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文章目錄：

1、北京正月初一燒香祈福的好地方

2、關(guān)于正月初一歇后語有哪些

3、杭州年俗 正月初一燒香

4、為什么正月初一不掃地

5、正月初一燒香好不好

6、猜你喜歡：

1、北京正月初一燒香祈福的好地方

正月初一是農(nóng)歷新年的頭一天，不少善男信女會(huì)選擇這一天前往寺廟燒香祈福，為新的一年祈求平安如意，這個(gè)時(shí)候，全國各地的寺廟宮觀往往是香客匯聚，香煙裊裊，好不熱鬧。那么就讓老黃歷為你盤點(diǎn)，北京地區(qū)正月初一燒香祈福的好地方。

雍和宮：男雍和燒香

地址：北京市東城區(qū)雍和宮大街28號(hào)

“男雍和，女紅螺”，是北京民間廣為流傳的說法，指男子去雍和宮祈愿最靈，女子去紅螺寺祈愿最佳。在建筑格局上，雍和宮地勢由北向南依次升高，最北邊綏成樓的殿基高出雍和門近兩丈，這種有違中國傳統(tǒng)建筑的格局設(shè)計(jì)，是出于風(fēng)水壓勝的考慮。

據(jù)說不少人到雍和宮許愿后都實(shí)現(xiàn)了愿望，通過口口相傳，使雍和宮的靈驗(yàn)名聲在外，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人滿為患。

紅螺寺：女紅螺祈福

地址：懷柔區(qū)紅螺東路2號(hào)

“男雍和，女紅螺”，女子祈福可以選擇這兒。另外，紅螺寺也是求子靈廟。

紅螺寺是中國北方佛教的發(fā)祥地，千年來一直是佛教圣地。寺院內(nèi)歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有著名的佛覺禪師，元代有云山禪師，清代際醒祖師住持紅螺寺，創(chuàng)建紅螺凈土道場。凈土宗的最后兩代祖師均與紅螺寺有緣，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。

臥佛寺：求事業(yè)學(xué)業(yè)

地址：海淀區(qū)香山壽安山南麓北京植物園內(nèi)

坊間有趣談稱，臥佛寺的“臥佛”與“offer”發(fā)音相近，因此去臥佛寺燒香請(qǐng)?jiān)冈谏暾?qǐng)出國留學(xué)和大學(xué)畢業(yè)找工作的人中已經(jīng)流傳了很多年。

而正兒八經(jīng)地從歷史淵源上看，臥佛寺與“留學(xué)”的淵源很早就有了。去西方取經(jīng)的玄奘法師算是古代最有名的“留學(xué)生”了，而臥佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘歸國后大興廟宇時(shí)所建。

孔廟：求考學(xué)升遷

地址：東城區(qū)國子監(jiān)街13號(hào)

皇家祭孔地。北京的孔廟是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，在這里求學(xué)業(yè)和仕途升遷自然是靈驗(yàn)。

廟宇受歷代文人學(xué)子庇護(hù)?？讖R先師門內(nèi)兩側(cè)有元、明、清進(jìn)士題名碑198塊，題刻著歷代進(jìn)士5萬多位，代表著歷史上功課出色、才華出眾的學(xué)子?？讖R國子監(jiān)外有一條石橋，上面綁滿了紅色的祈愿牌，都是希望學(xué)業(yè)精進(jìn)，或者職位升遷的虔誠者所系。

潭柘寺：求官運(yùn)亨通

地址：門頭溝區(qū)東南部潭柘山麓

潭柘寺因?yàn)闊沆`驗(yàn)而備受皇家恩寵?？滴踔凉饩w200多年間的皇帝，都曾來寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進(jìn)香的首選之地，以保官運(yùn)亨通。寺院依山而建，坐北朝南，背倚寶珠峰，又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環(huán)護(hù)，為風(fēng)水寶地。每逢春節(jié)前后，來這里燒香拜佛的人很多。

萬壽寺：祈福與祝壽

地址：海淀區(qū)西三環(huán)路紫竹橋東北

明清兩代皇家祈福祝壽地。清乾隆年間，高宗將萬壽寺定為皇太后祝壽的慶典場所，乾隆曾三次在這里為其母祝壽。寺里不點(diǎn)香火，不需還愿。祈福的人只要在紅色的祈愿牌上寫下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此連寺內(nèi)古樹外面保護(hù)欄上都掛滿了密密麻麻的紅色護(hù)身符。

頤和園昆明湖沿長河流到永定河是一個(gè)龍的形狀，頤和園位于龍眼，萬壽寺的位置則在龍頸。山門內(nèi)屋頂上繪有白云和100只紅蝙蝠，保佑洪福齊天。

妙峰山：求子求健康

地址：門頭溝區(qū)妙峰山風(fēng)景區(qū)

