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文章目錄：

1、塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日：撒班節(jié)

2、塔塔爾族在哪里 塔塔爾族簡介

3、探究塔塔爾族的由來

4、盤點塔塔爾族名人有哪些

5、塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日 有哪些習(xí)俗活動

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1、塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日：撒班節(jié)

也許你聽過傣族著名的潑水節(jié)；苗族獨特的蘆笙節(jié)；壯族具有民族特色的嘗新節(jié)……等各個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。那，你對塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日了解多少呢？我們都知道塔塔爾族的民眾都擅長舞蹈，那么，你知道塔塔爾族過撒班節(jié)時有什么民俗活動嗎？接下來，一起來了解塔塔爾族文化。

“撒班節(jié)”（也稱犁頭節(jié)、犁鏵節(jié)）是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在春耕后的農(nóng)忙時舉行，沒有固定的日期，是為紀(jì)念新式犁——撒班的發(fā)明。

屆時，選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方，相互聚會、祝賀，人們開展歌舞，摔跤、撥河、賽馬等集體活動。最受歡迎的是“賽跳跑”。每個參加者將一個雞蛋放在匙中銜于口內(nèi)，雞蛋不能落地，最先跑到者勝。

為籌備過節(jié)，婦女們準(zhǔn)備烤餅、餅干等食物，少女們湊在一起邊唱歌，邊用麻線和棉線織手帕，圍巾，刺繡襯衣，以交給節(jié)目主持人。

節(jié)日那天，人們穿著民族服裝，在節(jié)日場地唱歌，跳舞，并進(jìn)行摔跤，攀桿、賽跳跑等體育比賽?！百愄堋笔亲钍苋罕娤彩艿幕顒?。參加者口銜一個匙子，匙內(nèi)放著雞蛋?？阢暢着軙r雞蛋不能落地。主持人將婦女們準(zhǔn)備的各種物品，獎給優(yōu)勝者。

節(jié)日里，各家還準(zhǔn)備“古科底誒”（大米加奶酪杏干烤制的一種餅）、“伊特白里西”（南瓜加大米、肉烤制的一種餅以及用蜂蜜發(fā)酵制成的“克兒西麻”、田野葡萄釀制成的“克賽勒”等飲料來招待客人。

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2、塔塔爾族在哪里 塔塔爾族簡介

在我國的五十六個少數(shù)民族中，有一個民族人數(shù)最少，那就是塔塔爾族，塔塔爾族也是國內(nèi)幾個信奉伊斯蘭教的民族之一，在第五次人口普查后，僅有三千余人，那么塔塔爾族主要分布在哪里呢？本期的民族文化，就跟著小編一起來了解下塔塔爾族吧。

塔塔爾族的分布：新疆境內(nèi)天山北部地區(qū)

在中國，塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)天山北部地區(qū)，以伊犁哈薩克自治州、昌吉回族自治州、烏魯木齊市等地區(qū)人數(shù)較多，比較集中分布在烏魯木齊、伊寧、塔城、奇臺、吉木薩爾、阿勒泰、昌吉等地。新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州奇臺縣大泉塔塔爾鄉(xiāng)是中國唯一的以塔塔爾族為主體的民族鄉(xiāng)。

塔塔爾族的族稱

“塔塔爾”是本民族自稱“tatar” 一詞的音譯。其名稱最初見于突厥碑文《闕特勤碑》中，唐代文獻(xiàn)稱“達(dá)旦”，之后文獻(xiàn)里出現(xiàn)的“達(dá)旦”、“達(dá)達(dá)”、“達(dá)怛”、“達(dá)靼”、“韃靼”等，都是“塔塔爾”的不同音譯。

塔塔爾族的形成

塔塔爾族主要是由古代保加爾人、欽察人和突厥化了的蒙古人長期融合發(fā)展而形成的。13世紀(jì)中葉，西征的蒙古人摧毀了“伏爾加-卡瑪河保加爾部落聯(lián)盟”。成吉思汗之孫拔都，建立了地跨歐亞的金帳汗國。15世紀(jì)，金帳汗國逐漸衰落，在汗國統(tǒng)轄的伏爾加河中游及卡瑪河一帶，代之而起的是喀山汗國。其首領(lǐng)自稱為蒙古人的后代塔塔爾。此后“塔塔爾”逐漸成為喀山汗國及其附近部落居民的名稱。

