8月26日金星入獅子會(huì)有什么影響 金星落入獅子
2023-12-03
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更新時(shí)間：2023-12-03 08:03:51作者：未知
1、陜西立春習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣盤點(diǎn)
2、寧海立夏習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣
3、杭州立夏習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣
4、壯族清明節(jié)的習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣
5、江蘇揚(yáng)州春節(jié)習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣
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節(jié)氣立春是二十四氣節(jié)的第一個(gè)，同時(shí)民間又有“一年之計(jì)在于春”的說法。所以古代的人們格外重視這天一天，并通過各種活動(dòng)予以慶祝，久而久之形成風(fēng)俗流傳下來。在古老的陜西地區(qū)就保留著許多立春當(dāng)天的特色風(fēng)俗。
打春牛
有用以桑木為骨架做成的春牛。冬至節(jié)后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類似牛形狀。上畫四時(shí)八節(jié)，360日12時(shí)辰圖紋。立春前一日，官民先于約定的農(nóng)壇上祭祀。爾后由縣執(zhí)事（縣長）親手扶犁執(zhí)鞭打“春牛”，以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風(fēng)調(diào)雨順”；二打“國泰民安”；三打“五谷豐登”等吉祥話語。
春社
春社是古時(shí)春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，后多在立春后第五個(gè)戊日舉行。社日以祭神為主，并兼有鄉(xiāng)鄰聚會(huì)的意思。古人對(duì)祭祀社神十分重視，以后成為風(fēng)俗流傳后代，成為一種祭祀活動(dòng)，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。
貼宜春字畫
春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風(fēng)俗在唐代長安就有。據(jù)記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”。還有人給門楣上張貼一段祝愿之詞，表示迎春的志愿。如果會(huì)繪畫的人，常給門楣上畫一幅《臘梅圖》。
戴春雞
戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個(gè)約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉（雞）”立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認(rèn)為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”，后者稱為“散疹”。
佩燕子
佩燕子是長安、關(guān)中一帶人民的古俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風(fēng)俗起自唐代，現(xiàn)在仍然在農(nóng)村中流行。因?yàn)檠嘧邮菆?bào)春的使者，也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩。
