中華蚊母樹的風(fēng)水 中華蚊母是什么樹
2024-06-03
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更新時間：2024-06-03 20:58:49作者：網(wǎng)絡(luò)
嚴(yán)復(fù)吳宓陳寅恪沈有鼎這些海歸派新式讀書人和傳統(tǒng)讀書人一樣都有濃厚的命理信仰或命理興趣為什么一些新式讀書人在自然科學(xué)社會科學(xué)方面的成就越大命理興趣也越大所謂的迷信與科學(xué)是此消彼長還是同步發(fā)展
知名海歸愛算卦占卜
嚴(yán)復(fù)
嚴(yán)復(fù)可以說是一個有新學(xué)背景的人熱衷命理的一個代表性人物他占卜的事情太多太多包括家里面的事情國事財富疾病官運婚姻流年等等嚴(yán)復(fù)的日記里面記錄得非常多光是1912年至少占卜了十幾次其中占財4次為兄弟妹妹占卜4次占卜的結(jié)果每一次都記下來從嚴(yán)復(fù)的日記中可以看到令人不可思議的記載例如嚴(yán)復(fù)喜歡打麻將每次出去打麻將以前都去占卜然后再去打
嚴(yán)復(fù)受過西學(xué)教育對于占卜命理方面不光有自己的實踐他還有很多的理論嚴(yán)復(fù)曾寫信跟他的兒子弟弟談?wù)疾肥虑樗f你們以后別把占卜風(fēng)水這些東西都說成迷信的千萬要當(dāng)心不能隨便開口為什么呢因為有很多東西不是你們能夠懂的
吳宓
陳寅恪
留學(xué)哈佛的清華大學(xué)教授吳宓在占卜方面也跟嚴(yán)復(fù)一樣入迷他1910年要到清華去讀書占卜自己的未來得卦語云海波兩頭高飛蓬駕六鰲居中能馭使何怕涉風(fēng)濤他多年以后對照自己的經(jīng)歷再詳細(xì)把當(dāng)年占卜的結(jié)果拿出來對他說是對的從上海到美國不是兩頭都是波濤嘛居中能馭使就是說他做學(xué)問一定要能身跨中西前途才會比較好
后來他的日記里面有很多占卜的記錄舉個例子就是1937年7月27日的記錄1937年七七盧溝橋事變以后日本人要轟炸北京中國軍隊開始抵抗北京的文化人就面臨著要走學(xué)校要內(nèi)遷內(nèi)遷的時候他心理忐忑不安就占卜卦文講這一段是大變動時期但是對中國的命運來說是好的他當(dāng)天晚上占了以后還是有點懷疑周易又算了一下他在日記里面有寫他打了電話給陳寅恪陳寅恪到晚上9點鐘打電話回來跟他講你占的這樣完全是對的未來趨勢就是如此
這段故事說明什么呢說明吳宓也好陳寅恪也好他們遇到事情占卜是一個常事陳寅恪占卜的水準(zhǔn)應(yīng)該比吳宓還高否則吳宓不會向他請教這個問題
沈有鼎
沈有鼎原來是清華大學(xué)的老師后來是北大的教授再后來是中國社科院哲學(xué)研究所的研究員他從哈佛留學(xué)回來他是民國時期研究邏輯學(xué)的中國第一人也是西南聯(lián)大圈子里面占卜第一人占卜水平之高人人都相信他
據(jù)聞有一個記錄那時候日本要來轟炸西南聯(lián)大有一天沈有鼎占卜他說不好了最近不能蹲在房間里我占卜的結(jié)果是不出門簾兇日本人飛機(jī)來轟炸也不是一天兩天的事當(dāng)時他們幾個人都在一起人人都相信他那段時間大概一個星期每天早上很早就吃早飯吃完以后就跑到山上去到太陽落山了才回來就在這段時間里日軍飛機(jī)轟炸一批人死在房間里這個事件以后錢穆他們都認(rèn)為沈有鼎確實水平高
錢穆
錢穆他對命理文化有他自己的解釋1930年代在北京他曾經(jīng)跟梁漱溟熊十力等人請一個四川來的相師為他們相過面錢穆這些人被請到梁漱溟家里面相的結(jié)果是熊十力不是一個當(dāng)官的人是一個在野的人講梁漱溟晚年不是很好講錢穆精氣神三者都很足當(dāng)時還有一個在錢穆家里面幫工的人相面的說他倒是要當(dāng)官的人其他人都奇怪后來果然過了沒幾天幫工的人的一個親戚叫他去當(dāng)官了
錢穆自己對相命占卜這些東西他自己有評論的他說大凡流行于人間的必有其所以然的道理不可以輕易的以不科學(xué)迷信來對待它
穆藕初
