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2023-09-22
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更新時間：2023-09-22 08:13:35作者：佚名
1、最隆重的宗教活動，浴佛節(jié)的儀規(guī)
2、浴佛節(jié)是哪個民族的節(jié)日呢？
3、浴佛節(jié)的由來及其浴佛節(jié)的意義
4、你知道浴佛節(jié)的意義嗎？
5、四月初八習(xí)俗 浴佛節(jié) 佛誕日 浴佛儀規(guī) 佛生日
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浴佛又稱灌佛，其源在釋迦降生的歷史記載中，九龍吐清凈水灌佛身的傳說。浴佛節(jié)時為每年農(nóng)歷四月初八，是一年中最隆重的佛教節(jié)日之一。千百年來，每年的浴佛節(jié)各寺廟都要舉行浴佛儀式，也流傳下來一套莊嚴(yán)鄭重的儀軌，今天就讓傳統(tǒng)節(jié)日帶我們一起來了解。
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一、恭迎佛像。
法會開始前，先在大殿內(nèi)擺設(shè)香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個地方。
敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時上殿時的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。然后僧
大家都知道浴佛節(jié)是佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，浴佛節(jié)又稱為佛誕節(jié)、灌佛會、龍華會、華嚴(yán)會等。那么作為紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛誕辰的這個重要的節(jié)日，在這一天，會舉行很多的慶?；顒?。但你知道浴佛節(jié)會在哪些少數(shù)民族慶祝嗎？浴佛節(jié)是哪個民族的節(jié)日呢？
浴佛節(jié)是我國藏族和蒙古族的節(jié)日。浴佛又稱灌佛，在古印度原始佛教中即為一種重要儀式，溯其來源，大而言之，其源乃在古印度的社會風(fēng)俗之中，小而言之，其源則在釋迦降生的歷史傳說之中。從大的方面看，浴佛似乎是從古印度的一種宗教要求傳衍而來的，據(jù)載，當(dāng)時流行的婆羅門教即行一種浴像的儀式，人們認(rèn)為這樣做可以使人精神清潔，浴佛的起源可能與此有關(guān)。從小的方面看，浴佛是由一個重要的佛教故事演化而來的。
據(jù)《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產(chǎn)期之時，路經(jīng)藍(lán)毗尼園，行至無憂樹下（亦稱婆羅樹或波羅叉樹），誕生了悉達(dá)多太子，此時，難陀和優(yōu)波難陀龍王（另一說稱有九龍）吐清凈水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構(gòu)圖。這一傳說可能直接導(dǎo)致了浴佛儀式在我國的流行。因?yàn)?，我國后世浴佛往往是在佛陀誕生之日舉行。
在3000多年前的古印度（現(xiàn)尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛(wèi)國，國王稱為凈飯王。凈飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。凈飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進(jìn)入她的身體，隨后就有了身孕。當(dāng)時的印度有一習(xí)俗，女子在生產(chǎn)之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。
當(dāng)她走到藍(lán)毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨后太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨(dú)尊?！边@一天適逢中國農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均云集廟內(nèi)，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前后還舉行相關(guān)的法會，稱為“浴佛節(jié)”。
南傳佛教也非常重視這一節(jié)日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節(jié)時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而后便開始互相潑水，嬉笑追逐，進(jìn)行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節(jié)。藏傳佛教同樣重視這一節(jié)日，稱為“四月法會”，一般活動要延續(xù)好幾天，包括誦經(jīng)、跳欠、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習(xí)俗，僅在年輕的小和尚之間進(jìn)行。
