哪些民族過清明節(jié) 哪些民族過清明節(jié)的節(jié)日
2023-11-29
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更新時間：2023-11-29 08:07:32作者：未知
1、哪些民族過清明節(jié)？共有二十五個民族
2、臘月二十五的民間習(xí)俗
3、農(nóng)歷正月二十五是什么日子：填倉節(jié)
4、農(nóng)歷二十五出生的人命運如何
5、墓地風(fēng)水的二十五種水法
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清明節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一。
清明節(jié)在我國的歷史源遠(yuǎn)流長，習(xí)俗傳播的范圍也很廣泛。
那么就讓我們來數(shù)一數(shù)，有哪些民族過清明節(jié)？
清明本是24節(jié)氣中一個普通的歲時節(jié)令，按《月令七十二候集解》的說法，這個節(jié)氣萬物復(fù)蘇，是適合耕種的時令，從此進(jìn)入農(nóng)事大忙的階段。
清明節(jié)至今已有2500多年歷史。起初，清明節(jié)并沒有祭祀先人的習(xí)俗，但后來逐漸與日期相距僅一兩天的寒食節(jié)相融合，發(fā)展為中國重要傳統(tǒng)節(jié)日。
寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來與晉文公悼念恩人介之推的傳說相附會，寒食節(jié)掃墓成了一種普遍的社會行為。清明節(jié)與寒食節(jié)，兩個民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，祭祀先人的習(xí)俗越發(fā)凸顯。由于我國的歷史起源于農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)耕技術(shù)、家庭事業(yè)、宗親宗族等都講究世代傳承，所以2000多年來，清明節(jié)追思先人，成為中國人傳承不息的特有風(fēng)俗。
在我國，除了漢族以外，還有一些少數(shù)民族同樣有過清明節(jié)的習(xí)俗，如我國北方的滿族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族；以及南方的壯族、侗族、彝族、白族、畬族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族、土家族、納西族、布依族、普米族等共計25個民族，都過清明節(jié)，只是過節(jié)習(xí)俗不盡相同。
例如，壯族群眾對祭掃祖先陵墓十分看重，過清明節(jié)時要全家出動，帶上五色板、肉、香燭、紙幡等到祖墳去上供，行拜禮；而土家族人們在清明節(jié)這一天要上墳掛青，家里要吃豬頭肉，有“清明酒醉，豬腦殼有味”的說法；另在黔東南苗族侗族自治州的一些地方，至今仍然保留古風(fēng)，清明節(jié)要上山采艾蒿，洗凈切細(xì)后，與糯米、臘肉、蒜苗、五香、鹽等混合蒸熟，叫作“清明粑”。
結(jié)束語：清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是無數(shù)海外游子所謂“認(rèn)祖歸宗”、落葉歸根的重要紐帶。在我國，清明節(jié)的基本內(nèi)容，以掃墓祭祖、踏青春游為主，但正所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各民族的清明節(jié)習(xí)俗也是各有特色，頗有趣味和文化內(nèi)涵。
年終歲末，有的人感慨這一年的經(jīng)歷太過曲折，有的人在細(xì)數(shù)這一年的收獲成就；那么到了臘月二十五，你知道的民間習(xí)俗有哪些呢？接下來本期老黃歷來為大家解說關(guān)于臘月二十五的民間習(xí)俗，一起來看看吧！
照田蠶
也叫“燒田蠶”、“照田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
糊窗戶
臘月二十三祭了灶，臘月二十四掃完了房子之后的臘月二十五，就該糊窗戶了。家家戶戶“糊窗戶”，可不光是為了“對付”諸位神仙，也是為了家居環(huán)境看著順眼。誰不想在被修飾得煥然一新的環(huán)境里過新年呢？
吃豆腐渣
據(jù)考證，豆腐是西漢淮南王劉安明的，南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：“種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術(shù)，安坐獲泉布?！?有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。說起來，這“臘月二十五，豆腐的“腐”與幸福的“?！敝C音，因此豆腐代表著祈“?！?/p>
接玉皇
在我國舊俗中，老百姓認(rèn)為臘月二十三是送走灶王爺述職的日子，那么玉帝聽完灶王爺?shù)膮R報，在臘月二十五這天親自下界，看一看人間老百姓所做的事情，是善是惡，是好是壞，并決定來年的福祿，所以呢老百姓每戶人家都掛著玉帝駕到的畫卷以祭祀，期望來年有好的福分，稱為“接玉皇”。大家在這一天里起居，說話都要非常小心，爭取好的表現(xiàn)，以讓玉皇看到，能讓他開心，來年交好運。
趕亂歲
在我國民間的習(xí)俗中，趕亂歲算是比較有意思的一種，大家認(rèn)為在小年這一天把灶王爺送走后到除夕才迎回，其間在人間沒有神靈的監(jiān)督，百無禁忌，那么大家呢一般趕在這個時候舉辦婚嫁的較多，戲稱為“趕亂歲”，而亂歲則是民眾自發(fā)研究出來的一種調(diào)節(jié)社火節(jié)奏的習(xí)俗。
千燈節(jié)
千燈節(jié)也叫明安珠勒節(jié)、祖魯節(jié)、千佛燈節(jié)，是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。它是由佛教點燈儀式演變而來的宗教節(jié)日。臘月二十五這一天，信眾做“明干卓拉”去廟里點燃，認(rèn)為點得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動。