燕子是候鳥“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窩兒子?！彼韵蜿柸思叶枷矚g在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春這天，人們都喜歡佩戴“燕子”，特別是小孩，父母早準(zhǔn)備好了，他們戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，興高采烈，雀躍有余。
吊春穗
吊春穗是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，流傳在陜西澄城一帶。每年立春日，婦女用各色布綹編成布穗，或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上，藉以祝福來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收。
中國民族眾多，民族文化的差異導(dǎo)致風(fēng)俗習(xí)慣不同。每個(gè)民族在每個(gè)節(jié)日、節(jié)氣都有各自的習(xí)俗。據(jù)說，立夏這一天，民族習(xí)俗差異最大，各有各的特色。想知道寧海立夏這天的習(xí)俗嗎？不妨往下看看。
立夏節(jié)在夏之初，亦叫孟夏。據(jù)《呂氏春秋·孟夏》記載：“立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎夏于南郊?！毕氖腔?，炎帝主司，南方屬火，故于南郊迎夏，其禮儀堪稱盛大。寧海管立夏叫疰夏。疰夏原是醫(yī)學(xué)名詞，屬暑癥之一，其癥是心煩身倦，體熱食少。寧海叫立夏為疰夏，一是指苦夏，意為夏季到來，酷暑難受，腳酸體軟，不勝其苦；另一是提醒人們要防患未然，在迎夏之時(shí)增加營養(yǎng)，使苦夏不苦。于是，疰夏成為“夏補(bǔ)”，立夏日就有了“吃文化”的民俗。
雞蛋是民間的萬能補(bǔ)品。立夏之日，家家戶戶都要吃雞蛋。吃法多樣，有煮雞蛋、燉雞蛋、雞蛋湯、雞蛋酒、雞蛋胡桃酒、雞蛋桂圓湯等等不一而足。最普及的是用茶葉汁熬成的茶葉蛋，它是老幼咸宜的食品。這天，年輕的母親要專門為孩子編織蛋袋子，裝上茶葉蛋，掛在孩子胸前，讓孩子當(dāng)點(diǎn)心。到了現(xiàn)代，家庭自制蛋糕，亦很時(shí)興。名堂叫“雞蛋拄腳骨”。
青梅是酸果，寧海城鄉(xiāng)，山間、庭院盛植梅樹。立夏時(shí)節(jié)，梅樹上已經(jīng)果實(shí)累累，望之便會(huì)兩頰生津，酸味襲來，大流口水了。青梅是立夏節(jié)補(bǔ)品之一，說是以酸治酸，吃它幾顆兩腿不酸，讓你健步如飛，叫“青梅拄腳骨”。
寧海濱海，海灘上多的是海螄。立夏海螄旺發(fā)，屬時(shí)令海鮮，肉厚味美，蛋白質(zhì)豐富，被列為強(qiáng)骨、腳不酸的節(jié)日補(bǔ)品，叫“海螄拄腳骨”。
立夏正是新摘蠶豆上市時(shí)候，人們把它煮吃或者炒吃，營養(yǎng)好，叫“蠶豆拄腳骨”。
這里要特別提一提立夏節(jié)日正餐（午餐）的吃法，最作興的是“蠶豆糯米飯”，就是把新摘來的蠶豆與糯米拌在一起煮成的飯。據(jù)說這來自劉阿斗的傳說。
立夏日還有個(gè)禁忌，就是在這一天里，人們不能坐地栿（門檻），如果不當(dāng)心坐了地栿，整個(gè)夏天都要腳骨酸。萬一忘記坐了一次地栿，就得立即連續(xù)再坐六個(gè)地栿來解魘，合成七次，“七”與“撮”在寧海話中同音，表示已被解救，“撮”去了，便不再腳骨酸了。
古人云：“上有天堂下有蘇杭”。杭州在先人心目中的地位如此之高，才有此美譽(yù)?？梢姾贾輾v史文化積淀深厚。杭州現(xiàn)在的習(xí)俗都是古時(shí)候流傳至今的。下面，小編將帶領(lǐng)大家領(lǐng)略立夏時(shí)杭州的習(xí)俗和風(fēng)俗習(xí)慣。
七家茶
立夏那個(gè)時(shí)候家家戶戶都要煮新茶，配上一些五花十色的鮮果，送給親友鄰居，叫做七家茶。茶杯里面還會(huì)放兩顆青果、橄欖或者金橘，表示吉祥如意的意思。
立夏飯
