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2023-09-12
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更新時(shí)間：2023-09-12 20:04:50作者：佚名
1、解析：觀音出家日是哪天
2、命理中容易出家皈依佛門的人
3、農(nóng)歷二月初八 佛陀出家日由來與出家功德
4、出家也不簡單！五臺(tái)山出家條件介紹
5、觀音菩薩出家是哪天 農(nóng)歷九月十九
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俗語云：“家家有彌陀，戶戶有觀音”。觀音，在中國已經(jīng)是家喻戶曉了。從古至今，觀音一直被人們供奉著，可見觀音給世人的影響是多么的深遠(yuǎn)。你知道觀音出家日是哪天嗎？不妨來傳統(tǒng)節(jié)日里看看吧。
觀音出家日是：農(nóng)歷九月十九
觀音菩薩，梵文avalokites' vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。觀音菩薩是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。有詩贊觀音菩薩：“觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴(yán)累劫修。浩浩紅蓮安足下，灣灣秋月鎖眉頭。瓶中甘露常遍灑，手內(nèi)楊枝不計(jì)秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟?！?/p>
《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》中說：“觀世音菩薩以何因緣，名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫?！北娚龅椒N種災(zāi)難苦惱，只要發(fā)聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去“觀”，此屬于佛家所說的“六根互用”。
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能?！案睘椤澳苌敝x，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。
釋迦牟尼佛在六根互用上就達(dá)到了極高極圓滿的境界?！赌P經(jīng)》稱：“如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現(xiàn)爾，余根亦然。”觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，因?yàn)楸芴铺诶钍烂裰M，略去“世”字，簡稱“觀音”、“大悲”，沿用至今。
“心本絕塵何用洗，身中無病豈求醫(yī)。欲知是佛非身處，明鏡高懸未照時(shí)?！北M管如此，很多人還是看不透，以為只有皈依了佛門才是六根清凈的最好方法。其實(shí)，只要心中有佛，天下皆佛！
那么，那些命理中容易出家皈依佛門？就請隨滴天居士來看一下吧。
一、命格中華蓋星比較多的人
華蓋星是種八字命理中的一種神煞，有這種星的人，為人好孤獨(dú)，有才華，如果命格中華蓋星比較多的人，容易成為佛教徒或者道教徒，為僧為道的格局，這種人皈依佛門的概率比較高，具體可用一個(gè)排盤軟件去查，里面有神煞都會(huì)排出來的。
二、八字命格中印星多的人
偏印星旺或多的人，在傳統(tǒng)命理中認(rèn)為是容易有宗教信仰的根基，這類人皈依佛門或其它宗教的概率比較高。
正印星旺或多的人，在傳統(tǒng)命理中也認(rèn)為是容易有宗教信仰的根基，這類人就比較容易有正規(guī)的信仰，一般是信正規(guī)的教派比較多。
三、出生時(shí)辰
一般在出生時(shí)辰中，出生在戌時(shí)或亥時(shí)的人，【晚19---23點(diǎn)】這兩個(gè)時(shí)辰的人，容易出現(xiàn)宗教信仰的概率高。
上面所說的就是容易皈依佛門的命理特征，之所以非得用命理來講，是因?yàn)橛行б婪痖T的人往往是命格中的原因，有些人年輕時(shí)也許脾氣不好或品行有問題，但在命格中有特性，所以時(shí)機(jī)到了，自然就會(huì)痛悟前生，從而大徹大悟。
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今天是2018年3月24日，農(nóng)歷二月初八，在佛教中是一個(gè)極為殊勝的日子，那就是釋迦牟尼佛出家日，又稱佛陀出家日。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹，佛陀出家日的由來是什么，關(guān)于佛陀出家的功德，歷來又是怎么評說的呢，現(xiàn)在就來了解。
問：2018年農(nóng)歷二月初八是什么日子？
