你與財有緣 與財有緣的八字
2024-03-11
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更新時間：2024-03-11 03:04:49作者：未知
漢代以來周易的發(fā)展就遵循著義理派與象數(shù)派的雙重線索其中義理派更多地為士大夫階層所看重而象數(shù)派則在民間鄉(xiāng)野有著廣闊的市場
但是這種劃分并不是全然涇渭分明的其中士大夫階層也有不乏對數(shù)理十分精通推演的大師級人物而民間鄉(xiāng)野中更有不乏對于周易義理有著獨特心得的高手
那么周易是如何與算命扯上關系并發(fā)展出一套獨特的占卜體系作為六經(jīng)之首周易如何做到跨越漫長的歷史長河而自如游走在廟堂經(jīng)典與市井之學中間
我們都知道文王拘而演周易的歷史典故姬昌拘于羑里城的時候有感于日月星辰的斗轉星移以及社會組織形態(tài)由母系氏族向父系時代的轉變他迫切地認為是時機創(chuàng)作出一套適合當下社會制度的理論闡釋系統(tǒng)
于是周文王在伏羲先天八卦圖的基礎之上畫出了后天八卦方位圖又重新推演了六十四卦的次序這時的周易體系才真正建立起來這里需要說明的是筆者并不認同易經(jīng)全書的卦爻辭系周文王以一己之力而創(chuàng)作出的定本
在周易成書歷程的史學研究中我更信服近代文史學家顧頡剛與李鏡池的觀點二者皆認為易經(jīng)本體是經(jīng)由夏商周三代以來的多位太卜與筮士之手不斷修訂編纂而成的版本
在上古時期能夠進行占筮的人其地位幾乎相當于國師由于人類對大自然的敬畏加之生存環(huán)境的高度不確定性多有求神問卜以趨吉避兇的心態(tài)所以上至國家軍事決策下至個人具體行為都要用龜殼占卜后方才決定可以說上古時期的中國文明多屬于神權政治很多決策要依靠所謂的神意
然而隨著生產(chǎn)力的不斷進步我們的祖先逐漸適應并改造了環(huán)境并漸次向更高階的文明攀登那種對于環(huán)境變動不居而引發(fā)的恐懼和焦慮正在大幅減少這個時候周易的決策功能逐漸向預測層面傾斜人們不再單純地依賴占筮的手段進行生死抉擇而是學會依靠智慧和經(jīng)驗以提高生存的概率
孔子以后的文人在研究易學的時候多少都受其影響帶有一點玩占的心態(tài)雖說也有不少仁人君子將易經(jīng)的智慧作為一種人生決策的參考和指引但此時間的易學已經(jīng)逐漸由廟堂之遠回歸到鄉(xiāng)野市井之間發(fā)揮其對于百姓日常生活的指導之中
但是在易學從上到下的普及傳播過程中也確實出現(xiàn)了一些偽托和偽作的現(xiàn)象易學體系之中被加入了一些異體的因子打著周易的招牌但卻和易學思想及精神沒有一毛錢關系其中典型的代表就是后世人假托周公之名偽作的周公解夢
我們都知道關于夢的闡釋或者說關于夢兆的圓說一直都被古往今來的文人墨客所看重夢的吉祥與否以及其的預示性可以說是全人類共同感興趣的話題近代西方的心理學鼻祖佛洛依德就是以釋夢為手段展開的精神分析
然而可惜的是諸如周公解夢這樣的市井之書更多是我國古人根據(jù)歸納方法進行的一番相關性總結并無任何的科學性可言和易學的基本思維和核心精神也并無一毛錢的關系
由此可見和周易相關的一些占卜理念方法究竟是否如法還是需要我們深入學習認真分別的
周易算命體系包括哪些部分是坑蒙拐騙還是確有科學依據(jù)
周易算命體系指的是根據(jù)易經(jīng)所記錄的卦象輔助以道具甲骨銅錢蓍草等推演計算以占卜吉兇的過程后世民間將周易算命的體系引申附會為占卜八字算命六柱預測看相測名等等可以說周易算命作為一種中國民間預測命運的方法有著極其眾多的流派和應用
