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2023-09-17
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更新時間：2023-09-17 18:13:16作者：未知
1、商洛文碧峰景區(qū)及其歷史傳說
2、無錫昭嗣堂的歷史傳說
3、西安興教寺的歷史傳說
4、貴陽歷史文化的傳說
5、浙江歷史文化與傳說
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對于游客來說，景點本身就是值得觀賞的，不過，除了景點本身的特色之外，關(guān)于景點的歷史傳說也會為景點增添一點神秘色彩，讓游客更加有興趣前往。下面，就讓我們到商洛文化中看看關(guān)于文碧峰的景點和它的歷史傳說吧。
文碧峰景點：
文碧峰主峰海拔1650千米，參天古樹，四季常青。極目遠(yuǎn)眺，群山起伏，云霧繚繞，盡覽商南全貌和陜豫鄂三省交界的美麗風(fēng)光。峰頂現(xiàn)存的207基地由通訊工程兵建于六十年代初，是北京和廣州之間的通信中轉(zhuǎn)站。衛(wèi)星通訊取代后，通訊兵退出基地，現(xiàn)殘存廢棄的鐵塔和營房。
9.8公里的盤山路蜿蜒而上，綿延曲折。利用獨特的地理條件規(guī)劃建成后的207基地將成為獨具風(fēng)格的云海精品酒店，是集休閑養(yǎng)生、商務(wù)會議、度假娛樂為一體的綜合性度假酒店。
山峰溶洞別有洞天。文碧峰半山腰有朝陽洞、娘娘洞、獅子洞、鴿子洞、老鷹洞、天眼洞、風(fēng)洞、新洞等多處溶洞，具有典型的喀斯特地貌特征。有的洞口窄小深不可測。
相傳曾有膽壯者多次進(jìn)洞，備干糧、燈火、繩索、刀劍等結(jié)伴而行，終因洞中有洞，詭異險峻，無果而終。也曾有人向洞中深潭投放兩只白鵝一探究竟，幾天后白鵝竟遨游于丹江。
眾多洞穴，最別致的要數(shù)朝陽洞?！渡讨葜尽分杏涊d：“筆鋒東半山向南有洞，深不可測，洞外古木森森，儼如終南之碧天，朝陽直射洞口，因名朝陽洞；又形肖獅子，俗稱‘獅子口’；中有古剎極其幽靜”。制軍楊載福入陜至此題筆云：“到此不須臨絕頂，已知身近五云邊”。
洞內(nèi)供奉觀音送子娘娘像，每逢初一、十五和廟會節(jié)日，三省八縣眾多信男善女、仕紳鄉(xiāng)民前來求子祈福、抽簽許愿和觀光游覽，絡(luò)繹不絕。內(nèi)中更是天設(shè)地造、鬼斧神工、千姿百態(tài)、幽幻無窮。
文碧峰歷史傳說：
歷史積淀深厚，民俗文化多彩。
北宋大儒邵雍（字堯夫）在山下創(chuàng)立青山書院，講學(xué)釋道，三省八縣的學(xué)子紛至沓來。后書院毀于戰(zhàn)火，僅存邵夫子手植的堯夫柳；清乾隆十二年，縣令胡大華在堯夫柳旁創(chuàng)建了青山書院，開創(chuàng)了近現(xiàn)代商南教育事業(yè)?，F(xiàn)存的堯夫柳，樹徑粗八米，五六人連臂得以環(huán)抱。樹木亭亭如蓋，遮蔭一畝余，被當(dāng)?shù)匾暈椤吧駱洹?。書院遺址東邊的青山古街較好的保留了明清遺留下來的徽派建筑風(fēng)格。
石關(guān)峽位于景區(qū)筆架山南面谷地的躍進(jìn)村玉樹溝東南面，素有“小金絲峽”美譽(yù)。據(jù)說因河水的沖擊而佇立起來形成兩塊巨型“水立石”，構(gòu)成了一道天然完整的石門，因此稱為“石關(guān)”。
