夢(mèng)見死人有血死人和血（夢(mèng)見很多死人和血）
2023-04-09
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更新時(shí)間：2023-04-06 18:03:12作者：佚名
1、拉祜族最隆重的節(jié)日：拉祜族庫扎節(jié)
2、拉祜族庫扎節(jié) 迎接祖先亡靈回家
3、拉祜族打歌的由來與特點(diǎn)
4、拉祜族節(jié)日，拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗
5、拉祜族葫蘆節(jié)，最隆重的日子
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中國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)度，節(jié)日文化是非常深厚的額，有非常多的民族，各個(gè)民族都有自己的節(jié)日文化，而在我國(guó)甘肅地區(qū)的拉祜族，有一個(gè)庫扎節(jié)，你對(duì)庫扎節(jié)對(duì)于拉祜族的重要性有多少了解，本期拉祜族文化為你解析。
拉祜族的年節(jié)，分為過大年、過小年兩次。每年農(nóng)歷的正月初一是過大年，正月十五是過小年。大年一般要過5天，從大年三十開始至正月初四結(jié)束。
年三十以前，除夕這天，家家蒸糯米飯、舂糍耙，寨子里碓聲此起彼伏熱鬧異常。糍耙舂好以后，要先揉成幾塊小的，分別擺在刀、斧、鋤、犁鐘等農(nóng)具上，感激這些生產(chǎn)工具為人們砍樹開地，使糧食獲得了豐收。村內(nèi)住戶，到寨邊的樹林里祭祀山神，祈求山神在新的一年里繼續(xù)護(hù)佑，使谷物豐收，狩獵順利。太陽快落山時(shí)，全家男女老少站在家門口，面向西方禱告，迎接祖先亡靈回家過年。
大年初一凌晨，每個(gè)家庭都要有一名或兩名少女去搶接“新水”。當(dāng)寨內(nèi)傳來第一聲雄雞啼鳴時(shí)，搶水人抬著竹筒爭(zhēng)先恐后地奔向泉邊搶接新水。
拉祜族群眾把新春之水作為純潔、吉祥的象征，據(jù)說，首先接到新水之家，會(huì)萬事如意，災(zāi)難全消。搶接來的新水，首先要給長(zhǎng)者洗臉，表示對(duì)長(zhǎng)者的祝福。初一這天，人們一般不外出串門，初二日起才開始帶著禮物拜會(huì)親友，相互賀年。
在過拉祜擴(kuò)期間，寨內(nèi)男子要舉行一次狩獵活動(dòng)。這次狩獵，如果獵獲到大的野獸，即視為大吉大利；如果空手而歸即視為不吉利。因此，男人進(jìn)山以后，一定要豬獲到野獸才歡呼雀躍而歸。
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庫扎節(jié)，是我國(guó)少數(shù)民族拉祜族的年節(jié)，有過大年和過小年兩次。每年傣歷三月或四月初舉行，歷時(shí)四至五天。那么，就讓老黃歷帶大家了解，拉祜族庫扎節(jié)，跟隨拉祜族人迎接祖先亡靈回家。
拉祜族對(duì)庫扎節(jié)非常重視。節(jié)日前一天，各村寨要鳴槍戒嚴(yán)，并派人在通向村寨的各交通要道及寨門上設(shè)立樹枝、竹片等編成的障礙物，嚴(yán)禁外人入寨。
拉祜人準(zhǔn)備過年節(jié)時(shí)，還要特制兩個(gè)大耙把，象征太陽和月亮，做若干個(gè)小把把，代表星辰，以此表達(dá)對(duì)所有神的敬意，祈求他們保佑萬事如意。有些村寨則是在村里埋年樹，人們把祭祀的供品掛在樹。上，請(qǐng)德高望重的長(zhǎng)者坐在樹下飲酒唱歌，為大家祝福。歡樂的人群圍著年樹和老人唱歌跳舞，并將所祭肉食用大鍋煮熟，共享這象征吉祥如意的食品。
節(jié)日第一天，外出的拉祜人都要攜帶各種食品趕回村寨過年。這天清晨，當(dāng)村寨外傳來火槍的響聲時(shí)，全村人不分男女老少，都身著節(jié)日盛裝，在銘鑼、象鼓聲中唱歌跳舞，在寨門迎接親人回家過年。
當(dāng)親人走到寨門時(shí)，村中負(fù)責(zé)管理宗教事務(wù)的安占的妻子和德高望重的老人向他們?nèi)雒?、敬酒，祝賀他們回家與親人團(tuán)聚，新的一年吉祥如意。然后，大家一起到安占家，先向他磕頭祝福，再唱歌跳舞?？駳g之后，各自回家。
節(jié)日第三天，全村寨還要舉行一次吃團(tuán)圓飯的活動(dòng)。各戶自帶一包飯、一碗菜、一瓶酒、一些肉，聚在一起，按性別分別在兩個(gè)火塘舉行。男在右側(cè)，女在左側(cè)。吃飯前由安占致辭，慶祝過年，并祝新的一年人人健康，莊稼豐收，人畜興旺，彼此間進(jìn)一步團(tuán)結(jié)。
拉祜族是一個(gè)非常熱情好客的民族，庫扎節(jié)禁止外人人寨的習(xí)俗，表面上看起來似乎和這一特性相矛盾，但實(shí)際上卻是他們?yōu)榱吮苊饽Σ?、保證安全團(tuán)結(jié)、幸福祥和地過節(jié)而采取的一種非常措施。這從另一側(cè)面也反映了他們強(qiáng)烈的民族凝聚力。
