巨蟹座春節(jié)前遇上借錢的事兒的態(tài)度(巨蟹座的錢好借嗎)
2024-01-06
更新時(shí)間:2024-01-06 21:58:21作者:未知
1、色彩斑斕的西藏服飾文化
2、媽祖服飾文化是怎樣的,媽祖服飾文化圖片
3、精美的赫哲族的服飾文化
4、民族色彩濃郁的滿族服飾文化
5、獨(dú)具魅力的西藏服飾文化
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西藏是一個(gè)古老而又神秘的地方,這里也保留了非常多的風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)的文化,為了讓西藏增添一副神秘的面紗,西藏的服飾就是最具代表性的。那么,大家對(duì)于色彩斑斕的西藏服飾文化有沒有了解呢?
接下來,就讓我們一起從城市文化的角度一起來揭開這面神秘的面紗吧!
在西藏生活著擁有古老生活方式的藏族人民,使得西藏珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保存,并淵源流傳,保留至今,現(xiàn)在我們能品味到這些美妙而奇特的風(fēng)俗文化都得多虧這么的當(dāng)?shù)鼐用?,想要了解西藏服飾文化嗎?那就讓我們一起走進(jìn)西藏吧。
媽祖文化一直是在莆田最讓人們看重的一個(gè)地域文化。這是一個(gè)地域物質(zhì)文化與精神文化的顯性特征。而特別是媽祖服飾,媽祖的服飾文化更是莆田人民看重的一個(gè)文化內(nèi)涵,那么媽祖服飾文化究竟是什么樣的?讓我們一起來看看!
一、媽祖服飾的特征
(一)媽祖髻
相傳這個(gè)發(fā)型是媽祖生前為了表示矢志救助漁民,終生不嫁的決心而設(shè)計(jì)的。整個(gè)發(fā)型全部由真頭發(fā)梳成,船帆狀發(fā)髻左右兩邊各別一根波浪形的發(fā)卡,代表船上搖櫓的船漿;頭頂上盤一個(gè)圓圓的發(fā)笈,代表船上的舵;一根紅頭繩盤在發(fā)笈里,
最初的時(shí)候人們所要求的服飾功能主要是能夠保暖就好了,隨著生產(chǎn)等方面的不斷進(jìn)步,服飾的工藝也越來越來越精美,成為民族文化的一大特色。赫哲族服飾由于環(huán)境和生產(chǎn)方式的便利,造就了獨(dú)特的服飾文化,是赫哲族文化的主要特征。
由于特殊的生產(chǎn)生活方式和特定的自然生存條件,赫哲人早年的衣飾多用魚皮縫制,素有“魚皮部”之稱。赫哲族早年的衣飾形式,因地而異。居住在黑龍江、松花江下游者,“衣服多用魚皮,而緣以色布,邊綴銅鈴與鎧甲相似?!睋?jù)考證,赫哲族是世界上少有的用淡水魚皮制作服飾穿用的民族,且
滿族的服飾是我們很多人都比較熟悉的,但是我們所謂的熟悉一般都是從影視劇里面認(rèn)識(shí)的,隨著社會(huì)的發(fā)展以及人類的進(jìn)步和文化的交流,人們的服飾、著裝都慢慢的改變。那么,對(duì)于滿族的一些服飾文化我們都不太了解。
那么,接下來,就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看漢族的服飾文化吧!
階級(jí)等級(jí)的消除
清王朝的一般官員上朝時(shí)要穿補(bǔ)服,體現(xiàn)了文官武將的等級(jí)差別。補(bǔ)服就是在前后心處補(bǔ)一塊有多處紋式的外褂,補(bǔ)子又分為圓補(bǔ)和方補(bǔ),在補(bǔ)子上飾以各種鳥獸圖案作為品級(jí)的徽識(shí),清朝《會(huì)典》規(guī)定補(bǔ)服圖案文武官員官階不同?,F(xiàn)代服飾中,補(bǔ)子則沒有了階級(jí)意義,演變成補(bǔ)花圖案,成為現(xiàn)代中式服裝元素。
“龍、鳳”圖案表現(xiàn)了帝、王、后、妃至高無上的尊榮,在清朝時(shí)期,只有帝王與帝后的衣服上方可以繡上龍鳳圖案。隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,“龍、鳳”圖案已沒有了階級(jí)等級(jí)的限制,現(xiàn)代人認(rèn)為龍鳳是富貴權(quán)利的象征,所以現(xiàn)代中式服裝中的團(tuán)花圖案題材很多還沿用龍鳳圖案,寄托了人們向往美好生活的希望。
中西結(jié)合
現(xiàn)代西方服飾文化深刻地影響著中國人的著裝觀念和方式,中西合璧成為后現(xiàn)代主義的服飾文化特征,不是單純地再現(xiàn),主要是對(duì)沿襲的滿族服飾的分解并與現(xiàn)代西方服飾元素重新組合,總體風(fēng)貌建立在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的構(gòu)造基礎(chǔ)之上,將傳統(tǒng)的代表中國的滿族服飾元素巧妙地和現(xiàn)代西式服裝造型相結(jié)合,體現(xiàn)適體、簡潔、輕松、自由的風(fēng)格。
所謂現(xiàn)代中式服裝設(shè)計(jì)主要從造型、面料、款式、色彩、裝飾工藝等方面進(jìn)行改良。國內(nèi)設(shè)計(jì)中比較成功的幾個(gè)品牌既有時(shí)尚性又能展示濃郁的中國特色,具有很大的市場(chǎng)占有率。國外的幾個(gè)品牌設(shè)計(jì)師也曾運(yùn)用這種設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)了很多成功的作品;在其所做的設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了龍的圖案和中國旗袍的造型并巧妙融入時(shí)尚氣息,創(chuàng)造出典雅而前衛(wèi)的新旗袍樣式;還有很多設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)充分運(yùn)用立領(lǐng)、扣袢系結(jié)等,結(jié)合時(shí)尚元素設(shè)計(jì)的服裝華貴、自由、灑脫而又前衛(wèi)。
目前。中式服裝不但在中國流行,而且在世界上受到各國、各民族婦女們的歡迎,這是滿族人民對(duì)中華民族和世界服飾文化的一大貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師要在文化精神的層面上把握東方文化的精神理念防止符號(hào)化、表面化地組合中國滿族服飾元素,比較東西方差異,提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力,使中國元素與現(xiàn)代流行和國際風(fēng)格完美結(jié)合。
總之,滿族服飾與現(xiàn)代中式服飾一脈相承,如果說滿族服飾是工筆畫,那么現(xiàn)代中式服裝就是寫意畫。滿族服飾對(duì)于中國服飾文化傳承與發(fā)展具有重要意義,我們要努力搜集和弘揚(yáng)滿族的服飾文化,把中國的民族服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。
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每一個(gè)地區(qū)的氣候都是不一樣的,而在不同氣候的影響下,人們的風(fēng)俗習(xí)慣也就有所不一樣的,因而,所產(chǎn)生的文化自然的也就有所相異的,從最為直觀的服飾上就可發(fā)現(xiàn)。
那么,在西藏文化里,西藏的服飾有怎樣的文化傳承呢?隨小編去看看吧!
藏族文化是中華民族文化的一朵奇葩,作為藏族文化一個(gè)重要組成部分的藏族服飾文化也同樣源遠(yuǎn)流長,多姿多彩,獨(dú)具魅力。
一、藏裝的地域性差異
藏族服飾的最基本特征是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于
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