塔塔爾族遷入中國

中國境內(nèi)的塔塔爾族是19世紀(jì)二三十年代及以后陸續(xù)從現(xiàn)在俄羅斯（前蘇聯(lián)）統(tǒng)治下的喀山、烏法、斜米列齊、齋桑等地遷來的。中華人民共和國成立后，塔塔爾族和其他各民族人民一樣開始了新的生活，與各民族一樣平等地享受著各種民主權(quán)利，參與國家大事和當(dāng)?shù)馗黜検聞?wù)的管理。

3、探究塔塔爾族的由來

每個民族都有自己的起源和歷史由來，每個民族也各不相同。有的民族源于一個傳說，有的是經(jīng)過漫長的歷史變化沉淀下來的，塔塔爾族的由來也歷盡了艱辛。塔塔爾族文化歷史也很悠久了，一起去探究塔塔爾族的由來和歷史。

源于公元5——10世紀(jì)主要活動在嫩江、綽爾河、額爾古納河、黑龍江流域的室韋人，原名為tatar，最早出現(xiàn)于鄂爾渾葉尼塞碑文，當(dāng)因其中tatar部最強故有此名。唐文獻(xiàn)作“達(dá)旦”，為我國北方突厥汗國統(tǒng)治下的一部落。自唐迄元先后有達(dá)怛、達(dá)靼、塔坦、韃靼、達(dá)打、達(dá)達(dá)諸譯，其指稱范圍隨時代不同而有異。隨著突厥的衰亡，韃靼漸漸成為強大的部落。室韋——達(dá)怛人是蒙古部、塔塔兒等部的先民，11——12世紀(jì)的生活于蒙古高原的蒙古、塔塔兒、蔑兒乞、札汗亦兒等操蒙古語的游牧民族，都是室韋—達(dá)怛人的后代。

十六世紀(jì)末，衛(wèi)拉特蒙古逐漸崛起，他們游牧于天山以北的塔爾也哈臺地區(qū)，伊犁河谷和額爾齊斯河兩岸的廣大草原，完全服屬于清朝，向清朝納貢。十七世紀(jì)初，它的勢力已經(jīng)越過伊犁河下游及以西地區(qū)廣大哈薩克游牧草原，達(dá)到會中亞塔拉河流域，繁衍生息于這塊土地上的塔塔爾人以游牧射獵為主，為衛(wèi)拉特的屬民。

十六世紀(jì)末與十七世紀(jì)初，當(dāng)衛(wèi)拉特人遭到沙俄侵略時，塔塔爾人也遭到戰(zhàn)爭的災(zāi)難。1589沙俄侵占塔拉河流域，建立了侵略據(jù)點。此后，塔拉河地區(qū)的一些塔塔爾人就逃到準(zhǔn)噶爾部的轄區(qū)——阿爾泰山以東的科布多南北和額爾齊斯河上游到準(zhǔn)噶爾盆地一帶。1775年2月，清朝平復(fù)了額爾齊斯河上游到準(zhǔn)噶爾封建貴族的叛亂后，收復(fù)了阿爾泰山以東的地區(qū)，居住在這兒的塔塔爾牧民和哈薩克大玉茲、中玉茲部落仍是清朝臣民。

十九世紀(jì)初，有不少塔塔爾族青年，不堪忍受沙俄的橫征暴斂和為期25年的兵役制，從伏爾加河流域逃難投奔到阿爾泰北部求生計，十九世紀(jì)上期，沙俄軍隊越過巴爾喀什湖以東以南的中國邊界，侵占了大片草原，并建立了若干侵略據(jù)點，為再度擺脫沙俄的殘酷統(tǒng)治，一些塔塔爾族牧民于1830年前后，翻越阿爾泰山來到新疆阿勒泰地區(qū)定后，1831年，沙俄侵占了我國阿亞古斯河流域，為了擺脫沙俄的統(tǒng)治，生活在這里的塔塔爾族宗族人士，知識分子，手工業(yè)者，牧民不顧當(dāng)局阻攔。于1840年后，陸續(xù)向中國遷移，大部分來到塔城定居。