在云南的一個(gè)小地方，生活著這樣一群人。他們的善良和淳樸讓人忍不住想要靠近，有一句老話“一方水土養(yǎng)一方人”。生活在神州大地上的我們，世世代代在這塊熱土上繁衍生息，擁有者自己的各民族文化。這期小編就帶著大家走進(jìn)拉祜族，了解拉祜族文化，感受拉祜族的民族氣息！
拉祜族源於甘肅、青海地區(qū)的古羌人，後向南遷徙，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)在云南境內(nèi)活動(dòng)。在不斷的遷徙和與其他民族交往中，逐漸創(chuàng)造出了屬於自己的舞蹈文化。拉祜人民喜愛歌舞，世世代代都把歌舞作為抒發(fā)感情、交流思想的重要手段，成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在祭祀、傳統(tǒng)的節(jié)日集會(huì)上，以及在婚嫁、新房落成等喜慶活動(dòng)以至喪事中，能歌善舞的拉祜族人民也常常很自然地群聚歌舞，盡情地表達(dá)自己的思想感情。
拉祜族民間舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，普遍流傳的有“蘆笙舞”、“跳歌”、“擺舞”三大舞種，每個(gè)舞種又各有數(shù)十至上百個(gè)套路。在雙江，拉祜族的舞蹈主要以“跳歌”為主。
“跳歌”是與蘆笙舞聯(lián)系密切而又自成體系的古老舞種，在不同的地方，“跳歌”的名稱也不一樣，在瀾滄、雙江、臨滄、滄源等地叫“打歌”；瀾滄江以東地區(qū)叫“跳笙”或“跳歌”。舞者在場(chǎng)院或平地上圍成一圈，和著樂器的節(jié)奏踏地跺腳，翩翩起舞，邊舞邊唱。唱詞異常豐富，有即興即景而唱的；有調(diào)情逗趣的；有猜調(diào)射迷的；有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的；也有神話傳說和傳統(tǒng)故事。
1986年，美國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。我們現(xiàn)在聽到的這首打歌調(diào)，就是在雙江當(dāng)?shù)貜V為流傳的拉祜族打歌調(diào)，叫做《歡迎你到雙江來》。
拉祜族喜歡打歌，把打歌看作是和天地神靈的對(duì)話?，F(xiàn)在，拉祜族還流傳著和打歌有關(guān)的傳說，拉祜族老人王治山說：
“傳說，盤古開天劈地之後，天地間有了各個(gè)民族，大家就到天神那里去接受建設(shè)天地的任務(wù)。拉祜族的祖先做好了苦蕎粑粑帶著去，一來可以用作記錄任務(wù)的紙，又可以用來遮風(fēng)擋雨，肚子餓了，還可以用來充饑。
在天神那里領(lǐng)到了建設(shè)天地的任務(wù)之後，拉祜族的祖先往回走，在回來的路上，拉祜族的祖先在山上遇到了老虎、馬鹿和麂子，拉祜族本來就是喜歡狩獵的民族，看到了獵物，馬上就去追，他打死了老虎，把馬鹿和麂子也活捉了。
因?yàn)槿プ帆C物，拉祜族的祖先肚子餓了，就把苦蕎粑粑吃了。回到家之後，因?yàn)橛涗浫蝿?wù)的苦蕎粑粑被吃了，拉祜族的祖先就一邊回憶天神的話，一邊用手和腳比劃，就這樣，拉祜族原始的打歌就形成了?！?/p>
拉祜族在打歌的時(shí)候用的樂器叫蘆笙，蘆笙是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老的樂器，像苗族就特別喜愛蘆笙。在拉祜族的長(zhǎng)篇史詩《牡帕密帕》中記載，拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵，而蘆笙就是用葫蘆做出來的。
雙江自治縣文化局局長(zhǎng)鐵明亮就是一個(gè)地道的拉祜族，在他的辦公室里，經(jīng)常放著一支蘆笙，有朋友來了，或是工作累了，他就會(huì)拿出蘆笙來吹奏一曲。談起拉祜族的打歌，鐵明亮局長(zhǎng)的話匣子就打開了。
“拉祜族打歌的類型在我們雙江境內(nèi)主要就是打歌，器樂以蘆笙為主。拉祜族歌舞的特點(diǎn)主要有一個(gè)是區(qū)域性，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)自然村都有一些不同的特點(diǎn)，包括在蘆笙的點(diǎn)子和蕭的點(diǎn)子的吹奏上都有一些不同的特點(diǎn)?！?/p>
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拉祜族的節(jié)日很多，而且都非常有民族特色，比如葫蘆節(jié)、火把節(jié)、二月八和月亮節(jié)等都是拉祜族比較特別的節(jié)日。拉祜族人熱情好客，如果有機(jī)會(huì)，一定要去體驗(yàn)拉祜族傳統(tǒng)的節(jié)日，感受這個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)土人情?，F(xiàn)在我們就來了解一下拉祜族文化，看看他們的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些。
葫蘆節(jié)
