第一星運(yùn)：小易占星周運(yùn)3.22—3.28（周易運(yùn)勢）
2023-08-29
網(wǎng)站首頁
手機(jī)版
更新時間：2023-08-29 18:13:25作者：未知
1、儒家思想中的民意是什么樣的？
2、儒家思想文化對中國的影響
3、儒家思想的精華指的是什么？
4、儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義是什么？
5、淺述儒家思想的弊端是什么
6、猜你喜歡：
在中國，民意似乎是一個頂天立地的詞，也有學(xué)者說“天大地大、民意最大”而在儒家思想中，民意也是最大的，儒家文化中的和諧意識、人本意識、道德意識等都提倡重視民意。那么，在儒家文化中的民意是什么樣的呢？和小編一起來看看吧。
只要是熱點(diǎn)事件，它的身影總站在最前面。從剛判死刑的藥家鑫案，到染色饅頭之類的食品丑聞，總能看到民意的洶涌。眼下政府出臺一些法規(guī)，也多了征集民意這個環(huán)節(jié)。重視民意，敬畏民意，肯定是一件好事?，F(xiàn)代社會，本質(zhì)上說就是民意社會。一項(xiàng)公共決策是否合法，標(biāo)準(zhǔn)之一，就看它是否符合民意。但對于民意的真正含義，我們卻極少探討。
其實(shí)，政治制度不同，言論環(huán)境不同，都會對民意有不同的理解。中國傳統(tǒng)社會，顯然不是民意社會。但儒家學(xué)者，卻對民意做了很多思考。比如《尚書》說的“民惟邦本”“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”，《今文尚書》說“天聰明，自民聰明。天明畏，自我民明畏”，《左傳》說“民，神之主也”，都在強(qiáng)調(diào)民意的重要。這些論述中，儒家并未單純地探討民意，而是多了一個中介的“天”?！疤臁痹谌寮铱磥?，大致和今天“自然法則”的意思相近。合乎“天”就是合法，違背“天”就是違法。天不只是人的最高信仰，也是所有人必須無條件服從的法則。因?yàn)樵诠湃搜壑?，天才是人與萬物的終極裁判?？梢哉f，儒家對民意的思考，已超越了國家和君王，帶有一定的終極意義。民意不僅是世間的中心，也代表了天意在人間的落實(shí)。
盧梭很早對民意作過研究。他認(rèn)為，民意可分為公意和眾意。公意是國家全體成員的普遍意志，它的著眼點(diǎn)是公共利益。眾意主要著眼于私人利益，也即個體私意的總和，也就是現(xiàn)在常說的不同利益集團(tuán)的意志。盧梭認(rèn)為不同利益的共同之處，構(gòu)成了社會，因此治理社會應(yīng)完全根據(jù)公共利益。眾意較易辨識，公意則抽象得多。公意有時與眾意一致，有時又與眾意相矛盾。在過去的專制社會，權(quán)力擁有者常會假借公意的名義，來實(shí)現(xiàn)自身集團(tuán)的私意。由于不同的民眾，對公意理解千差萬別，并不存一個事先給定的公意。所以盧梭認(rèn)為，只有通過理性討論和投票形成的公意才是可信的。當(dāng)然，這是公意的理想狀態(tài)，即讓民眾經(jīng)過公共參與和討論達(dá)成共識和意愿。但事實(shí)上，這種理想狀態(tài)實(shí)現(xiàn)起來，卻很困難。
在現(xiàn)代社會，公共決策須以民意為依歸，已是常識。如何在公共決策中，準(zhǔn)確判斷與體現(xiàn)一個社會的民意，在今天變得越來越重要。因?yàn)閷γ褚庋芯康迷角逦?，越有助于民眾對社會進(jìn)行批判性思考，也有助于他們對各類社會議題的理解。當(dāng)民眾參與公共生活的意愿與激情越大，全社會解決沖突和問題的能力，也自然越高。一個重視民意的社會，必然在察覺問題、反思問題與共同行動等方面，變得更為公正和有效。當(dāng)然，這一切的前提，是我們要對民意有更清楚的認(rèn)知，有真正的敬畏。
儒家思想是中國文化的主體，從儒家所傳承的多本影響中國的書籍是由，中國著名的思想家，政治家、教育家孔子和他的徒子徒孫所著。儒家的道德教育也一直是后世學(xué)習(xí)的典范。在我國的法律中汲取了許多不同的古代思想文化進(jìn)去，而儒家思想占了大半。本期的儒家文化為大家?guī)砣寮宜枷胛幕瘜χ袊挠绊懀黄饋砜纯窗伞?/p>