靈感宮俗稱娘娘廟，久負(fù)盛名。供奉著以“天仙圣母碧霞元君”為首的五位娘娘，其他四位即子孫娘娘、送子娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘。地藏菩薩、藥王、廣生（文生）、財(cái)神分別在她們的左右和座下供職。求子非常靈驗(yàn)。

明代崇禎年間起，每年的農(nóng)歷四月初一至十五，數(shù)十萬善男信女匯聚妙峰山，朝頂進(jìn)香。清《燕京歲時(shí)記》載：“妙峰山每屬四月，自初一開廟半月，香火極盛，人煙幅輳，車馬喧鬧，夜間燈火之繁燦如列宿，香火實(shí)可甲于天下矣?！?925年，北京大學(xué)國學(xué)門研究所對(duì)此進(jìn)行了專門調(diào)查，出版《妙峰山進(jìn)香專號(hào)》。

白云觀：祛病消災(zāi)延年益壽

地址：西城區(qū)復(fù)興門外白云路東側(cè)

老北京有這樣的傳說：“神仙本無蹤，只留石猴在觀中?！笔锉愠闪松裣傻幕?。每年農(nóng)歷破五，都會(huì)有許多人到白云觀排隊(duì)等待著摸石猴、打金錢眼，每日人數(shù)甚至過萬。

白云觀是道教全真三大祖庭之一，丘處機(jī)的遺骨便埋葬在殿香案下石座內(nèi)。因此在這里求簽許愿是全國出名的靈驗(yàn)。白云觀是難得的一座“真廟”，即由道士自己管理的道觀，因此生機(jī)有靈性，香火不斷。

妙應(yīng)寺：意料不到的應(yīng)驗(yàn)

地址：西城區(qū)阜內(nèi)大街171號(hào)

妙應(yīng)寺為元朝的皇家寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛經(jīng)等佛教圣物。元成宗時(shí)，寺內(nèi)香火極為旺盛，在元貞元年由皇帝主持的“國祭日”佛事活動(dòng)中，參加者竟達(dá)七萬之眾。正如其名“妙應(yīng)”，據(jù)說妙應(yīng)寺白塔會(huì)以出乎意料的方式實(shí)現(xiàn)愿望。

大覺寺：平安符保平安

地址：海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)北安河鄉(xiāng)

大覺寺的平安符一直都很靈驗(yàn)，寺廟門口掛滿了人們祈福的紅色平安符。靈泉繞寺。環(huán)繞全寺有兩道靈泉水，在龍王堂前積成龍?zhí)?，佑護(hù)著寺廟的生機(jī)與靈性。迦陵舍利塔守護(hù)寺廟。位于寺廟最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)，供奉的是清代雍正年間寺內(nèi)住持迦陵禪師的墓塔。

大覺寺的位置地形奇巧神秘。大覺寺倚建的山巒恰似一頭臥獅，而蓮花、善照兩個(gè)配寺聳立在東西兩個(gè)圓形山包上，有人用“獅子滾繡球，一佛二菩薩”來形容。

2、關(guān)于正月初一歇后語有哪些

正月初一是農(nóng)歷新年的頭一天，正是辭舊迎新的好時(shí)節(jié)，而我國民間廣為流傳的語言形式——歇后語中，也有一些與新春佳節(jié)有關(guān)的內(nèi)容，那么就讓老黃歷為你整理這些關(guān)于正月初一的歇后語。

關(guān)于正月初一的歇后語

正月初一的袍子——借不得（不識(shí)時(shí)務(wù)/不是時(shí)候）

正月初一見了面——盡說好話

正月初一逮兔子——有它過年，無它也過年

正月初一打燈籠——年年都一樣

正月初一拜年——正是時(shí)候

正月初一拜年——八月十五月圓

正月初一拜年——給壓歲錢

正月初一吃餃子——沒外人

正月初一翻皇歷——頭一回（頭一遭）

正月初一看掛歷——日子長著呢

正月初一吃面條——移風(fēng)易俗

正月初一吃窩頭——不香

正月初一串門——見人就作揖

正月初一拜年——話滿筐

正月初一拜年——盡說好聽的

正月初一拜年——你好我也好

正月初一拜年——彼此彼此

正月初一吃餃子——第一回

正月初一吃餃子——都一樣

歇后語是什么

歇后語是我國勞動(dòng)人民自古以來在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語句。

歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。

3、杭州年俗 正月初一燒香

每逢年節(jié)，許多佛教信徒都要前往寺廟燒香祈福，在古城杭州，大年初一燒香的傳統(tǒng)自古就有，至今已經(jīng)流傳了千百年，那么就讓老黃歷為你介紹杭州年俗：正月初一燒香的歷史。

燒香自古是人們生活中的一件大事，其實(shí)早在佛教傳入中國之前，我國古人就有燒香之習(xí)慣。古代的百姓幾乎做什么都要燒香——拜祖宗的時(shí)候要燒香，敬天地神佛各路仙家的時(shí)候要燒香，對(duì)動(dòng)物要燒香，對(duì)山川樹木石頭要燒香，逢年過節(jié)自然也少不了燒香。

