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風(fēng)水行龍尺多少錢(楊公風(fēng)水尋龍尺多少錢)

更新時(shí)間:2024-02-10 15:04:21作者:網(wǎng)絡(luò)

風(fēng)水行龍尺多少錢(楊公風(fēng)水尋龍尺多少錢)

吉祥地往往是一塊區(qū)域,而“穴”則是這塊區(qū)域中最吉祥的那個(gè)點(diǎn)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,生氣就是在這里從地下冒出來(lái)的。“點(diǎn)穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之后,準(zhǔn)確地找到山環(huán)水抱的這塊區(qū)域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個(gè)點(diǎn)。站在這個(gè)點(diǎn)上,人們能得到最豐富的心理感受。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為點(diǎn)穴非易事。三年尋龍,十年點(diǎn)穴。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,謬諸千里。黃妙應(yīng)《博山篇》云:“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的,制要得宣,高宣避風(fēng),低宣避水,大宣闊作,小宣窄作,瘦宣下沉,肥宣上浮。陰陽(yáng)相度,妙在一心。

尋龍點(diǎn)穴在尋找“穴”的過(guò)程中,還有一種輔助性的方法——尋龍尺,也就是要借助尋龍尺在尋龍點(diǎn)穴時(shí)測(cè)量出它是否聚氣或衰敗不聚氣來(lái)判斷該地點(diǎn)生氣的旺衰。

“穴”被點(diǎn)中之后,將成為建筑群落中校心建筑的基址,如城鎮(zhèn)主街道的十字交叉處、城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。

一、定穴法點(diǎn)穴包括兩大部分,一是穴場(chǎng),二是穴位?!把ā惫乓鉃橥潦遥侨祟惙里L(fēng)避雨的地方,所以點(diǎn)穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。

(一)穴場(chǎng)是穴位的外圍。穴是核,穴場(chǎng)是保護(hù)層,是肉是皮,穴位最大為2平方米,而穴場(chǎng)就大得多了,構(gòu)成穴場(chǎng)必須具備以下條件:

1、來(lái)龍要生動(dòng),活潑,

2、要有峰腰鶴膝(束氣的地方),

3、穴星要完美,秀麗-

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場(chǎng),這是非常重要的一環(huán),如果沒(méi)有龍氣到的地方,最美也是

假的“穴下若無(wú)真氣脈,面前空有萬(wàn)重山”。

5、站在穴星項(xiàng)上眺望四面八方,好象一座城堡一樣,層層護(hù)衛(wèi),層層關(guān)鍵,藏風(fēng)聚氣,固若

金湯,古人叫回應(yīng),

A初落山祖近山來(lái),局勢(shì)必須寬,

B腰落余技作城郭,

C吉?dú)庾逅共捶致浜簖堧⒚}去,貫穿還可取,

D脈落曲曲盡是龍,氣勢(shì)最豪雄。

也即是初落穴的后面,環(huán)抱穴位,未落位于穴位前(龍虎砂外),分落位于穴左右,山近祖

山落脈,環(huán)抱穴位腰落環(huán)抱在末落的外圍,還有認(rèn)好四勢(shì);

(l)詳前觀后,防空曠面吹胸劫背:

(2)觀左盼右,忌凹缺面割耳射肓。站在穴星項(xiàng)上,眺望四周,前面平整開(kāi)闊,鍋鉗,有九

曲水,玉帶水流過(guò),或水聚的地方,有龍虎砂護(hù)衛(wèi),有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近,穴位就

在這一斜線上,在穴星的斜坡上,不能點(diǎn)在項(xiàng)部(怪穴除外)。

(二)穴位

1、太極定穴法在外圍發(fā)現(xiàn)有一個(gè)園暈隱隱約約,仿仿佛佛,粗看有形,細(xì)看無(wú)影,遠(yuǎn)看似有近看似無(wú),側(cè)看則露,正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

(1)太極暈的上部,有半月型的形狀,有分水道向左右分流左右分水,向下部中間流去,叫做合口,而且合一般對(duì)正穴位的中線。

(2)太極動(dòng)而生陽(yáng),園暈肥起為陽(yáng)。中心突起,故為動(dòng)中之靜,即寓中有泡??咧型黄鸬牡胤骄褪茄ㄎ唬_(kāi)瑩時(shí)宣淺不宣溧。

(3)太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰,中心有窟,故為靜中之動(dòng),即泡中有寓地方就是穴位,開(kāi)瑩時(shí)宣深不宣淺。