拉祜語為“阿朋阿龍尼”，在農(nóng)歷的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節(jié)源自拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物后，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下，種子慢慢發(fā)芽、開花、長(zhǎng)成葫蘆。厄莎請(qǐng)來小米雀和松鼠啄開葫蘆，拉祜族始祖扎迪（男）和娜迪（女）便從葫蘆中走出來。這一天是農(nóng)歷十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊嚴(yán)的慶祝儀式和豐富多采的文體活動(dòng)。
春節(jié)
拉祜族的春節(jié)稱為“擴(kuò)”，分為大年和小年，時(shí)間與漢族春節(jié)相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說遠(yuǎn)古過年，男子外出打獵，來時(shí)年已過完，為了慰勞男子，重過一次年，是為小年。
拉祜族對(duì)春節(jié)極為重視，從上一年的臘月二十四日就開始準(zhǔn)備過年，打掃衛(wèi)生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫后，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據(jù)說，誰家最先搶到“新水”，誰家當(dāng)年的谷子就會(huì)先熟，且事事如意。“新水”搶回來后，要供于神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說中的英雄扎怒扎別，再分別獻(xiàn)給牛、農(nóng)具以示慰勞。
初一這天，活動(dòng)限于寨內(nèi)進(jìn)行，主要的活動(dòng)是到寨子?xùn)|面的山崗上請(qǐng)年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過年禮后，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發(fā)前，要舉行狩獵祭祀活動(dòng)。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜里在村寨廣場(chǎng)歡跳蘆笙舞，第二天開始生產(chǎn)勞動(dòng)，春節(jié)結(jié)束。
火把節(jié)
火把節(jié)是彝語支各族的共同節(jié)日，也是拉祜族繼春節(jié)之后的又一個(gè)重要節(jié)日。拉祜族有著本民族關(guān)于火把節(jié)來歷的傳說。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天神厄莎強(qiáng)迫人們?cè)诎嗽率暹@天向他進(jìn)貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領(lǐng)人們進(jìn)行反抗，厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑。
扎努扎別采松明綁在水牛角上，將蜂蠟涂在黃牛角上，照亮大地。人們才得以耕種、收獲，戰(zhàn)勝了厄莎。
厄莎十分氣惱，設(shè)計(jì)害死了扎努扎別。
為了紀(jì)念扎努扎別，人們便在每年農(nóng)歷六月二十四這天點(diǎn)燃松明火把，相沿至今，成為火把節(jié)。
火把節(jié)之夜，村寨中央立一對(duì)數(shù)丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點(diǎn)燃，各家家長(zhǎng)也將自家房前的火把點(diǎn)燃，持火把繞行房前屋后，田間地角，驅(qū)趕蚊蟲鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場(chǎng)的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達(dá)旦。
祭祖節(jié)
農(nóng)歷七月十三至十五舉行。祭祖時(shí)，每家在神龕旁臨時(shí)擺一篾桌，將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養(yǎng)鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數(shù)與去世的祖宗人數(shù)相同，插上香蠟，之后殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時(shí)要按去世祖先的輩分大小一一恭請(qǐng)回來過節(jié)，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節(jié)日方告結(jié)束。
新米節(jié)
具體日期不定。在農(nóng)歷的七、八月間稻谷黃熟時(shí)選一天。按習(xí)俗，這天所有人都要回到家里，連牲畜也趕回家。新米飯做好后，先祭天神厄莎和祖先，然后按順序給牲畜、生產(chǎn)工具及狗各分一份，人最后吃。
二月八和月亮節(jié)