答：2018年農(nóng)歷二月初八是佛陀出家日，即釋迦牟尼佛出家日。
佛陀出家日的由來
農(nóng)歷二月初八（2018年3月24日），是釋迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方諸佛皆示現(xiàn)出家而成佛道。釋尊降生于三千多年前的古印度，一生示現(xiàn)，目睹老病死，舍棄王位、妻子，及后宮六萬婇女，種種上妙伎樂，夜半踰城出家，苦行六年，成無上道。
《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》中記載：太子出北門，遇到天人所化的比丘，便下車作禮問出家利益。比丘答言：“我見在家生老病死一切無常，皆是敗壞不安之法，故舍親族處于空閑，勤求方便得免斯苦。我所修習(xí)無漏圣道，行于正法調(diào)伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護(hù)念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出家之法?！碧勇労笮老?，贊言：“善哉！天、人之中唯此為上，我當(dāng)決定修學(xué)此道。”
佛陀出家的功德
佛門經(jīng)論所贊出家功德：
在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系。常思財(cái)色，貪求無厭，得時(shí)守護(hù)，多諸憂慮。流轉(zhuǎn)六趣，遠(yuǎn)離佛法。當(dāng)作怨家惡知識想，應(yīng)厭家垢，生出家心。無有在家修習(xí)無上菩提之道，皆因出家得無上道?！队糍らL者經(jīng)》
以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富樂家，財(cái)富珍寶具足?！冻黾夜Φ陆?jīng)》
居家生業(yè)，種種事務(wù)，若欲專心道法，家業(yè)則廢；若欲專修家業(yè)，道事則廢。不取不舍，乃應(yīng)行法，是名為難。若出家離俗，絕諸忿亂，一向?qū)Ｐ?，行道為易。——《大智度論?/p>
設(shè)滿恒沙界珍寶供養(yǎng)佛，不如一日中，出家修寂靜?！洞髮毞e經(jīng)》
若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量……是故佛說出家功德，高于須彌，深于大海，廣于虛空。——《賢愚因緣經(jīng)》
若復(fù)有人歸佛出家，功德有十。云何為十？一遠(yuǎn)離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠(yuǎn)離邪魔，六近佛聽法，七遠(yuǎn)離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂。如是十種功德，歸佛出家獲如斯報(bào)?！斗謩e善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》
若善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處受勝妙樂，遇善知識永不退轉(zhuǎn)，得值諸佛受菩提記，坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難，能持戒者是真出家?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》
佛告文殊師利：如是，如是！如汝所說。一切諸功德，不與出家心等。何以故？住家無量過患故，出家無量功德故。住家者有障礙，出家者無障礙；住家者攝受諸垢，出家者離諸垢；住家者行諸惡，出家者離諸惡；住家者是塵垢處，出家者除塵垢處……——《文殊師利問經(jīng)》
聽人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多羅為水，洗結(jié)使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因；以毘尼為足，踐凈戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝?！顿t愚經(jīng)》
聞?wù)f出家心生歡喜，功德無量譬喻不及，出家之利，高于須彌，深于巨海，廣于虛空。所以然者？由出家故方得成佛，三世諸佛未有不因舍家出家成佛者也?！镀兴_本生鬘論》
居家憒鬧，多事多務(wù)，結(jié)使之根，眾惡之府，是為甚難；若出家者，譬如有人出在空野無人之處，而一其心，無思無慮，內(nèi)想既除，外事亦去?！洞笾嵌日摗?/p>
歷代帝王將相贊出家：
宋仁宗皇帝御題贊僧賦：“夫世間最貴者，莫如舍俗出家。若得為僧，便受人天供養(yǎng)，作如來之弟子，為先圣之宗親。出入于金門之下，行藏于寶殿之中。白鹿銜花，青猿獻(xiàn)果……”