2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽(yáng),地理以山為陰,水為陽(yáng),陰陽(yáng)之中又有陰陽(yáng),龍行龍的陰陽(yáng),穴有穴的陰陽(yáng)。

兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似,不同的是,在太極暈中間有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷為陰,肥而突起為陽(yáng),在點(diǎn)穴前先把太極暈周圍的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸,一般肥,一半瘦,一邊凹,一邊凸,這是陰陽(yáng)二氣交媾的地方,天地交媾,萬(wàn)物化醇,男女媾精,萬(wàn)物化生,即是陰陽(yáng)之道。所以我們?cè)诙ㄑ〞r(shí),一定要定在陰陽(yáng)交臺(tái)的臺(tái)縫線的中點(diǎn)上,才為正確,偏左偏右,都不能化生。

3、三勢(shì)定穴法三勢(shì)就根椐人的立、坐、睡三種姿勢(shì)演變過(guò)來(lái)的,所以在穴場(chǎng)確定之后,穴星高大時(shí),就特別注意,觀察穴星的形態(tài),是站,是坐,還是睡,觀察錯(cuò)了就全盤(pán)皆錯(cuò)。立勢(shì):山勢(shì)如人站立,頭俯身聳,氣往上浮,這時(shí)出脈,結(jié)峻忿,左右低下,穴宣取低處而點(diǎn)。

4、加減定穴法加減定穴法,主要針對(duì)左單堤和右單堤而言,而且必須有左、右水過(guò)堂,收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到,虎抱龍,穴向右,枕左加龍減虎,水要從左來(lái)往右去,過(guò)堂,右山逆水,方臺(tái)局。

5、聚散定穴法氣聚則吉,氣散則兇。所以點(diǎn)穴一定要選聚氣的地方點(diǎn),但聚散有三種,一是大局這聚散,二是穴場(chǎng)之聚散。首先選取大局聚氣,這樣從山團(tuán)聚,眾水相忙,羅城周密,風(fēng)氣融結(jié),不隱不跣。其次選取穴場(chǎng)聚氣的地方,觀穴星周圍,龍氣所到的地方,有否寓面,或垂乳,開(kāi)口,或吐后,或鉗,或泡,四山擁從,有這些地方點(diǎn)穴,才是氣聚之處。

還有真氣融結(jié),必有界水分明,上有分,下有臺(tái),前有應(yīng),后有樂(lè),明堂之水自然來(lái)會(huì),或湖泊,或池沼,或溪澗,或田源,不是融注,定得特朗。但真氣聚處,明堂決不寬曠,若明堂曠,局勢(shì)大,必須穴前有內(nèi)堂,或低田,或小水,或靈泉,或池湖注聚,才是真氣融聚的地方。

如果陰堂寬闊必須有陰州關(guān)欄束住內(nèi)氣,而元辰之水聚于明堂,外水或遠(yuǎn)湖,或橫帶,如此明堂寬闊無(wú)過(guò)無(wú)妨。

6、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對(duì)我有情,向我者為有情,有情則吉,背我為無(wú)情,無(wú)情則兇。所以點(diǎn)穴時(shí)一定注意,賓主是否對(duì)我有情,向我他顧和往外之態(tài),水城抱身無(wú)斜走,堂氣歸聚無(wú)傾瀉,毯褥鋪展無(wú)徒峻等等,這樣才是氣聚融結(jié),和山水之情相向也。

所以古云”一個(gè)山頭下十墳,一墳富貴九墳貧,共山共向共流水,只看穴隋零點(diǎn)不真”就是這個(gè)道理。

7、耳角定穴法枕龍耳角定穴法,就是我們平時(shí)所說(shuō)的,看有沒(méi)有夾耳峰,夾耳峰在穴后的左右兩旁,主要起擋風(fēng)的作用,所以定穴位時(shí),不要隨便的移上、移下,就選在夾耳相對(duì),藏風(fēng)聚氣最佳的地方,也就是說(shuō):安龍頭枕龍耳隱而不露,兩畔取用耳爍照穴,穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角,角耳之下,隨山之大小,依十分之一比例,取其相對(duì)稱。古人云:安龍尜枕龍耳,隱而不露而不隱穴當(dāng)劃,左右樂(lè)山不照穴,扦之定主家消樂(lè)。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則。

本文標(biāo)簽: 穴位  地方  太極  

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