杭州人又有立夏食“野夏飯”之俗。兒童少年成群結(jié)隊(duì)，向鄰里各家乞取米、肉。地上的蠶豆、竹筍任其采掘，然后到野地里去用石頭支起鍋灶，自燒白吃，稱為吃“野夏飯”或“立夏飯”。這種風(fēng)俗就是自比乞丐，以為可以避災(zāi)禍舊時(shí)，鄉(xiāng)間用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，后演變改為倭豆肉煮糯米飯，菜有莧菜黃魚羹，稱吃“立夏飯”。
烏米飯
杭州習(xí)俗立夏日還有食烏米飯和鳥飯糕的風(fēng)俗。據(jù)說，立夏吃烏米飯，不會(huì)疰夏，能祛風(fēng)敗毒，烏蚊子不敢叮咬。
立夏餅
據(jù)說吃了立夏餅就能不疰夏、不瘦夏。開始的時(shí)候立夏餅是用麥芽做的，那個(gè)年代物資匱乏，所以大人小孩都特別愛吃。而現(xiàn)在制作的立夏餅其實(shí)就是那種酥皮餅，比一般的蘇式月餅略小，有餡，常為豆沙或百果，口感酥香，四、五個(gè)包成一筒。立夏時(shí)節(jié)以這樣的傳統(tǒng)食品饋贈(zèng)親朋好友表達(dá)祝福的心愿，禮輕情義重。因此，立夏餅一直深受城鄉(xiāng)居民的喜愛。
豌豆
帶殼豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人們?yōu)榱讼奂?，立夏以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災(zāi)。
稱人
古詩云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨。”吃完立夏飯，大人拿來籮筐、大秤。給孩子們秤體重，看比去年重了多少。據(jù)說這一天稱了體重之后，就不怕夏季炎熱，不會(huì)消瘦，否則會(huì)有病災(zāi)纏身。
另外，就是畫灶頭畫了，也是祈福避邪消災(zāi)。
雖然各地的清明習(xí)俗都不盡相同，無非就是掃墓祭祖，參加一些有益于身心健康的體育運(yùn)動(dòng)。大家肯定很想知道少民族的習(xí)俗是不是也和我們的差不多吧！接下來讓我們了解一下壯族文化吧。壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。在清明節(jié)還有重大節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有五色糯米飯。
壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。在每年農(nóng)歷三月三或者清明節(jié)的大日子里，壯家人通常會(huì)制作五色糯米飯祭祖、招待親友。孩子滿月，喬遷之喜，也會(huì)蒸煮五色糯米飯分送給左鄰右舍，表達(dá)敬意。
壯人愛楓葉，并認(rèn)為楓葉可以“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉祥和平安。因此，農(nóng)歷三月三做五色糯米飯的時(shí)候，家家戶戶要在門口插上一枝精心挑選的楓葉，有的還會(huì)將制作五色糯米飯的染料渣撒在屋子外圍或者墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
人們?cè)陂T楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
壯家人常常以糯米飯的顏色是否鮮艷，味道是否香甜來評(píng)定女主人是否是真正的巧婦。每到三月初三或清明，天還沒亮，各家的主婦們遍紛紛起床，把泡好的五色糯米放入蒸籠里用文火蒸煮。早晨，孩子們個(gè)個(gè)拿著彩色的糯米團(tuán)邊走邊吃，比誰家的飯更黑、更黃、更紫、更香。
三月三吃過五色糯米飯便去趕歌圩，清明節(jié)則把熱騰騰的五色糯米飯裝好，準(zhǔn)備拿去上墳祭祖。過去，即便是窮人，家沒有大魚大肉，清明上墳祭祖的時(shí)候也一定會(huì)擺放一碗香甜的五色糯米飯來祭拜長眠于此的親人。
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江蘇揚(yáng)州有著“月亮城”的美譽(yù)，揚(yáng)州歷史悠久、文化璀璨。揚(yáng)州的民俗文化也很豐富，特別是春節(jié)的習(xí)俗?！芭篱T頭”、“走大局”、要糖、隔年陳等風(fēng)俗習(xí)慣傳至今日，十分有過年的氣息，現(xiàn)在我們就來具體了解下江蘇揚(yáng)州是怎么過年的吧。