在春秋戰(zhàn)國時的諸子百家中涌現(xiàn)出來的儒家學(xué)說，因?yàn)榕c中國古代封閉的封建社會制度相適應(yīng)而得到封建統(tǒng)治者的青睞，自從西漢“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)作為封建文化重要組成部分占據(jù)了歷史主導(dǎo)地位，與封建專制思想并行綿延流長。不可否認(rèn)，儒學(xué)對中華民族的文化認(rèn)同起了一定的正面作用，同時，它對中國社會各方面的負(fù)面影響也是有目共睹的事實(shí)。儒學(xué)思想在后世的文化發(fā)展中一直是中國文化思想的主流，受它影響下的中國社會在追求統(tǒng)一的形式化過程中逐步僵化，經(jīng)濟(jì)上的自洽滿足淪為了貧窮愚昧，文化上的皓首窮經(jīng)變成了思想桎梏。
雖然對儒學(xué)思想的反思自“五四運(yùn)動”以來從未中斷，然而，由于極力維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守勢力阻擾，儒學(xué)從來沒有受到全面解構(gòu)，以至于它仍有頑強(qiáng)的生命力，甚至現(xiàn)今還有人設(shè)想用儒學(xué)的保守意識形態(tài)對民主和科學(xué)的價值進(jìn)行評判?？鬃幼杂衅洳豢赡绲呢暙I(xiàn)，對他的思想進(jìn)行研究，吸取其中合理的成分，當(dāng)在情理之中。只是“影響了中國2000多年的歷史進(jìn)程”，似乎不能籠統(tǒng)而論?！坝绊憽庇姓尕?fù)面之分，此處認(rèn)定他“對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重大作用”，卻只字不提負(fù)面影響。比如，孔子以及儒家的思想作為中國兩千余年封建社會的正統(tǒng)思想，對于那些要維護(hù)正統(tǒng)的人（例如皇帝）來說，確實(shí)就像命根子。至于平民百姓，卻如李贄所言，只是“儒先億度而言之，父師沿襲而育之，小子朦聾而聽之”，“萬口一詞”，“千年一律”，方才“從眾而圣之，亦從眾而事之”。
儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識，有著深遠(yuǎn)的影響。而其中儒家的思想精華是什么呢？
那么，下面就隨小編一起從儒家文化的角度去看看儒家思想的精華是什么吧！
一、儒家思想之中庸文化
“中庸”就是強(qiáng)調(diào)“善”對于“中庸“的概念，“‘中’是適合，‘庸’是按照適宜的方式做事。而按照適宜的方式做事就可以長久，就是‘善’?！弊鳛閭鹘y(tǒng)文化，中庸精神就是適度把握，
儒家自孔子創(chuàng)立以來，儒家的思想一直是人們學(xué)習(xí)的對象，儒家學(xué)派的宗旨對中國及全世界都有著深遠(yuǎn)的影響，儒家的思想也成為中國傳統(tǒng)文化的主流。其博大精深的文化有著卓越的貢獻(xiàn)。本期的儒家文化為您帶來儒家思想的現(xiàn)實(shí)主義是什么？一起來看看吧。
一、儒家思想與當(dāng)今的以德治國
中國自遠(yuǎn)古三代就有以德治世的思想傳統(tǒng)?？鬃永^周公之后，第一次明確提出了德政的思想，首開儒家德治主義之先河。強(qiáng)調(diào)道德在人類社會生活中的重要作用，把道德視為治國安邦、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、提高個人道德素養(yǎng)和境界的根基和出發(fā)點(diǎn)。后經(jīng)孟子、荀子的系統(tǒng)發(fā)揮，《大學(xué)》、《中庸》的理論升華，形成了一套嚴(yán)密完整系統(tǒng)的治國方略，成為中國傳統(tǒng)政治文化中極為重要的組成部分。后世儒家，無論是董仲舒的宇宙論，還是宋明理學(xué)的本體論，都只是在理論層面上論證為政以德的重要性、必然性而已。