峽谷巨石、怪石嶙峋，形態(tài)各異；山泉清冽，小溪潺潺，茂林修竹，是理想的天然浴場。自然天成的懸崖峭壁間樹木蔥蔥，山間花草繁盛，水流順地勢形成多處小瀑布。其中最大最長的一處有七十米落差，水花肆濺?？展壬接?，鳥鳴峽寂，是洗肺養(yǎng)心的世外桃源。
馬蹄甸的鐵樹滿山遍布，其中最大的一顆直徑有六米寬。傳說已有千年歷史，長于石縫間，汲取天地精華，仰身俯瞰群山。堪比金絲峽的石生樹。旁邊有一株至今上百年歷史的柳樹，枝繁葉茂，當(dāng)?shù)厝朔Q為“財神樹”。
嗣堂在我國的存在很普遍，而位于無錫的昭嗣堂又稱香楠廳，它是嘉靖七年進(jìn)士曹察所建宅第，到了乾隆十三年，曹氏后人將其改為家祠，名“昭嗣堂”。現(xiàn)在的昭嗣堂已被列入第六批“全國重點文物保護(hù)單位”，是作為研究無錫文化的重要參考。在昭嗣堂有一個引人深思的故事流傳至今。
據(jù)史書記載：曹察有一愛女，長得十分美麗，深得嘉靖皇帝的寵愛，于1536年冊封端妃，三年后，端妃曹氏生了寧安公主。
《明史》中記載：“（嘉靖）二十一年，宮婢楊金英等謀弒逆，帝賴后救得免，乃進(jìn)后父泰和伯銳爵為侯。初，曹妃有色，帝愛之，冊為端妃。是夕，帝宿端妃宮。金英等伺帝熟寢，以組縊帝項，誤為死結(jié)，得不絕。同事張金蓮知事不就，走告后。后馳至，解組，帝蘇。后命內(nèi)監(jiān)張佐等捕宮人雜治，言金英等弒逆，王寧嬪首謀。又曰：曹端妃雖不與，亦知謀。時帝病悸不能言，后傳帝命收端妃、寧嬪及金英等悉礫于市。并誅其族屬十余人。然妃實不知也。久之，帝始知其冤。”
《世宗方皇后傳》中記載：“（端）妃實不知也，以寵故及于難。帝遂銜后。二十六年十一月乙未，宮中火，中官（太監(jiān)）請救后，帝不應(yīng)，后遂崩?！?/p>
講的是：因嘉靖皇帝性格多疑、暴戾，1542年的一天晚上，在紫禁城宮內(nèi)發(fā)生了一樁駭人聽聞的事件：十幾名年輕宮女因受皇帝虐待，擬將皇帝勒斃，因一時慌亂，繩子結(jié)成死扣，無法再勒緊，皇帝一度被勒氣絕，后又復(fù)蘇。這就是明代歷史上著名的“壬寅宮變”，這在中國歷史上是絕無僅有的事件。
皇后方氏對端妃曹氏的受寵（可能有時在皇帝面前言論，以致得罪了其他嬪妃）嫉恨有余，宮變后的第二天，趁皇帝還未完全蘇醒，就將端妃、寧嬪王氏和宮女們一起凌遲處死。
嘉靖皇帝對端妃曹氏深有感情，端妃的冤死，對嘉靖皇帝精神上打擊較大，嘉靖皇帝表面上對皇后方氏很好，但實質(zhì)上，暗中派人將她燒得奄奄一息，過了幾天就去了。
曹察從三明回到碩放，對于愛女的冤死，心情十分悲痛，但此事也難于啟齒。為了紀(jì)念女兒，他就傾其所囊（曾受嘉靖皇帝安撫），精心打造了這座全國罕見的楠木名廳?！芭畠骸痹诖T放的方言中叫“nun”，“楠木”稱“numu”，“香楠廳”暗喻“香囡之廳”。另也可能想使女兒“流芳百世”、“不朽千年”。
香楠廳正門很奇怪是向北的，門側(cè)有兩根青石柱子（原是一碑坊），可能代表父、母雙親（青），遙對著京城，在靜靜地而又十分焦慮地等待著愛女的歸來，哪怕等到石爛了。
痛定思痛，曹察進(jìn)士在香楠廳的南門寫下了“讓里世家”四個字，“里”通“厘”，有“治理、規(guī)范”之意，因而“讓里世家”的意思就是：“忍讓”、“謙讓”要成為曹家世世代代的“家訓(xùn)”。
