辣條被封后摩羯座吃貨會怎么辦
2023-09-21
網(wǎng)站首頁
手機(jī)版
更新時間：2023-09-21 20:06:11作者：未知
1、文化解讀：古代對丈夫的稱呼有哪些
2、傳統(tǒng)文化解讀：古代對美男子的稱呼
3、文化解讀：古代對妻子的稱謂有多少
4、四川為什么叫巴蜀？古代稱呼的延續(xù)
5、傳統(tǒng)文化解讀：古代對美女的稱呼
6、猜你喜歡：
在現(xiàn)在對于男朋友的稱呼已經(jīng)多出了很多，類似于：親愛的、達(dá)令、寶貝等等都是現(xiàn)代才出現(xiàn)的詞語。而古代的那些妻妾們都是怎么呼喚自己丈夫的呢？
那么，本期傳統(tǒng)文化盤點古代對丈夫的稱呼有哪些。
還想了解》》男子18周歲古代稱謂
良人：古時管丈夫“良人”，這稱呼好聽啊，估計那時的丈夫都不泡妞，家里一桿旗幟永遠(yuǎn)飄揚，所以叫“良人”。在當(dāng)時，妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當(dāng)時男女比較平等的。
郎：在“良”字旁邊加個“阝”，就是“郎”；在“良”字左邊加“女”，就成“娘”?！袄伞睘榉蚓?。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句?！袄伞倍嘤H切的稱呼阿！
郎君：但單音節(jié)詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加上一個“君”字；在“娘”字后面加上一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子”。妻子稱丈夫為“郎君”，是對丈夫的雅稱；丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱。
官人：官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
老爺：老爺，僅限于官宦人家對老公的稱呼，其在家中的尊貴地位不言而喻。
外人，外子：在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除了“娘子”外，還稱“內(nèi)人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲“官人”：但李易安稱趙明誠則一定是“外子”。
相公：如看過京劇，越劇，黃梅戲的話，無論青衣，還是花旦在臺上，拉長了音兒一聲“相公～”，就是這倆字兒。這比“官人”又進(jìn)了一步，已經(jīng)不僅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。
“顏如宋玉，貌比潘安?！迸税部墒菤v史上有名的美男子，而在清朝時期的和珅也是個有名的美男子，而并不是我們王剛大叔那樣的形象，古代對美男子的稱呼有哪些呢？
那么，本期傳統(tǒng)文化盤點一下吧！
還想了解》》中國古代宮廷禮儀講解
郎：根據(jù)“說文解字”，在“良”字音義上加以區(qū)別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘”?！袄伞本痛碚煞蛄死畎子小袄沈T竹馬來，繞床弄青梅”，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，又隔蓬山一萬叢”，花間詞中有“問郎花好儂顏好”。
良人：古時夫妻互稱為良人，后多用于妻子稱丈夫?！傲既恕币辉~顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當(dāng)時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區(qū)別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。
郎君：郎，根據(jù)《說文解字》，在“良”字音義上加以區(qū)別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”。眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加一個“君”字。
官人：官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現(xiàn)了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。
老爺：老爺，僅限于官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
外人，外子：在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的，再文雅點的就叫稱做外子，丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內(nèi)人”。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”
相公：本是對對宰相的尊稱。后推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進(jìn)了一步，已經(jīng)不僅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達(dá)到極盛。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達(dá)到極盛。
古代的一些稱呼習(xí)俗可以說是漸漸離開了我們的視線，曾經(jīng)大s自稱賤內(nèi)這一話題同樣也是登上了熱搜榜，被網(wǎng)友們調(diào)侃成：多回去讀讀書再上來秀文憑！畢竟古代對于妻子的稱謂還是很多，不清楚倒也是正常。
那么，本期傳統(tǒng)文化盤點古代對妻子的稱謂有多少。
還想了解》》古代四大美女
從古至今，對妻子的稱呼有很多，如下：
小君細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來作為妻子的通稱。
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝對皇后的稱呼。
夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場合。
荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子：古人對自己妻子的通稱。
糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。
內(nèi)人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。
內(nèi)掌柜的：舊時稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。
太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢的富人對人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來了”。