十九世紀(jì)中葉，沙俄迫使清政府于1851年與其簽定了《中俄伊犁、塔爾巴哈臺通商章程》，在伊犁、塔城、烏魯木齊設(shè)立了貿(mào)易區(qū)僑民區(qū)，并遷入大批俄羅斯商人和僑民。前來新疆的俄羅斯商人招幕了許多善于交際、通曉俄語、維語、哈語的塔塔爾人，為其在新疆的商業(yè)經(jīng)營當(dāng)翻譯、保管員、推銷員、會計和出納。這樣就有不少塔塔爾人跟隨俄羅斯遷居伊犁、塔城、烏魯木齊等城市的貿(mào)易圈和僑民區(qū)。這些塔塔爾人，后來成了俄羅斯商人的代理人，稱為“阿克沙卡爾”、即“商總”。有些商總就地娶親、置產(chǎn)立業(yè)，久而久之，由俄羅斯商人的代理人變成了巨商，在天山南北辦洋行。

1882年，《中俄伊犁條約》簽訂之后，我國收復(fù)伊犁，塔塔爾人便要求加入中國國籍，留居當(dāng)?shù)貜氖律虡I(yè)并兼營畜牧業(yè)。二十世紀(jì)初的1905年，俄國暴發(fā)第一次資產(chǎn)階級革命，俄國境內(nèi)的塔塔爾宗教人士、知識分子遷入新疆定居，成為我國塔塔爾族的一部分，1912年，新疆最大的碼頭——額爾齊斯河碼頭建成，吸引了大批塔塔爾小商販和手工業(yè)者涌向新疆布爾津縣，1892年，散居的阿爾泰山地區(qū)的一些塔塔爾牧民，陸續(xù)內(nèi)遷，從阿爾泰山北麓牧區(qū)來到天山博格達(dá)高峰腳下，分別在奇臺縣白楊河山區(qū)和吉木薩爾縣泉子街山區(qū)定居從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，解放后，我國塔塔爾族一部分散居于牧區(qū)從事畜牧業(yè)與養(yǎng)蜂生產(chǎn)，一部分散居于城市，大多從事教育事業(yè)。

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4、盤點塔塔爾族名人有哪些

中國56個民族，每個民族都有自己民族的名人、英雄，他們都為自己民族的文化做出了很大的貢獻(xiàn)。在塔塔爾族文化中，雖然民族人數(shù)比較少，但也不缺少民族文化的傳承者和奠基者。一起去看一下塔塔爾族都有哪些名人呢？

阿布都拉·托哈依（1886—1913），新疆人。詩人，塔塔爾文學(xué)奠基人之一。作品主要有《山莊之歌》、《秋風(fēng)》、《風(fēng)暴》、《塔塔爾姑娘》、《如果是你的話》等多篇。他的詩翔實地表現(xiàn)了塔塔爾人民深受痛苦的情景，深刻地揭露和鞭撻了剝削階級，熱情歌頌了勞動人民，表達(dá)了詩人渴望國家解放、人民自由的強烈愿望。他的詩作對中亞各突厥民族的文學(xué)藝術(shù)都有重大影響。

拉希達(dá)（1912——1990），女。塔塔爾族。新疆伊寧人。1985年加入中國共產(chǎn)黨。1933年畢業(yè)于蘇聯(lián)塔什干師范大學(xué)?；貒?，曾任中學(xué)教師、校長，國民黨新疆省黨部婦運會主任委員，國民黨政府立法委員。建國后，歷任新疆維吾爾自治區(qū)婦聯(lián)副主任，全國婦聯(lián)西北工作委員會副主任，全國婦聯(lián)常委、福利部副部長，新疆維吾爾自治區(qū)政協(xié)常委。她還是第二至第六屆全國政協(xié)委員。