杭州城自古就有大年初一燒香的傳統(tǒng)。早在南宋時(shí)期，杭州過年時(shí)就是香煙鼎盛，上下共歡，皇帝在宮里燒香祈福，百姓則是全城出動(dòng)，去西湖邊、去群山中的寺廟里燒香拜佛。

同樣都是寺廟，有的香火很旺，有的則門可羅雀。一個(gè)寺廟的香火旺不旺，漸漸地受到各個(gè)寺廟是否“靈驗(yàn)”的影響。在古代杭州，除了名氣特別大的靈隱寺之外，還有三天竺寺、昭慶寺、香積寺等香火都很旺。

在南宋，元旦（古代正月初一稱元旦）時(shí)，皇上一大早就會(huì)起來，在宮中燒香，為蒼生祈福，據(jù)《夢粱錄》記載，當(dāng)天“禁中景陽鐘罷，主上精虔炷天香，為蒼生祈百谷于上穹，宰執(zhí)百僚，待班于宮門之次，猶見疏星繞建章”。

至今，一些杭州人還保留著正月初一燒香的習(xí)俗，那么新年拜佛拜菩薩，上幾支香比較合適呢？現(xiàn)在杭州主要寺廟都會(huì)免費(fèi)提供三支清香，表示了教義中的“戒、定、慧”三無漏學(xué)，也是最圓滿且文明的燒香，正所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

4、為什么正月初一不掃地

每逢過年的時(shí)候，我國民間都有許多約定俗成的習(xí)俗和禁忌，舉個(gè)例子說，掃地是日常生活中再常見不過的家務(wù)活了，但在農(nóng)歷正月初一這一天卻不能做，那么為什么正月初一不掃地呢，讓老黃歷為你介紹。

每逢過年，人們都有很多約定俗成的習(xí)慣要遵守，俗稱年禁。因?yàn)檎率且荒曛?，人們往往將它看作是新一年運(yùn)程的兆示期，因此過年的時(shí)候禁忌特別多。老一輩人總會(huì)說，正月初一不能掃地，這是為什么呢？

原來，民間俗傳農(nóng)歷正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走財(cái)氣、運(yùn)氣，導(dǎo)致破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。

但是，正月初一是合家團(tuán)聚的日子，并且也可能會(huì)有拜年的賓客登門，來來往往難免留下垃圾，不打掃也不行，于是人們就想出個(gè)變通的辦法——改往外掃為往內(nèi)掃，象征財(cái)寶進(jìn)門，掃好后裝在垃圾桶或紙簍里不倒掉，財(cái)寶便留住了。因此，正月初一假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。

大年初一這天一般不倒垃圾。即使垃圾成山，也不能拿到門外丟，而要集中在一起，這是認(rèn)為把家中的東西拿出去，就是把家中的福帶出去。所以即使是垃圾也要留在家里。

在我國北方一些地區(qū)，不僅是“正月初一不能動(dòng)掃帚”，人們還不能洗頭、洗澡，這同樣也是出于忌諱把好運(yùn)氣和財(cái)富帶走，一些地方甚至是“破五之前不掃地，垃圾藏在筒子里”；而拖地則被認(rèn)為是“新的一年辦事都會(huì)拖泥帶水”，因此也不能做。

5、正月初一燒香好不好

每逢農(nóng)歷初一和十五，不少佛教徒都要赴寺廟燒香禮佛、祈福求安，而逢到萬象更新的正月初一，各佛教寺廟更是香火鼎盛，香客眾多。那么正月初一燒香好不好呢，就讓老黃歷為你介紹其中的道理。

供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎

其實(shí)，供養(yǎng)佛菩薩的方式不只是燒香，“香、花、燈、涂、果、樂”六種供養(yǎng)皆可。通常人們多用的是鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅在佛前供一杯清水（表清凈平等），也是可以的。但是絕對(duì)不能用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。

正月初一燒香好不好

佛教寺廟并不是傳到中國后才燒香，在印度的時(shí)候，就已經(jīng)與燒香結(jié)下了緣分。裊裊的香煙與佛教教義中也有神秘的印證效果，比如修無常故，觀香煙有形而至無形，與佛教宣揚(yáng)的悟色空不二之理相契合。《楞嚴(yán)經(jīng)》里就有一位菩薩介紹過他是通過觀香煙而得道的。

由此，燒香成了寺廟活動(dòng)中不可缺少的一部分。從佛教教義來說，日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)，大年初一去燒香與平常日子并無多少差別，但傳統(tǒng)國人喜歡挑日子，正月初一作為新年的第一天，燒香為全年討個(gè)好彩頭也是不錯(cuò)的選擇。

新年拜佛拜菩薩，上幾支香比較合適呢？一般認(rèn)為燒三支清香最為適宜，表示了教義中的“戒、定、慧”三無漏學(xué)，也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶，是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。說到底，上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

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