正月二十五是漢族民間一個象征五谷豐登的節(jié)日，俗稱填倉節(jié)，據(jù)說，這一天是倉王爺誕辰，是要填滿谷倉的意思，也意味著一年的收成情況，本期的傳統(tǒng)節(jié)日就為你來介紹農(nóng)歷正月二十五填倉節(jié)。
還想要了解》》關(guān)于填倉節(jié)的詩詞
正月二十五，俗稱填倉節(jié)，是倉王爺?shù)纳?。這是漢族民間一個象征新年五谷豐登的節(jié)日?！疤顐}節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。
“填倉節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉節(jié)”，民間有老天倉與小天倉之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說天倉節(jié)是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。
所謂填倉，意思是填滿谷倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子里或打谷場上，用篩過的炊灰，灑出一個個大小不等的糧囤形狀，并在里面放一些五谷雜糧，象征五谷豐登。
文字記載
宋代孟元老在《東京夢華錄》中就有這樣記載：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣饗竟日?？椭量嗔?，必盡而去，名曰填倉。”每年正月二十五日，我國北方民間都要過填倉節(jié)。在華北農(nóng)村。還流傳這樣一句諺語；“填倉填倉。小米干飯雜面湯?！边@一天要吃香噴噴的小米飯，細(xì)絲滑韌的雜面湯，慶賀節(jié)日?？梢姳狈饺嗣裆畹膬€樸了。
正月二十五習(xí)俗
“添倉節(jié)”是古代民間祈年節(jié)俗，在農(nóng)歷正月二十五。《帝京歲時紀(jì)勝》，“（正月）念五日為填倉節(jié)?！睂闷?，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。填倉節(jié)分大小，小填倉在農(nóng)歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱“小天倉”、“小添倉”；大填倉則在二十五?！督樾菘h志》：“二十日，名‘小天倉’。煮黃米糕，燃燈禮佛?！薄洞笸尽罚骸岸?，為‘小添倉’；二十五日，為‘大添倉’，添買米面、柴炭等物?！?/p>
理想就像人生航路上的燈塔，而困難則如迷霧，不知何時就在眼前彌漫開來。要往前航行的船長，不會因為迷霧就認(rèn)定前方一無所有，為自己的命運奮斗的人，不會因為眼前的困難，就放棄對理想的追求。那么，農(nóng)歷二十五出生的人命運如何呢？讓我們通過農(nóng)歷生日看命運來了解。
二十五日，此日生人，為人忠實，大有器才，喜好公益，巧理家庭，專業(yè)經(jīng)營，事業(yè)發(fā)達(dá)，多管他事，易生敵對，心性未定，可得內(nèi)助，晚年發(fā)達(dá)，大旺之命。
二十五日出生之人，個性忠厚老實，且具備專注執(zhí)著的特性，因此事業(yè)發(fā)展多能有成。此日出生的男女相當(dāng)重視家庭，唯獨天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，則能博得好名，但若是壞人之事，便會惹來無謂的批評與責(zé)難。此日出生的男性婚姻運勢頗佳，婚后將可以獲得妻子的幫助成就事業(yè)。
整體大運方面，年少之時由于性情較不安定，為人處事常有評斷不公的狀況出現(xiàn)；中年以后運勢趨于平順，只要付出努力，多半可以獲取成果。晚年之后運勢亨通發(fā)達(dá)，事業(yè)及名聲都能發(fā)跡顯著，是屬于大旺興隆的命格。
墓地風(fēng)水中講究龍、穴、砂、水、向五決，而水在風(fēng)水中又是寓意非凡。因此，今天，小編就為大家?guī)砟沟仫L(fēng)水中的二十五種水法。
下面，就快跟著小編一起來去看看墓地風(fēng)水中的二十五種水法都是些什么吧。
詳解墓地風(fēng)水的二十五種水法
一、朝拜水
在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、射肋水
射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個方向。
四、卷廉水
向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。
五、沐浴水
此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因為離墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小30米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算）
六、淋頭水
墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。
七、割腳水
向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。
八、反弓水
向前水開成弓字形，向里反弓。
反弓水話難言，女人跟人到堂前。
九、綿弓水
水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。
十、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算）。
十一、浸身水
向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
十二、雙夾水
向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。
十三、艮前水
在艮方離墳5－10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。
詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷）
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