木拉提·包爾漢，1935年3月生，新疆烏魯木齊人，塔塔爾族。中共黨員，新疆石油學(xué)院副院長，教授級高級工程師，1961年畢業(yè)于北京石油學(xué)院機電系無線電電子學(xué)專業(yè)。先后在石油管理局地質(zhì)調(diào)查處、新疆石油學(xué)院工作，曾任地球物理儀器工程師、主任工程師。并任自治區(qū)職工思想政治工作研究會常務(wù)理事，中國石油企業(yè)管理協(xié)會理事，新疆石油局市第五次、第六次黨代會代表。新疆石油學(xué)院黨委委員、副院長兼新疆石油局職工大學(xué)校長，新疆高校校報學(xué)會顧問，《西部探礦工程》編輯委員會副主任、副總編輯，新疆高教學(xué)會保衛(wèi)學(xué)分會顧問等職。木拉提·包爾漢在分管新疆石油學(xué)院期間，提出一些列的改革和措施，使新疆石油學(xué)院在行政、基建、財務(wù)、人事和后勤工作上，逐步的走上規(guī)范化和制度化軌道，為學(xué)院的穩(wěn)定和發(fā)展及其綜合改革作子大量的工作。

哈米提·哈凱莫夫，1938年10月出生。遺傳育種學(xué)家。塔塔爾族，新疆哈密市人。新疆八一農(nóng)學(xué)院畜牧系畢業(yè)。歷任新疆八一農(nóng)學(xué)院講師，新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)動物遺傳學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師。新疆遺傳學(xué)會理事長，新疆科協(xié)副主席，自治區(qū)政協(xié)常委。哈米提・哈凱莫夫在學(xué)會長期主持動物遺傳學(xué)的教學(xué)和研究，他參加了伊犁馬、奶牛、大尾羊的培養(yǎng)育種工作，并主持巴什把拜羊提純復(fù)壯，他培育出了中國第一個羔羊肉生產(chǎn)型新品種，為國家肉生產(chǎn)業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1999年獲得全國“五一”勞動獎?wù)隆?/p>

艾斯海提·伊斯哈科夫（1921－－1976），塔塔爾族。新疆額敏人。他于1944年參加新疆三區(qū)（伊犁、塔城、阿勒泰）革命。1950年正式加入中國共產(chǎn)黨。曾任《伊寧日報》總編輯，新疆民族軍參謀部科長，伊犁專署主任秘書，新疆保衛(wèi)和平民主同盟中央組織委員會副主席、代主席。后任青年團(tuán)新疆省委副書記，中共中央新疆分局宣傳部副部長，中共新疆維吾爾自治區(qū)區(qū)委宣傳部副部長、常委，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府副主席。是第一屆全國人大代表。

失吉忽圖忽（1180——1262），塔塔爾部人。大蒙古國斷事官。參與制定大札撒（《成吉思汗大法》）。1206年，成吉思汗建國后任命他為斷事官，主刑法、行政。參加伐金戰(zhàn)爭及蒙古第一次西征。1234年滅金后，窩闊臺汗任命他為中州斷事官，設(shè)治燕京（今北京），主持治理中原地區(qū)，為中原地區(qū)的最高長官。蒙哥汗時協(xié)助忽必烈治理中原。決獄公正，辦案中反復(fù)對犯人說：“不要因為恐懼而招認(rèn)”，“不要害怕，說實話”。

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5、塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日 有哪些習(xí)俗活動

每個民族都有屬于自己民族的特色，并且也有著屬于自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，那么塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日是什么呢？這些傳統(tǒng)節(jié)日又有哪些習(xí)俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數(shù)民族的節(jié)日一起來看看吧！

塔塔爾族的傳統(tǒng)節(jié)日

肉孜節(jié)

