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文章目錄：

1、布依族的重要節(jié)日“三月三”

2、布依族隆重的節(jié)日：布依族四月八

3、盤點：布依族的傳統(tǒng)節(jié)日大全

4、布依族最隆重的節(jié)日：六月六

5、布依族傳統(tǒng)節(jié)日：三月三

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1、布依族的重要節(jié)日“三月三”

布依族的“三月三”想必大家常常聽過這個節(jié)日，三月三也是布依族一個非常普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天布依族人民會殺豬祭祀灶神、山神等等，當(dāng)然也會吃糯米飯還有各種寨上三四天內(nèi)不相往來的習(xí)俗文化。那么，大家對于三月三是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看吧！

三月三節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲害。后來將三月三定為“歌會節(jié)”。

貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。

人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經(jīng)”，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。

該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會者達(dá)數(shù)萬之眾。云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。

布依族三月三雖然在各個地區(qū)的叫法，傳說來源不一樣，但是大家都在同一天過節(jié)，是一種文化傳承的表現(xiàn)，同時也是布依族文化的主要表現(xiàn)形式。

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2、布依族隆重的節(jié)日：布依族四月八

布依族文化已經(jīng)經(jīng)歷了上千年的歷史沖刷。至今依舊保持著本民族的文化精華，以及生活習(xí)性。布依族最隆重的節(jié)日就是四月八，在漫長的歷史進(jìn)程中，四月八一直被布依族人民繼承與發(fā)揚著。四月八體現(xiàn)出布依族人民對勞動的熱愛，以及美好生活的向往。

布依族主要源于古代的“百越”民族，秦漢以前稱“濮越”，唐宋時期稱“仲家”。1953年正式定名為“布依族”。在這漫長的歷史長河中，布依族不斷地分遷、融合、發(fā)展，既保留了本民族的許多優(yōu)秀文化，同時也吸取了相鄰民族的外來文化的精華。

布依族節(jié)日文化是在長期的社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有布依族特色的文化，布依族節(jié)日主要有春節(jié)、清明、三月三、四月八、端陽節(jié)、六月六、七月半、中秋節(jié)、“吃新節(jié)”、重陽節(jié)等，其中以春節(jié)、六月六最為隆重。

“四月八”即農(nóng)歷的四月初八。四月八又稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”、“開秧節(jié)”，是紀(jì)念耕牛的節(jié)日，與農(nóng)事有著密切的關(guān)系。這天，讓牛休息，要用粑粑拌糖、鹽喂牛。家家吃“牛王粑”和糯米飯。在有些地方，還要給每個孩童一只蒸熟的公雞，讓他們挑到河邊洗澡，抓小魚、吃雞肉、曬太陽。青年人則相邀進(jìn)行對歌、“趕表”等活動。

貴州有好幾個地區(qū)和好幾個少數(shù)民族都過這個節(jié)日，以貴陽最隆重。每到這天，各地的苗族、布依族群眾，身著節(jié)日盛裝，從四面八方云集到貴陽市中心的噴水池、黃平的飛云崖或其他一些地方，吹著蘆笙、洞簫、短笛等，唱著情歌尋找伴侶。中年人則聚集談心，說古談今，舉行各種活動．從白天到夜晚，從夜晚到天明，通宵達(dá)旦，盡情歡樂。

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3、盤點：布依族的傳統(tǒng)節(jié)日大全

中國文化的博大精深，不僅僅是因為民族的種類多和歷史的流傳遠(yuǎn)久，更多的是每一個種族流傳下來的文化有多種，更是在表現(xiàn)的特色上也是豐富多彩的。

那么，你可知屬于中國56個民族中的布依族，在傳統(tǒng)節(jié)日上，流傳繼承著怎樣的節(jié)日？隨小編一起去布依族文化中看看吧！

布依族是中國大家庭中一個勤勞勇敢、歷史悠久的民族。它主要源于古代的“百越”民族，秦漢以前稱“濮越”，唐宋時期稱“仲家”。1953年正式定名為“布依族”。在這漫長的歷史長河中，布依族不斷地分遷、融合、發(fā)展，既保留了本民族的許多優(yōu)秀文化，同時也吸取了相鄰民族的外來文化的精華。布依族節(jié)日文化是在長期的社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有布依族特色的文化，布依族節(jié)日主要有春節(jié)、清明、三月三、四月八、端陽節(jié)、六月六、七月半、中秋節(jié)、“吃新節(jié)”、重陽節(jié)等，其中以春節(jié)、六月六最為隆重。

查白歌節(jié)

查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬人參加，規(guī)模可謂盛大。關(guān)于節(jié)日的來歷，傳說是古代這里有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，于是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官宅第，并投火殉情。群眾為紀(jì)念他們，把當(dāng)?shù)卣慕胁榘渍?，把白妹殉情的日子定為?jié)日，把查郎射殺老虎的地方當(dāng)作歌場。

