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一切事情是容易還是困難取決于我們自己而不是他人

迷惑時(shí)我們可以讓事情變得復(fù)雜無(wú)比復(fù)雜則困難醒悟時(shí)我們可以讓事情變得非常簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單則容易

我們對(duì)他人的挑剔指責(zé)怨恨等其根本原因在于內(nèi)在是內(nèi)在有了問(wèn)題才反應(yīng)到了外在反應(yīng)到了他人身上

根本原因在于內(nèi)在的各種欲望欲望的主人即自我當(dāng)別人滿(mǎn)足了自我的欲望自我就感到滿(mǎn)足快樂(lè)若別人無(wú)法滿(mǎn)足或不愿滿(mǎn)足自我就感到匱乏痛苦由滿(mǎn)足而快樂(lè)對(duì)他人充滿(mǎn)好感和喜歡由匱乏而痛苦對(duì)他人充滿(mǎn)厭惡和排斥

然而根本就沒(méi)有自我和欲望是自心迷惑從而生出了自我和欲望有自我就有欲望有欲望就有自我這兩者是你生出來(lái)的能生出這兩者的才是真正的你沒(méi)有自我和欲望

因此與其說(shuō)一個(gè)人跟他人對(duì)抗不如說(shuō)他在跟自己對(duì)抗欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足而匱乏想要滿(mǎn)足跟不被滿(mǎn)足之間有了沖突和對(duì)抗一切外在的沖突和對(duì)立都來(lái)自?xún)?nèi)在的投影

有了想要滿(mǎn)足才有了匱乏感有了匱乏感才有了想要滿(mǎn)足即使一時(shí)的滿(mǎn)足感依舊是匱乏在為下一場(chǎng)匱乏做準(zhǔn)備積蓄力量

人們一邊感到匱乏一邊尋求滿(mǎn)足同時(shí)虛妄的滿(mǎn)足感又帶來(lái)更多的匱乏由此可知人生的一切追求都不可能真正滿(mǎn)足只要你還在努力就不可能真正滿(mǎn)足因?yàn)槠渲械倪壿嬍亲非鬂M(mǎn)足實(shí)際是在制造匱乏真正的滿(mǎn)足表示沒(méi)有匱乏沒(méi)有匱乏表示停止追求

智者看透了人生的這一荒唐把戲所以智者向來(lái)順其自然無(wú)欲無(wú)求只有愚昧無(wú)知者才反復(fù)陷入泥潭沼澤所以愚者向來(lái)肆意妄為四處攀緣

無(wú)匱乏即真滿(mǎn)足不再制造匱乏就是真正的滿(mǎn)足而不是一邊制造匱乏一邊尋求滿(mǎn)足當(dāng)你看透這個(gè)根本問(wèn)題你就等于跳出了迷惑的兩端不再迷惑兩端即世間跳出兩端即出世間

那將意味著你已踏上覺(jué)醒之路縱然還有過(guò)去的習(xí)氣在但你很快能有所覺(jué)醒而不像過(guò)去那樣毫無(wú)意識(shí)你覺(jué)醒的程度越多就會(huì)愈加覺(jué)醒覺(jué)醒在于放下的程度直到有一天習(xí)氣盡除你就徹底覺(jué)醒了你已成佛你本來(lái)就是一個(gè)佛佛不住世間亦不出世間不曾住世而來(lái)出世

古往今來(lái)一切成就者的修行莫不如此心本不須修因染污而修修正自心莫使其染污身體力行是為真修行