兩條河交匯處的房子風(fēng)水（兩條河交匯處的房子風(fēng)水怎么樣）
2024-08-28
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更新時(shí)間：2024-08-28 18:02:27作者：佚名
易經(jīng)是我國(guó)一部古老而深邃的經(jīng)典是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶被譽(yù)為群經(jīng)之首大道之源對(duì)中國(guó)的哲學(xué)史學(xué)文學(xué)藝術(shù)倫理宗教以及天文歷史數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)等發(fā)展產(chǎn)生了重大影響滲透到了中華民族的各個(gè)方面
古人曾言不讀易不可為將相在皇家永樂(lè)大典四庫(kù)全書(shū)的編列中易經(jīng)均居首位將易學(xué)視作何等重要
那么易經(jīng)是什么有人說(shuō)它是占筮書(shū)有人說(shuō)它是天文書(shū)有人說(shuō)它是農(nóng)事書(shū)有人說(shuō)它是哲學(xué)書(shū)有人說(shuō)它是兵法書(shū)眾說(shuō)紛紛就如瞎子摸象各言其是
事實(shí)上易經(jīng)說(shuō)的是宇宙社會(huì)人事最高的道理也是最普通最平凡的道理歷史上人們一直用它來(lái)
指導(dǎo)齊家修身安邦治國(guó)只是由于文字艱深過(guò)于精練便導(dǎo)致百姓日用而不知了
如今人們僅僅將其作為算命的代表符號(hào)聽(tīng)到易經(jīng)二字必然會(huì)聯(lián)系到算命行當(dāng)如此教化令人唏噓今天我就從大家每天都會(huì)用到的筷子上講一講當(dāng)中所蘊(yùn)含的易理希望能改變大家對(duì)易經(jīng)的一貫認(rèn)知
筷子是指用竹木金屬或陶瓷等材質(zhì)制做的夾取食物的細(xì)棍兒
筷子大家應(yīng)該每天都在用正是因?yàn)槌Ｒ?jiàn)卻很少仔細(xì)觀(guān)察過(guò)擁有五千年歷史的中國(guó)每一件流傳下來(lái)的物件都蘊(yùn)含著天地大道別急著反駁且聽(tīng)我一一道來(lái)
一筷子直而長(zhǎng)兩根為一雙用筷子時(shí)并不是兩根同時(shí)運(yùn)動(dòng)而是一根主動(dòng)一根從動(dòng)
太極生兩儀兩儀生四象出自易經(jīng)我想大家應(yīng)該也并不陌生而兩根筷子的組合正是仿照太極生兩儀而來(lái)一陰一陽(yáng)主動(dòng)的一根為陽(yáng)從動(dòng)的那根為陰在上的一根為陽(yáng)在下的一根為陰這就是兩儀之象陰陽(yáng)互動(dòng)可得用矣陰陽(yáng)分離此太
極不存而陰陽(yáng)并無(wú)固定的主次之分因此兩根筷子也可以進(jìn)行互換主動(dòng)的不是永遠(yuǎn)主動(dòng)在下的不是永遠(yuǎn)在下此為陰陽(yáng)可變
二天圓地方是古代漢族先哲們認(rèn)識(shí)世界的世界觀(guān)具有樸素的辯證法色彩
方形為坤卦圓形為乾卦是為乾坤之象而筷子也是一頭方一頭圓方的象征著地圓的象征著天當(dāng)我們吃東西的時(shí)候都是由圓形的筷頭夾食物運(yùn)送到口中這樣吃的豈不是天民以食為天便是由此而來(lái)
手拿筷柄用筷頭夾菜坤在上而乾在下正是六十四卦當(dāng)中的
地天泰
卦和順暢達(dá)天地交而萬(wàn)物通君子勢(shì)長(zhǎng)而小人勢(shì)消的大吉之象而手拿筷頭用筷柄夾菜乾在上而坤在下這就是天地否p
卦閉塞不通小人勢(shì)長(zhǎng)君子勢(shì)消是為大兇之象因此筷子顛倒使用豈不是成為笑話(huà)
三用筷子時(shí)筷子會(huì)把我們的五指分成三部分拇指食指在上中指在中無(wú)名指小指在下
拇指食指在上象征著天道五指之中食指為要曲伸開(kāi)合把握方向都靠他象征著官長(zhǎng)發(fā)號(hào)施令但是容易作威作福肆意妄為所以須拇指管之方可成事拇指象征著監(jiān)管法律規(guī)則自然規(guī)律食指靈巧拇指粗笨靈巧為用粗笨制約故天道尚變但
不可亂變
無(wú)名指小指在下象征著地道無(wú)名指小指力量較弱其位又在下須相互依倚象征著廣大民眾無(wú)職無(wú)權(quán)須互敬互愛(ài)彼此扶持同聲相應(yīng)同氣相求象征著為人處世孤木難支人無(wú)輔助難以成功
五指之中中指最長(zhǎng)其在人位象征著人為主體為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)然居于兩筷之間其位尷尬象征著中層領(lǐng)導(dǎo)下有民怨上有官威也象征著人在中年上有高堂應(yīng)盡孝下有妻兒要撫養(yǎng)總歸一句話(huà)做人難卻只有做人才最長(zhǎng)但這也是人生的魅力
四
簡(jiǎn)易變易不易是易經(jīng)的三大基本原則
筷子就是兩根棍隨處可見(jiàn)這就是簡(jiǎn)易筷子有木也有竹有金又有銀筷子的種類(lèi)多樣就是變易盡管筷子多變化但筷子直而長(zhǎng)兩根為一雙的情況始終未變這就是事物的本質(zhì)屬性是不易
易經(jīng)無(wú)所不包太極陰陽(yáng)無(wú)限可分其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)幾千年潛移默化的影響易理就在我們身邊只是百姓日用而不知希望我這篇文章能對(duì)大家重新認(rèn)識(shí)易經(jīng)有所幫助