爬門頭
大年三十晚上，吃過晚飯后，老揚(yáng)州要點(diǎn)上香爐蠟燭守歲，大人小孩穿上新衣服，長輩們開始給晚輩發(fā)壓歲錢。這時(shí)候大人會(huì)關(guān)上大門，讓家中個(gè)子小的孩子抓著門后的門閂往上爬，因?yàn)槔鲜降拇箝T是木制的，門后面從上到下有幾根橫木，中間還有門閂開關(guān)，這一風(fēng)俗就是爬門頭。老年人說小個(gè)子三十晚上爬門頭能長個(gè)頭，爬得快長得快，爬得高長得高。小孩多的人家孩子們還互相展開比賽，既鍛煉了身體，又增加了節(jié)日的喜慶氣氛。
走大局
三十晚上，長輩們都要把云片糕、蘋果、橘子等擺在每個(gè)人的床頭供新年第一天早上起床吃，吃云片糕取其寓意“高高爽爽”，吃蘋果取其寓意“平平安安”，這些風(fēng)俗全國許多地方都有，但吃橘子卻有著揚(yáng)州獨(dú)特的寓意。因?yàn)樵趽P(yáng)州話里，運(yùn)氣叫做“局氣”，走運(yùn)叫做“走局”，橘子的“橘”和局氣的“局”諧音，所以贈(zèng)人橘子，就含有把好的運(yùn)氣帶給他人的美好寓意，揚(yáng)州人新年請(qǐng)人吃橘子，就是祝福對(duì)方走大運(yùn)，諸事順利。
自稱“我是揚(yáng)州人”的現(xiàn)代著名散文大師朱自清先生那篇膾炙人口的名篇佳作《背影》里就寫到朱自清的父親小坡公在辦完老母親喪事后，親自到浦口車站送兒子去北京，拖著肥胖的身體艱難地爬上爬下特地為兒子買來橘子，深諳揚(yáng)州民俗的父親給兒子買橘子本身就飽含了父親對(duì)兒子的美好祝福，他希望兒子能一帆風(fēng)順，處處走運(yùn)。小小的橘子竟也承載著一個(gè)屢遭不幸的父親對(duì)兒子的一片深情厚意。
要糖
大年初一早上，揚(yáng)州民間有大人小孩出門到周圍鄰居家里給長輩拜年的風(fēng)俗，這時(shí)候最忙的是小孩，他們成群結(jié)隊(duì)挨家挨戶去要糖，也就是挨家挨戶去給長輩拜年。長輩們看著滿臉稚氣的孩子，聽著孩子們七嘴八舌喊著“大媽”“大大”“爹爹”“奶奶”，在一片“恭喜發(fā)財(cái)”“恭喜身體健康、精神力壯”祝福聲中，他們捧出事先準(zhǔn)備好的果盒給前來拜年的小孩散發(fā)各色糖果、云片糕、橘子、蘋果等，也順祝孩子們“上大學(xué)”“發(fā)財(cái)興旺”“早點(diǎn)娶馬馬”等。要糖這一風(fēng)俗傳承的是中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。
隔年陳
大年初一早上吃圓子和面條，圓子寓意團(tuán)圓，面條寓意長久，大年初一中午也不新做飯菜，而是把三十晚上的剩飯剩菜端出來熱一熱再吃，這叫做“隔年陳”，按老年人說法，大年初一到初五這五天年當(dāng)中都不能新做飯菜，寓意年年糧食有余。
掃地聚財(cái)
大年初一民間不作興掃地，正月初二才可以掃地，這一天掃地也有講究：掃帚要從大門口往屋里掃，而不是像往常一樣把灰塵垃圾朝門外掃，初二這樣掃地就是要把大年初一聚集起來的財(cái)氣往家里掃，先堆在一處然后才清掃出去。
挑財(cái)神水
正月初五這一天，民間傳說是財(cái)神菩薩生日，這一天天沒亮，揚(yáng)州民間有一個(gè)風(fēng)俗：一家的男主人要起大早去附近的河邊或井里去挑水，這個(gè)水叫做“財(cái)神水”，傳說誰搶到第一名誰就能在新年發(fā)大財(cái)。筆者曾問過熟知這一風(fēng)俗的母親：“誰能證明究竟是哪一個(gè)去得最早？深更半夜也沒一個(gè)人在河邊見證?。 蹦赣H說：“財(cái)神菩薩知道。”
七錐子八夾子九錐子十挖子
揚(yáng)州民間認(rèn)為正月初七是火星菩薩的生日，這一天民間不作興動(dòng)針，怕針戳到菩薩的眼睛。正月初八不能動(dòng)剪子，初九不能動(dòng)錐子，初十不能動(dòng)鍬，否則下田栽秧勞動(dòng)時(shí)蛇蟲等就會(huì)來夾人、咬人、蜇人。揚(yáng)州民間也有初十是“人初”的說法，也就是初十這一天人人都過生日。
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