)即是處于孤寡之地為他家另選吉地遷墳遷墳后不到一年兩個(gè)媳婦就進(jìn)門(mén)了

后代

后代多少后代是不是有長(zhǎng)進(jìn)都能夠從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)

健康壽數(shù)

后代身體的好壞壽數(shù)的長(zhǎng)短相同早就體如今祖墳的風(fēng)水上

祖墳風(fēng)水對(duì)后代健康的影響在上文中已有提及此處不多重復(fù)

財(cái)氣

一自己命的好壞取決于他的生辰八字但風(fēng)水卻能夠改動(dòng)他的運(yùn)勢(shì)比方說(shuō)假如這自己命中注定是百萬(wàn)富翁通常而言他就不會(huì)窮了但他終究將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢陰宅風(fēng)水能夠讓他只具有一百萬(wàn)也能夠讓他到達(dá)九百九十九萬(wàn)呢這個(gè)范圍內(nèi)的程度就能表現(xiàn)出風(fēng)水的效果來(lái)

官運(yùn)

同理當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官處長(zhǎng)局長(zhǎng)廳長(zhǎng)部長(zhǎng)也是官官的巨細(xì)相同能夠通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)度改進(jìn)

祖墳選址的注意事項(xiàng)

祖墳風(fēng)水能影響幾代人運(yùn)勢(shì)別不信

墓地防止被踐踏的環(huán)境

墓穴也相同被踐踏過(guò)于挨近路途簡(jiǎn)單被周?chē)耐恋乇慧`踏或許別的動(dòng)物經(jīng)常收支的地址不可選墓地

墓地終年不見(jiàn)陽(yáng)光不吉

墓地周?chē)M管需求草木旺盛可是被過(guò)于大的樹(shù)陰隱瞞無(wú)法見(jiàn)陽(yáng)光陰氣過(guò)重陰陽(yáng)失調(diào)不吉祥

防止有積水的濕潤(rùn)地址選墓地

簡(jiǎn)單積水的濕潤(rùn)之地或許雨水集合的地址簡(jiǎn)單把墓地腐蝕對(duì)后人有壞影響

前方必須有暗山

明堂需求藏風(fēng)聚氣氣的寬度有考究不宜朝向一望無(wú)際的平地或許大海此為過(guò)堂風(fēng)不聚氣

墳?zāi)共灰嗽诖髽?shù)周?chē)?/p>

首先大樹(shù)周?chē)帤膺^(guò)重找不到陽(yáng)光不吉再說(shuō)很簡(jiǎn)單被樹(shù)根穿破骸骨后人事非多多

石碑忌沖尖角物對(duì)沖

墓地也相同怕沖煞如遠(yuǎn)方有尖利的大型石頭或巖石別的石碑鋒芒對(duì)沖后人簡(jiǎn)單英年早逝

算八字看手面相陰陽(yáng)宅風(fēng)水感情財(cái)運(yùn)起名改名