自先秦以來易學大致可以分為以老子為代表的道家易以及孔子為代表的儒家易兩支隨著易學的流傳發(fā)展各流派分支之間既相互影響又保持一定的獨立性下圖分別以道家和儒家為線索追溯了易學的歷代發(fā)展演化大家可以通過下圖對我國的占卜算命體系有個初步的印象
易學演進脈絡
我們所耳熟能詳?shù)拿坊ㄒ讛?shù)紫微斗數(shù)風水堪輿子平八字等其實都是在原有周易體系之上后世人演繹出的預測方法這些立足于周易系統(tǒng)的諸多流派各自又都有一套相應的術數(shù)方法和理論體系
可以說在預測層面以周易為基礎的理論體系都有一定的科學依據(jù)何出此言呢簡單來說周易象數(shù)體系的最基礎符號單元可以拆分為陰和陽如果用二元法來劃分這個世界的話你會發(fā)現(xiàn)一切事物都可以被陰和陽來涵蓋或囊括進去比如男性為陽女性為陰手背為陽手心為陰等等
也就是說周易符號體系的基礎來自于宇宙的全息萬物那么在陰陽觀念的基礎之上進一步細分你會發(fā)現(xiàn)四象生八卦之后所出現(xiàn)的乾代表天坤代表地巽代表風震代表雷坎代表水離代表火艮代表山兌代表澤這八種意象對自然界進行了進一步的細分周易的符號體系是十分嚴密且自洽的
雖然周易的義理部分距今已經(jīng)十分久遠當代人在理解起來多多少少都會有些隔膜但在象數(shù)層面可以說集中地凸顯了其恒久的科學魅力西方數(shù)學家萊布尼茨指出易經(jīng)的思維模式里有著人類最早期的二進制雛形
著名物理學家美籍華人楊振寧博士在學習易經(jīng)以后對奇偶性不滅定律產(chǎn)生了懷疑并從易經(jīng)的陰陽消長原理中得到啟發(fā)提出了不滅定律是成立的但不是不變的而且還存在著盛衰消長的變化這一重大發(fā)現(xiàn)使他與李政道二人共同獲得了諾貝爾物理獎
大師泛濫的時代教你三個步驟火眼金睛立辨周易偽大師
當代社會但凡算命業(yè)務前面加上周易兩字通常就會立馬顯得高大上讓人肅然起敬在這個大師泛濫的時代里如果你陷入了人生的迷茫時刻想要找所謂的大師卜上一卦那么該如何分辨哪些是不通易理全然招搖撞騙的偽大師呢
科普君今天就來告訴你三個步驟讓你可以做到見招拆招不至于被那些誤人子弟的偽大師騙了錢財又耽誤了前途以下說的是大概率的情況如若擋了哪位大師的財路實在是
大師通常不會采取站街擺攤方式招徠業(yè)務無論是固定攤點還是非固定攤點無論是在廟會遇見的還是在廟里遇見的相信我真正能夠窮究易學的人才大概率不會拋頭露面讓你在無意中邂逅到
那么有人會說都已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)的時代了我在網(wǎng)上找大師算命該怎么分辨呢你只需看一點他的朋友圈或是平臺上有沒有那種刻意地顯擺別人給他轉賬發(fā)紅包的截圖如果有類似這種赤裸裸的炫耀式營銷行為那么你最好先掂量掂量吧
看大師的業(yè)務范圍甄別他的易學水平如上所述易學體系浩如煙海派系和分支眾多但有一些業(yè)務其實和周易之學并無太多關聯(lián)如果一位大師主打業(yè)務是面相或手相那么各位我勸你也擦亮眼睛
目前為止以鄙人有限的才學并不認為這二者里面有實質的易學思想和精神大師級人物雖說也能通過相面相氣來對該人的運勢進行預測但此舉絕對不會是周易算命的核心學問
這就是我個人總結出的分辨周易偽大師的幾個步驟也許不能窮盡也許有砸人飯碗之嫌隨后會更多分享給大家關于周易科普的一些小貼士教大家一些易學的入門知識提升人生的境界與維度歡迎各位前輩同好關注周易科普與我一起來傳播國學經(jīng)典