節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前后，象征白云繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里扶老攜幼，成群結(jié)隊，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且?guī)еㄇ樾盼?，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠貞不渝的愛情。節(jié)日活動的主要內(nèi)容是賽歌，白天在歌場賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供給“花米飯”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實際上是米酒，布依人習(xí)慣以酒代茶待客）。認(rèn)親訪友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎，后來是虎骨燉牛肉湯，現(xiàn)在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在節(jié)日游樂外，還增加了旅游購物的內(nèi)容?？傊浅伺d而來，滿意而歸，過了今年，又盼來年。

布依族的大年辰

辛勞了一年的布依族同胞秋收一過就開始為年節(jié)做準(zhǔn)備。到了陰歷臘月底，家家戶戶更是忙著殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫制新衣和新手帕。在外地工作的男人和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團(tuán)聚。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家里“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人間。送灶后，人們要準(zhǔn)備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側(cè)門、窗戶都要貼上“六畜興旺一等臨于”以示人們對幸福簽好生活的向往和連求此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家里的墻上貼滿各種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。

布依族從三十到初一是不相互串門的。人們都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老少圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然后全家人互相祝福，高高興興地吃團(tuán)圓飯。大年初一也很有講究、人們都在家里北各式彩燈，晚八各式各樣的彩燈一齊點燃，掛在大門口，烘托出了一派紅紅火火的節(jié)日氣氛。過了大年初一，人們開始串門拜年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對長輩的尊敬，又可以得到老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節(jié)，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達(dá)被炸的愛慕，或聚在一起在嗩吶、現(xiàn)身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈，初九那天叫“上九”；按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然后將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地區(qū)正月十五過完年，還要正月三十?！靶∧辍薄?/p>

二月二

可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻(xiàn)活動。解放前，凡有布依族分布的地區(qū)，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進(jìn)出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節(jié)日前，由村寨輪流承擔(dān)祭獻(xiàn)的承頭戶，挨家收集祭獻(xiàn)所需的東西或捐款，天黑前把祭品（包括雞、豬肉、各種熟榮和果品）送至“老人房”內(nèi)，然后由承頭戶負(fù)責(zé)祭獻(xiàn)。祭畢，由祭獻(xiàn)者在老人房共享這些祭品。但在祭獻(xiàn)或進(jìn)食的過程中，有一條傳統(tǒng)的禁忌必須嚴(yán)格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發(fā)出笑聲，更不準(zhǔn)放屁。

據(jù)說要是在祭獻(xiàn)中有人發(fā)出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨里的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個沖犯了這條禁律，就必須承擔(dān)全部重祭的一切費用。有些村寨，習(xí)慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，并面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻(xiàn)人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發(fā)出任仍聲響。祭老人房的后兩天，一般均不許干農(nóng)活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調(diào)玩耍。無論是聚居區(qū)或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻(xiàn)活動，看成是與本民族固有文化特彼密不可分的、具有“共同心理素質(zhì)”的傳統(tǒng)表現(xiàn)。

三月三

三月三是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。地區(qū)不同。節(jié)日的內(nèi)容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族，將每年的農(nóng)歷三月三稱為“地委會”節(jié)。據(jù)布依族老人講，開春以后，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農(nóng)作物。于是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據(jù)說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區(qū)將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關(guān)嶺地區(qū)要做清明粑，貴州省西部地區(qū)布依族人民要掃墓。有的地區(qū)這天集會唱歌游玩，進(jìn)行社交活動。

相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子里，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說后都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團(tuán)，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。

從這以后，每到農(nóng)歷三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節(jié)。

4、布依族最隆重的節(jié)日：六月六

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，通常六月六正是農(nóng)閑的時期，布依族的人會舉行隆重的祭神和游樂活動，非常熱鬧。

那么，布依族六月六的節(jié)日內(nèi)容是什么呢？一起隨小編來看看吧！

布依族六月六的簡介

六月六，是布依族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日?！傲铝闭登锸涨暗霓r(nóng)閑季節(jié)，人們借此機(jī)會游樂社交，也祭神祭祖；還在白紙馬、三角旗上染上豬血、雞血，插于田中、地頭，以求消災(zāi)，祈禱五谷豐登。戶主寨老則聚集到村社廟前，舉行隆重的祭神活動，以保莊稼不受損害，全寨人畜平

5、布依族傳統(tǒng)節(jié)日：三月三

在布依族的傳統(tǒng)節(jié)日中有一個“三月三”，是陽歷的三月三日，也叫做“祭地蠶”或者“地蠶會”，是布依族文化的一部分。

那么，布依族的“三月三”具體是如何舉行的呢？一起隨小編來看看吧！

三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用

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