順治皇帝贊僧詩：“天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披身難。朕為大地山河主，憂國憂民事轉(zhuǎn)煩。百年三萬六千日，不及僧家半日閑……世間難比出家人，無牽無掛得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。個(gè)個(gè)都是真羅漢，披搭如來三等衣?！?/p>
裴休丞相送子出家警策箴：“含悲送子入空門，朝夕應(yīng)當(dāng)種善根。身眼莫隨財(cái)色染，道心須向歲寒存。看經(jīng)念佛依師教，苦志明心報(bào)四恩。他日忽然成大器，人間天上獨(dú)稱尊?！?/p>
五臺(tái)山，中國佛教四大名山之首，當(dāng)之無愧。山上必不可少的自然是寺廟。出家修行也是一種境界，四大皆空，凡塵往事如清清流水不帶任何雜念。五臺(tái)山出家當(dāng)然也需要一定的條件，不是所有的人都能守住這些清規(guī)戒律的。
一、到五臺(tái)山出家的條件
五臺(tái)山出家是一件神圣莊嚴(yán)的事情，許多網(wǎng)友來電關(guān)心這個(gè)問題，是超凡入圣的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是由迷妄而覺悟的分水嶺，是生死而涅盤的界碑，因此，到五臺(tái)山出家人應(yīng)具備一些必要的條件：
1、身體健康，五官端正，思想正見。
2、無不良嗜好（改除壞習(xí)慣）。
3、男女之間感情，夫妻婚姻，皆得合理解決。
4、不是在職軍人、公務(wù)員或教師。
5、沒有訴訟案。
6、年齡滿七周歲以上。
7、沒有任何債務(wù)。
8、不是盲聾喑啞。
9、可造事，臥起自如。
10、沒有五逆罪。
可見，出家修行也要有大福報(bào)、大善根、大智慧、大雄大力、大喜大舍之愿力，才能如愿以償，完成出家修行的本愿。正如歷代高僧云：“莫謂袈裟容易得，只因累劫種福田。”
若不合以上條件者，佛法稱之為戒障，不允許出家。若有這些戒障，但又有心學(xué)佛，在家學(xué)佛亦可，佛是不會(huì)排斥任何想皈依之人的。
二、剃度的條件
僧人剃度落發(fā)，是從釋迦牟尼那里傳下來的。當(dāng)年釋迦牟尼出走后，他的跟從車匿對他苦勸不止，釋迦牟尼為了表明自己出家修行的決心，就用利劍割斷頭發(fā)，并發(fā)愿說：“今須落發(fā)，愿與一切斷除煩惱習(xí)障。”這為后世佛教徒所效法。剃度不僅是區(qū)別于俗人的外在特征，也體現(xiàn)了出家人斷除煩惱的堅(jiān)定決心。只是后來出家落發(fā)，不是自己進(jìn)行，而是由剃度師進(jìn)行，并且有條件要求和程序規(guī)定。
中國佛教協(xié)會(huì)關(guān)于寺院收徒剃度明確規(guī)定：“被吸收出家的男女青年，必須年滿18周歲，未婚，正直愛國，信仰佛教，遵紀(jì)守法品行端莊，有一定文化基礎(chǔ)，本人確實(shí)愿意出家，父母許可，家庭同意，六根具足（包括不是兩性人）?？上仁谟枞?、五戒，經(jīng)過僧團(tuán)一年以上的考察，認(rèn)為符合條件，方可正式予以剃度。剃度師可由寺院住持或住持委派其他比丘、比丘尼擔(dān)任，但此人必須是如法受戒十夏以上、愛國愛教、有一定程度的佛教知識、品德優(yōu)良、具備教授弟子能力者?！?/p>
觀音菩薩可是說是我國民間最受百姓尊重的神明之一，觀音菩薩是大慈大悲的化身，救苦救難，也成為了許多人的信仰。那么，本期的農(nóng)歷節(jié)日大全就帶大家一起來看看觀音菩薩出家是哪天。
觀音菩薩出家是哪天？
農(nóng)歷九月十九日是觀音菩薩的出家日，佛門弟子謂此為觀音得道日，佛教的寺院都會(huì)舉行隆重的法事，因緣非常殊勝。
目前而言，觀音菩薩的生日，多數(shù)認(rèn)為有三個(gè)，分別對應(yīng)觀音菩薩不同的時(shí)期特征。農(nóng)歷的二月十九是觀音菩薩成人誕生的日子，農(nóng)歷九月十九是觀音菩薩出家的日子，農(nóng)歷六月十九時(shí)觀音菩薩成佛就道的日子。所以，一般意義上我們說到觀音菩薩的生日是指觀音菩薩誕生的日子，而事實(shí)上在佛信徒之間一般提到觀音菩薩的生日則是以上三個(gè)。
從佛經(jīng)教義的記述當(dāng)中我們可以了解對于觀音菩薩的生日，最為看重的還是觀音菩薩的出家日和成道日，而對于誕生日則是一種對觀音菩薩成人入世的紀(jì)念。但是當(dāng)說到觀音菩薩的出家日和成道日是則是一種對于觀音菩薩本身的佛性修行的緬懷和體會(huì)。通過觀音菩薩的出家日和成道日了解觀音菩薩出家成道的由來和修行經(jīng)過，以勉勵(lì)佛信徒的修行堅(jiān)韌。
眾所周知，觀音菩薩的出家是因?yàn)楦竿醴磳τ^音菩薩拜佛，最后不得不被趕出王宮，但是為了一顆求佛的心，觀音菩薩選擇了青燈相伴。而通過觀音菩薩的慈悲善行，以及觀音菩薩隨后舍身救父的壯舉感動(dòng)了諸佛，最后修成正果，并且得到了千手千眼的功德法力，以便今后繼續(xù)施善普度眾生。
所以對于觀音菩薩的生日，在當(dāng)做一種對佛的信仰緬懷的同時(shí)，也是對修行者自身的勉勵(lì)和修行體悟的點(diǎn)撥。
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