稱“開齋節(jié)”。阿拉伯語音譯為“爾德·菲圖爾”，新疆塔塔爾人則稱之為“肉孜節(jié)”，其意為“齋戒”。每年九月是穆斯林齋戒的月份，即稱為齋月，齋月的最后一天要尋看新月，次日即舉行開齋儀式。關(guān)于開齋節(jié)的來源，傳說，穆罕穆德在齋滿時，進(jìn)行沐浴，然后身著潔凈華美的服裝，率領(lǐng)穆斯林步行至郊外曠野進(jìn)行會禮，并散發(fā)開齋捐錢，以表示贖罪，后來相沿成俗，逐漸形成富有民族特色的節(jié)日。

在節(jié)日到來的前幾天，塔塔爾族人民每家都要粉刷房屋，把院落打掃得干凈，還要制作出各種油炸食品和糕點、以便宴請賓客。

在新疆，每逢開齋節(jié)日的清晨，塔塔爾族與其他民族穆斯林要沐浴凈身，聚集，舉行集體會禮，然后由阿訇率領(lǐng)人們游墳掃墓，并為逝世的人整墳培土，祭祀祈禱。

隨后則分頭前往各個親朋戚友家，互贈馓子炸果與節(jié)日食品。在歡慶節(jié)日期間，有些地方還同時舉行豐富多樣的民俗文體活動。

古爾邦節(jié)

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，在教歷十二月十日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)又叫“宰牲節(jié)”。據(jù)傳說，先知易卜拉欣在睡夢中見到真主啟示他，要他宰殺自己的兒子易司瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗他對真主的虔誠。

當(dāng)易卜拉欣遵命實現(xiàn)諾言，正舉刀刺向兒子的時侯，真主派的使者牽著一只羊趕到現(xiàn)場，傳達(dá)真主的旨意，以宰羊替宰兒子獻(xiàn)身。從此之后，每年的這一天，穆斯林要殺羊宰牛，饋贈親友，款待客人。

節(jié)日的前幾天，塔塔爾族的家家戶戶都要把房屋院落打掃得干干凈凈，并制作各種糕點和食品，為過節(jié)做準(zhǔn)備。

節(jié)日那天，當(dāng)十八歲以上的男子作完節(jié)日會禮之后，各家各戶開始?xì)⒀?，舉行宰牲儀式。大人小孩、男女老少身穿新衣，走親串友。

撒班節(jié)

“撒班”，是塔塔爾族犁地的工具。據(jù)塔塔爾族傳說，由于撒班的產(chǎn)生，促進(jìn)塔塔爾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，撒班節(jié)通常是在凍雪消融，大地回春的某一晴朗的子，即在每年春播和夏收之間的某一天舉行節(jié)日活動，祝豐收的好年景，祝福美滿的新生活。

撒班節(jié)這一天，鄉(xiāng)親們聚在野外，男女老少載歌載舞，開展各種體育活動。除最隆重的活動賽馬外，還有摔跤、賽跑、跳躍比賽、跳水渠比賽等。

登宵節(jié)

塔塔爾族傳統(tǒng)節(jié)日，每年教歷七月二十七日舉行。塔塔爾人十分重視一年一度的“登宵節(jié)”。是日，通宵達(dá)旦地作禮拜、祈禱、說吉利話，嚴(yán)禁粗言穢語。

努魯斯節(jié)

塔塔爾族的傳統(tǒng)歲時節(jié)日，每年教歷八月十四日舉行。其具體法與新疆吾爾維族基本一致。

團(tuán)會

塔塔爾族習(xí)慣每年在全村所有農(nóng)戶都完成春播后、舉行一次群眾性的集體慶?；顒?。因此提前完成的人家、要出人力、物力無償幫助未完成春播的村民播種、塔塔爾語稱“烏買克”即“團(tuán)會”。

慶祝儀式在田邊舉行、主要活動有摔跤、攀高竿、對唱、跳舞、賽跑等。對唱是節(jié)慶的主要內(nèi)容、成年人唱希望豐收；青年人歌唱友誼與愛情；少年圍著人群唱：雨呀、雨呀、快快下，我們不要饑餓、永遠(yuǎn)不要見那像獅子般的瘟疫。群眾在對唱時、還唱教訓(xùn)懶漢的歌：不要流浪快回家、快把灑瓶變駿馬、快把酒瓶變犁鏵、老老實實種莊稼。

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