這類節(jié)日只有信佛教的拉祜族才過。時(shí)間分別為農(nóng)歷二月初八和農(nóng)歷八月十三至十五日。前者的主要活動(dòng)是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。
圣誕節(jié)
信仰基督教的拉祜族，在公歷12月25日過此節(jié)。節(jié)日清晨，男女老少身著節(jié)日盛裝，齊集教堂唱《贊美詩》（拉祜文），下午開展群眾性文體、社交活動(dòng)并互贈(zèng)禮品。禮品由教堂波管（管理財(cái)務(wù)的人）造冊(cè)登記，懸掛在立于廣場(chǎng)中央的竹竿上，由牧師禱告后點(diǎn)名領(lǐng)取。送禮品要送對(duì)方?jīng)]有的東西，青年男女之間則互贈(zèng)對(duì)方心愛之物。各種文體活動(dòng)多以比賽的方式進(jìn)行，優(yōu)勝者可獲得一定數(shù)量的獎(jiǎng)金和糯米粑粑。圣誕節(jié)雖為西方宗教節(jié)日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)。
在年節(jié)喜慶日子里，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和蕩秋千也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動(dòng)。打陀螺通常以比賽的方式進(jìn)行，少則兩人，多則數(shù)十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然后扯動(dòng)鞭子，陀螺即飛旋而出，以擊中對(duì)方的陀螺并使之停止轉(zhuǎn)動(dòng)者為勝方。打陀螺不僅在寨內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)寨與寨之間還各自選出代表隊(duì)開展比賽，風(fēng)氣頗盛，民間亦有諺語云“過年過到二月八，陀螺打到青草發(fā)”。蕩秋千更是年節(jié)里不可缺少的活動(dòng)。
中國(guó)作為四大文明古國(guó)，少不了的就是文化。中國(guó)擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的文化都不相同。每個(gè)民族都有自己最隆重的節(jié)日，像漢族的春節(jié)一樣，拉祜族最隆重的日子是葫蘆節(jié)。下面一起來拉祜族文化里看看。
據(jù)拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》、《說典嚕典》中的傳說描述，拉祜族的祖先是天神“厄莎”在農(nóng)歷十月十五那天用葫蘆培育出來的。因此拉祜族認(rèn)為他們是葫蘆的后代，把葫蘆看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。對(duì)葫蘆的信仰體現(xiàn)了山區(qū)拉祜族長(zhǎng)期同大自然的密切關(guān)系和生存奮斗歷程。
葫蘆節(jié)民族特色濃郁，活動(dòng)豐富多彩，是全民歌舞狂歡的喜慶場(chǎng)合，蘊(yùn)涵著豐富的歷史、文化內(nèi)容。瀾滄縣政府每年都組織各種文體活動(dòng)、科技及商業(yè)物資交流活動(dòng)，使傳統(tǒng)的民族節(jié)日和發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，進(jìn)一步提升葫蘆節(jié)的社會(huì)影響和知名度。
每年農(nóng)歷的十月十五，是拉祜族人民的“葫蘆節(jié)”，拉祜語稱為“阿朋阿龍尼”。每年這天拉祜族人民，穿著燦爛的民族服飾，載歌載舞，帶著自釀的美酒與糯米做的粑粑，殺豬宰雞，集中在每個(gè)村子的廣場(chǎng)上，開始一年一度的慶祝活動(dòng)。
后生、老人們吹著蘆笙，姑娘們跳著歡快的集體舞，舞蹈盡情的表現(xiàn)著在四季之中，人們從最開始的犁地，撒種開始，一直跳到最后豐收的喜悅，感謝上天賜予的陽光和雨水，感謝風(fēng)調(diào)雨順，無病無災(zāi)的美好年景。
入夜，燃起篝火，伴隨著悠揚(yáng)的音樂，低沉的木鼓，老人們把自己一生的遭遇，從母親辛苦的生育，艱難的成長(zhǎng)歷程，直至成親，離開父母，養(yǎng)育自己的子女，到青春不再，滿目滄桑，一個(gè)個(gè)哀怨，凄美的故事隨著老人的歌聲，在月色中緩緩道出，在這如水的月色之下聆聽著這嘶啞的聲音，火光跳躍，木鼓聲聲，仿佛生命之河正在身邊慢慢流走，而那一去不回青春年華，也好像又開始在這月色下流淌，環(huán)繞。
就這樣，在以后的三天三夜中，拉祜族人民不停的跳著，唱著?？柿?，停下來喝口米酒，餓了，吃一口粑粑，再接著跳，接著唱，累了，困了就休息一下，別的人再繼續(xù)，用他們或優(yōu)揚(yáng)，或嘶啞的聲音歌唱著生命的歡樂與哀愁，用他們或年輕，或衰老的身體表達(dá)著對(duì)“葫蘆”這種帶給他們生命的圣靈的。
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