佛教雖然是外來的宗教，但是在中國經(jīng)過發(fā)展卻成為了現(xiàn)在國內(nèi)的第一大宗教。在唐代佛教的發(fā)展得到了高速的進(jìn)展，不得不說的就是著名的玄奘法師了，最終他圓寂長眠的地方就是西安的興教寺，是西安文化的一個著名代表。
興教寺是唐代樊川八大寺院之首，也稱護(hù)國興教寺，位于西安城南約20公里處，長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，長安區(qū)樊川北原（少陵原）。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。
公元664年，著名高僧玄奘法師圓寂后，葬于白鹿原，唐高宗總章二年（公元669年）又改葬為樊川風(fēng)棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺。現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。
興教寺坐北朝南，門內(nèi)鐘鼓兩樓夾道對峙，氣象莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺終南山，峰巒疊嶂，景色秀麗，是佛教人士游覽和瞻仰玄奘遺跡的勝地。寺內(nèi)藏有明代銅佛像、緬甸玉佛像各一尊，還有歷代經(jīng)卷數(shù)千冊。周總理曾陪同印度總理尼赫魯來此瞻仰玄奘墓塔。
歷史傳說
唐末，興教寺因戰(zhàn)亂被燒毀，唯一幸存的是玄奘和他兩位弟子的舍利塔，東邊是玄奘上坐弟子圓測的舍利塔，西邊是玄奘另一位上坐弟子窺基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么唯獨這兩人能享有此等榮譽(yù)，這里還有一段有趣的故事。
傳說玄奘從印度回來后，就在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)，盡管他不分晝夜地工作，然而單靠他一人何年何月才能譯完600多部經(jīng)卷呢？于是玄奘決心物色幾個有志于佛學(xué)研究的人，能將自己的事業(yè)繼承下去。
一天玄奘在安上散步，偶然遇到一位氣度不凡的少年，經(jīng)尋問，得知他是唐開國元勛尉遲恭之侄。玄奘決心收他為徒。太宗知道后，賜他道法名窺基。他聰慧好學(xué)，刻苦鉆研佛經(jīng)，很快學(xué)會了梵文，他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手，而且撰寫了多部佛學(xué)著作。
貴陽是中國一個比較悠久的城市，古代的貴陽因制作樂器“筑”而出名，被稱為“筑”，也名為“金筑”。貴陽已經(jīng)有了四百多年的歷史，歷史的傳說也是少不了的。那么，本期小編就帶你去貴陽文化看看貴陽歷史文化的傳說。
春秋時期，今貴陽屬牂牁國轄地。戰(zhàn)國時屬夜郎國范圍，兩漢時期隸屬牂牁郡。唐朝在烏江以南設(shè)羈縻州，貴陽屬矩州。宋代稱貴陽為貴州，宣和元年更矩州為貴州。
元至元十七年置順元路宣撫司，翌年改為宣慰司；二十年置貴州等處長官司，為順元路治，先隸四川行中書省，后隸湖廣行中書??；二十九年，順元、八番兩宣慰司合并，設(shè)八番順元宣慰司都元帥府于順元城。