穆藕初是上海知名企業(yè)家留學(xué)美國拿了一個農(nóng)學(xué)的學(xué)位他是西學(xué)修養(yǎng)非常好的人穆藕初在命理方面也是一個很癡迷的人有一個典型的例子1920年5月穆藕初跟前北大校蔣夢麟長都是留美回來的他們一起到了北京喇嘛廟在關(guān)帝廟前面求了一簽?zāi)屡撼醯暮炗浽谒墓P記里面他是留美回來之后短時間內(nèi)發(fā)了大財在上海建了棉紡廠是中國少有的大富豪他求的結(jié)果就是說要好好用自己的錢財當(dāng)時蔡元培正在跟穆藕初聯(lián)系想讓他給北京捐一些錢穆藕初當(dāng)時心里還沒有想好到底捐還是不捐他抽了簽以后想明顯就是神靈叫我要捐錢如果不散財會有禍的所以他后來捐了一大筆錢給北大第二個蔣夢麟是代理北大校長抽的結(jié)果是說不用太煩惱過了一陣子自然就會變好的結(jié)果真的都按照簽文發(fā)了
穆藕初信風(fēng)水有很多事情1923年他的企業(yè)經(jīng)營得很不好他就覺得是風(fēng)水有問題然后就請了有名風(fēng)水師談養(yǎng)吾算的結(jié)果是穆藕初家門開得不好前面圍墻也有問題所以要把圍墻拆除向前推100尺穆藕初是大資本家馬上找建筑師來趕工年底必須把圍墻推100尺門也改掉了第二年果然企業(yè)大好從此以后他就對風(fēng)水篤信不疑每個月給談養(yǎng)吾生活津貼50塊大洋
命理信仰與科學(xué)同步發(fā)展
命理信仰包括范圍比較廣泛包括占卜風(fēng)水八卦相面測字等等鴉片戰(zhàn)爭以后西學(xué)東漸特別是近代各門學(xué)科對傳統(tǒng)命理信仰形成了很大的沖擊但是命理信仰跟科學(xué)是同步發(fā)展的
命理信仰是一個世界性話題在中國源遠(yuǎn)流長一般人會把它歸納到民間信仰范疇里面信仰主體主要是下層社會讀書人一般不大說自己信仰命理但你們細(xì)細(xì)考察一下很多讀書人都會有命理信仰或者是命理興趣他們嘴上不說但在事實層面上他們對占卜八卦風(fēng)水相面這一類東西都是介于信和不信之間絕對相信的人很少絕對不信的人也很少絕大多數(shù)人是需要的時候就相信不需要的時候就不相信
命理信仰為何長盛不衰
占卜算命扶乩這些命理活動它表現(xiàn)不一樣但是它的核心都是預(yù)卜未來趨吉避兇改變自己的命運這個都是共通的然而在科學(xué)創(chuàng)新的時代有很多人都已經(jīng)有很好的科學(xué)素養(yǎng)了為什么人們還會對命理有那么多信仰有三層原因
宏觀層面來講未知的領(lǐng)域永遠(yuǎn)大于已知的領(lǐng)域不管科學(xué)發(fā)展到什么程度有很多東西科學(xué)沒有辦法解釋在這樣情況下科學(xué)的終點就是迷信的起點我們也可以把這個話倒過來就是科學(xué)不能解決的問題都會留給命理去占領(lǐng)
中觀原因就是社會層面的問題其實從晚清以后到民國哪怕到現(xiàn)在科學(xué)盡管很發(fā)達(dá)但對命理這個世界沖擊還是相當(dāng)小的能解決命理關(guān)心的問題還是不多所以在命理世界與科學(xué)世界是同步發(fā)展的
微觀原因第一個人或者群體信命理是一個利益權(quán)衡的結(jié)果絕對信或絕對不信的人都極少大多數(shù)人是介于兩者之間但當(dāng)臨到頭上的時候信不信呢大多數(shù)人會信第二人在什么時候容易信就是在動蕩不定難以把握變化系數(shù)較大時候生病的人容易信叫平時不燒香有病抱佛腳病急亂投醫(yī)因此這個時候成本是不算的商人商海浮沉官員很多官員都信為什么官員在官場上風(fēng)險比較大大學(xué)老師不大信為什么大學(xué)老師風(fēng)險比較小科考的人容易信無論是過去參加科舉考試還是現(xiàn)在考大學(xué)的人第三在難以把握的情況下人在孤立無援的時候容易信他希望這個時候有一個命理給他提示替他做決定
注本文內(nèi)容整理自澎湃新聞網(wǎng)
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