妻子：指的是妻子和兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語言。
老愛：因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續(xù)弦：妻死后又另娶的。
家里：屋里人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人：男女互稱。
右客：湖北鄂西山區(qū)對妻子的一種稱呼。
伙計、搭檔：現(xiàn)代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“婦君”等。
“生活中，不言棄，因為活著；不言苦，因為幸福；不言累，因為有陽光，有微笑，有溫暖。沒有感情，也許就沒有疼痛；沒有經(jīng)歷，也許就不懂珍惜；沒有思念，也許就不知道深深的愛?！苯酉聛恚覀円黄饋戆褪裎幕纯此拇槭裁唇邪褪?？
可能感興趣》》敦煌文化發(fā)源地
四川為什么叫巴蜀？
“四川”這個名稱，始見于宋代。宋真宗咸平四年（公元1001年）宋王朝對地方行政區(qū)劃進(jìn)行了一次新的調(diào)整，將巴蜀之地劃分為益州路、梓州路、利州路、夔州路，治所分別為今成都、三臺、漢中和奉節(jié)，總稱“川陜四路”，簡稱“四川路”，這是“四川”得名之始。在宋徽宗大觀三年（公元1109年）的詔書中就正式使用了“四川”一詞，這是目前所見到的將“四川”作為行政區(qū)劃略稱的開始。
這以后，宋代設(shè)有“四川宣撫使”、“四川制置使”等官職，就是中央派駐川陜四路的官員，都將川陜四路簡稱“四川”。公元1286年（元至元二十三年），元朝合并四路，置“四川等處行中書省”，簡稱“四川行省”；元代的中央行政機(jī)構(gòu)叫中書省，各地直轄于中央的地方行政機(jī)構(gòu)叫“行中書省”，簡稱“行省”。元代在宋代的川陜四路基礎(chǔ)上設(shè)“四川行省”，簡稱“四川省”，省治成都。從此“四川”一名沿用下來。
“蜀”之釋意
“蜀”的名稱最早見于商代的甲骨文。蜀的祖先據(jù)說是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進(jìn)入四川盆地，被稱為氏族，并在成都平原建立了自己的國家。傳說中最早稱王的是蠶叢和魚鳧，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國的西周時期；開明王朝則是中原的春秋戰(zhàn)國時期。
公元前316年，秦國趁蜀國和巴國發(fā)生戰(zhàn)爭之機(jī)，派大將司馬錯率軍南下，一舉滅掉了蜀國和巴國，使四川地區(qū)統(tǒng)一于中華帝國的版圖之內(nèi)，古代蜀國的歷史就此結(jié)束。此后，又因歷代帝王都將統(tǒng)治巴蜀的最高治所設(shè)在成都，而成都為古蜀都，蜀也就成了四川地區(qū)的簡稱。因此，三國時，劉備占據(jù)四川稱帝，史稱蜀漢；五代時，王建和孟知祥先后占據(jù)四川稱帝，史稱前蜀和后蜀。
關(guān)于蜀名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養(yǎng)蠶，使四川成為中國最早養(yǎng)蠶的地方，因而得名；另一種說法是，蜀是一種形態(tài)象蠶、但能螫人的毒蟲，因此"蜀"很可能是商朝統(tǒng)治者對蜀人的一種賤稱。
巴蜀的由來
據(jù)傳，處于人類史前期的上古時期，中國分為九州島，四川盆地及其周圍地區(qū)稱梁州。在這里生活著眾多的民族，其中以東部的巴人與西部的蜀人數(shù)量最多?！鞍汀钡谋玖x為捕魚者，或以魚為主食的人。“巴”作為一個部落集團(tuán)，最初活動在四川盆地的東部、北部，包括秦嶺山脈，鄂西、洞庭湖地區(qū)?！笆瘛北玖x是高原之人。蜀族原是羌族的一支，活動在岷江上游的冊木峽谷之中，以狩獵、墾殖為生。后來，其活動范圍也順岷江而下，進(jìn)入成都平原。
至夏商周時代（約為公元前21世紀(jì)到公元前221年），蜀族部落發(fā)展成一個方國，蜀作為部落集團(tuán)及方國名稱，就此固定下來。巴、蜀兩大部落在長期的演進(jìn)中構(gòu)成一個以地緣、血緣、文化傳統(tǒng)為紐帶的人文群體，他們生活的地區(qū)——川西高原和四川盆地，從此便以巴蜀作為地域的代稱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！弊怨乓詠韺τ诿琅淖非蠖际遣簧俚模糯拿琅钡饺缃穸际敲羟嗍?，對于那些不同的美女都有著不一樣的稱呼。
那么，本期傳統(tǒng)文化盤點古代對美女的稱呼。
還想了解》》中國古代飲食器具
“女士”：源于《詩經(jīng)》“厘爾女士”，孔穎達(dá)疏“女士，謂女而有士行者”，比喻女子有男子般的作為和才華，即對有知識、有修養(yǎng)女子的尊稱。
“女流”：《儒林外史》第41回記載：“看她是個女流，倒有許多豪杰的光景?！边@是對舊時女人的泛稱。
“女郎”：古樂府《木蘭辭》中有“同行十二年，不知木蘭是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壯志之意，也是對年輕女子的代稱。
“巾幗”：源自《晉書》，是古代婦女頭上的裝飾物，借以代表女性。當(dāng)時諸葛亮伐魏，多次向司馬懿挑戰(zhàn)，對方不應(yīng)戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑他不如一個女人。后來，人們常把婦女中的英雄豪杰稱之為“巾幗英雄”。
“女史”：指古代有學(xué)問并當(dāng)過掌管宮廷王后禮儀、典籍、文件工作官員的女子。
“淑女”：指溫和善良美好的女子，文學(xué)作品中常見此稱謂?！对娊?jīng)？周南？關(guān)睢》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙齡少女”：指正值青春年華的女子。“絕代佳人”，指當(dāng)世無雙的美人。
“燕趙多佳人，美者顏如玉”：故對年輕美麗的女子總是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“麗人”、“玉女”、“嬌娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等稱。
“掃眉才女”：指有文才的女子。
“不櫛進(jìn)士”：指才華橫溢的女子。
“冶葉倡條”：指輕狂嬌艷的女子。
“軟玉溫香”：指溫柔年輕的女子。
“道旁苦李”：指被人拋棄的女子。
“小家碧玉”：指小戶人家的美貌女子。古樂府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀貴德”之句。
美麗而堅貞的婦女被稱為“羅敷”。
貌丑而有德行的婦女被稱為“無鹽”。
尊稱別人的女兒為“千金”、“令媛”、“女公子”。
稱別人的妻子為“太太”、“夫人”，此外還有“會閫”、“室人”、“令間”之稱。稱自己的妻子為“賤內(nèi)”、“內(nèi)子”、“內(nèi)助”、“中饋”、“糟糠之妻”等等。