在當(dāng)今社會，古代德治主義思想雖不能直接作為治國之道為我所用，但其思想精髓及合理內(nèi)核仍具有顯著的價值意義，并為當(dāng)今實(shí)施以德治國方略提供必要的思想資源。
（一）以民為本
以民為本是儒家德治思想的基礎(chǔ) 。所謂民本就是認(rèn)識到人民、民眾在國家中的重要地位，如果統(tǒng)治者背離了民心，得不到民眾的擁護(hù)，國家政權(quán)就不能鞏固，甚至?xí)蝗嗣袢罕娪梦淞ν品摹?孟子的仁政理論就是以民本為基礎(chǔ)的，他說：民為貴，社稷次之，君為輕， 在孟子看來，人民是寶貴的，不能忽視人民的利益和疾苦。荀子引用古語說：君者舟也，庶人者水也 ，水可以載舟也可以覆舟。以民本思想為核心價值的儒家的德治思想，表現(xiàn)出它極大的進(jìn)步性和人民性。雖然民本還不是現(xiàn)代意義上的民主，但它有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。
我們發(fā)展社會主義民主政治首當(dāng)確立起人民當(dāng)家做主的神圣觀念，并以之作為社會主義民主政治最具本質(zhì)意義的特征和要求。要使人民真正成為社會政治生活中的主人和核心，人民支配權(quán)力而非權(quán)力支配甚至主宰人民。處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨則須本立黨為公，執(zhí)政為民之心處理一切黨務(wù)和政務(wù)，將使人民當(dāng)家做主作為其執(zhí)政的實(shí)質(zhì)，積極組織和領(lǐng)導(dǎo)人民行使權(quán)力，使人民群眾逐漸掌握自己管理自己和管理國家事務(wù)的能力，實(shí)現(xiàn)權(quán)力體制的民主化。
同時，人心向背是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。要真正獲得人心即贏得民眾由衷地支持和擁護(hù)，就必須時刻把民眾的冷暖安危放在心頭，一切為了民眾，一切依靠民眾，一切服務(wù)于民眾。而這些都絕不能只是停留在表面上的空話、套話，不能只是將之作為標(biāo)語口號，而應(yīng)該并且必須轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動，以行動實(shí)踐和實(shí)實(shí)在在的成效表明我們的黨、我們的政府和我們的領(lǐng)導(dǎo)干部確實(shí)是全心全意為人民服務(wù)的，如此方是以誠信為本而行親民之道。
儒家思想作為中國幾千年來的統(tǒng)治思想，有著極為重要的地位，但是到了近代隨著西方列強(qiáng)的火炮和武力下轟然倒塌，儒家文化在這一刻似乎失去了魔力，不得不承認(rèn)的事，凡事都是有正反兩面的，當(dāng)它無跟上時代的腳步，弱點(diǎn)必然被放大。
眾所周知，我們所認(rèn)為的儒學(xué)與儒教是兩個截然不同的概念。就歷史而言我們習(xí)慣把先秦時期的儒家思想定為儒學(xué)，而普遍看法是把董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”看成是儒教的確立，自此儒教影響了中國兩千多年。
儒學(xué)作為一門悠久歷史學(xué)術(shù)科目，它本身也是在不斷豐富發(fā)展的。在
儒家思想的精華儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義儒家思想儒家思想的核心屬于儒家思想的是儒家思想的糟粕現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義電影儒家思想對中國文化的影響儒家思想對中國的影響儒家思想的弊端儒家思想的精華是什么儒家思想對中國社會的影響儒家思想的影響現(xiàn)實(shí)主義的影響