明洪武四年設(shè)貴州宣慰使司，司治貴州。六年十二月置貴州衛(wèi)指揮使司。十五年置貴州都指揮使司，下領(lǐng)貴州等十八衛(wèi)。二十六年又置貴州前衛(wèi)。明永樂十一年置貴州等處承宣布政使司，貴州建省，貴陽成為貴州省的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
隆慶三年三月，改新遷程番府為貴陽府。萬歷十四年置新貴縣，附郭，隸于貴陽府。二十九年升貴陽府為貴陽軍民府。三十六年析新貴縣、定番州地置貴定縣，仍隸貴陽軍民府。崇禎四年廢貴州宣慰司，析宣慰司水東地置開州。明末，貴陽軍民府轄新貴縣、貴定縣、開州、廣順州、定番州，親領(lǐng)4個長官司。
清順治十六年設(shè)貴州巡撫駐貴陽軍民府?？滴跷迥暌圃瀑F總督駐貴陽。二十六年，省貴州衛(wèi)、貴州前衛(wèi)置貴筑縣，與新貴縣同城，改貴陽軍民府為貴陽府。三十四年省新貴縣入貴筑縣。乾隆十四年貴陽府轄貴筑縣、貴定縣、龍里縣、修文縣、開州、定番州、廣順州和長寨廳。
浙江有著令人驚嘆的歷史，這里出土了無數(shù)原始文化的遺跡，作為浙江悠久歷史的見證，在中國五千年的歷史中扮演著不可或缺的角色，在這些背景下孕育的浙江文化格外的燦爛，下面就讓我們一起走進(jìn)浙江的歷史。
浙江歷史文化
浙江擁有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”的美譽(yù)，浙江更有“文化之邦”的盛名，歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，浙江自從東晉南朝全國經(jīng)濟(jì)重心南移至江南后，就后來居上，千百年來遙遙領(lǐng)先，繁榮至今。
從遠(yuǎn)古的建德人開始，河姆渡、馬家浜和良渚原始文化揭開了文明的篇章，傳說中舜的后代受封于上虞和余姚，大禹治水到過紹興，并長眠在此，在先秦已為百越文化中心。春秋時的越國、三國的孫吳和十國中吳越均以浙江為發(fā)端。
南宋以臨安為都一度占據(jù)政治和文化中心地位，杭州為七大古都之一，仍有宋城遺留至今。全國第一批歷史名城中杭州、紹興、寧波榜上有名；著名古跡不計其數(shù)，比如杭州六和塔、紹興蘭亭、禹陵等，佛教名剎如杭州靈隱寺、天臺國清寺、寧波天童寺和阿育王寺等；更有河姆渡、馬家浜古人類遺址。
浙江是中國古代文明的發(fā)祥地之一，新石器時代的遺址就有一百多處。浙江充滿了濃郁的人文氣息，特別是杭州，處處都是歷史和傳說，上至帝王將相，下至走卒匹夫，文化的遺跡無一不依附在杭州的亭閣樓臺，水榭廊橋之中。岳飛與秦檜、白娘子與許仙、蘇小小的慕才亭、白居易的白堤、蘇東坡的蘇堤、南宋皇室的八卦田……舉不勝舉。
走出杭州，寧波、紹興和金華、衢州也是浙江的人文重地。古宅大屋在這些地區(qū)依然星羅棋布，單金華就擁有諸葛八卦村、俞源太極星象村、郭洞古生態(tài)村等一批歷史文化名村，而村間至今流傳著濃郁的傳統(tǒng)生活習(xí)俗。
從杭州到寧波，集中著在中外佛教史上影響重大的幾座古剎，靈隱寺、天臺山、天童寺和阿育王寺，此外散落金華、麗水等地的山間古剎也不時給人驚喜。浙南山區(qū)多有異族風(fēng)情，麗水景寧、泰順一帶是浙江畬族的聚集地，景寧是浙江唯一一個少數(shù)民族自治縣，而泰順的廊橋又是那么古樸多姿，美麗的風(fēng)光就從這青山綠水間的民族風(fēng)情地開始流傳。