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浴佛節(jié)又叫佛誕節(jié)，是釋迦佛誕生之日。佛陀的誕生，為世間帶來清涼的佛法，更為迷失眾生找到一條解脫之道，因此佛弟子們在佛誕日舉行浴佛法會，來慶祝佛誕與感念佛恩。那么今天就讓傳統(tǒng)節(jié)日為你細(xì)說浴佛節(jié)的由來及其意義。
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浴佛節(jié)的由來
相傳北天竺迦毗羅衛(wèi)城的城主凈飯王之子喬達(dá)摩·悉達(dá)多（成佛之后佛號為：釋迦牟尼）誕生時就會走路，而且步步蓮花，在走到七步的地方，一手指天，一手指地的說：“天上天下，唯我獨(dú)尊”，正當(dāng)此時，突然天雨花香、九龍吐水，場
浴佛節(jié)，就是借外在的佛來洗滌我們內(nèi)在的污垢，來給我們凈心。衣服臟了可以用水洗清，但人心的污穢黑暗，只能通過浴佛的水來洗滌，所以浴佛是要提醒我們時時保有一個清靜的心。在浴佛節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日里，我們可以觀照自己的內(nèi)心是否清凈。那么浴佛節(jié)的意義是什么呢？
三千多年前，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳說佛陀降生時，園中百花齊放，天空出現(xiàn)九條龍，由龍口吐出香水為嬰兒（佛陀）沐浴。據(jù)《佛本行集經(jīng)。樹下誕生品》記載：“生已，無人扶持，即行四方，面行七步，步步舉足，出大蓮華?！边@就是說，悉達(dá)多太子誕生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵蓮花。并且一手指天一手指地，說道：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！?/p>
四月八日這一天是普天同慶，具有紀(jì)念性的日子。因?yàn)槭篱g圣人在這一天降生人間。這一天佛陀誕生了，他的智慧，他的慈悲，使我們從無明和黑暗中見到了光明。我們平常人都是凡夫，凡夫就是跟著凡夫的心態(tài)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得亂了，煩惱無盡，苦海茫茫。而佛陀大轉(zhuǎn)法輪，他要把人生的真理，智慧的真理遍布給大地上顛倒而煩惱的眾生，要把眾生的思考、觀念扶正，要指導(dǎo)他們有一條很正面、很光明的道路。這就是佛的救世精神，關(guān)懷眾生，救度眾生的精神。在兩千五百多年前的這一天，有了這位出生在人世間的大智慧者，我們才會有今天的省察，才知道人生的生命價(jià)值，才知道要怎樣把紛亂的心，輪轉(zhuǎn)成清凈光明的心，回歸正覺，所以我們要充滿感恩。
四月初八日，這一天在日本，稱為“華節(jié)”，也很隆重，要以各種鮮花供佛。而在中國，就稱為“浴佛節(jié)”，這一天所有的佛教徒在寺廟里都舉行浴佛儀式。為甚么要浴佛呢？慶祝，只要到寺院拜佛就好，為甚么還要浴佛呢？其實(shí)，佛本來就是清凈的，那里需要洗浴呢？這只不過是一番象徵。我們回溯佛陀出生時，這一天是四月初八，圣人出生，覺者降臨世間，人出生總是要沐浴，何況九龍吐水？這就是在紀(jì)念那一天，釋迦牟尼出生時，要沐浴身體，所以叫慶生，紀(jì)念圣人的出世。
浴佛的真實(shí)意義，還在一個更高的層次上：釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望藉著浴佛儀式，來清凈人們自身、洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執(zhí)，時時以承續(xù)佛法慧命為業(yè)，讓佛的慈光永照人間。浴佛的意義，除了緬懷佛陀之外，更是要我們凈心。浴佛是在洗滌我們的塵垢，讓自性顯發(fā)，同證如來的清凈法身。所以浴佛的意義，就不僅是洗浴太子神像，而是洗滌我們內(nèi)在身心的濁染，讓我們身心能得到潔凈、輕安。使我們獲得無上功德。
浴佛節(jié)我們在浴佛時，要唱誦經(jīng)偈。其中云：“我今灌沐諸如來，凈智莊嚴(yán)功德海”，就是說我們用水灌浴佛時，要用虔誠的心，用清凈香水灌浴，更重要的，是慶?！皟糁乔f嚴(yán)功德?！?。雖然我們浴佛用的水不多，但是我們觀想，觀想凈智莊嚴(yán)智慧如海，功德如海。清凈的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人類的自我心靈。同時，這又寄托了我們一份虔誠的期待，就是“五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身”。我們在浴佛時，內(nèi)心要有這分虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世里，感恩佛陀來到人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生增長智慧，所以說“五濁眾生離塵垢”，達(dá)到“同證如來凈法身”的崇高境界。這就是我們的期待。
能不能“同證”呢？我們在浴佛身，實(shí)在也是在凈化我們自身，愿我們自身，也能清凈如來身。如來身就是法身，如來的法身，清凈身跟我們眾生原為一體，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不凈的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清凈的法身了。
浴佛是在提醒我們時時保持一顆清凈心，慶祝浴佛節(jié)我們應(yīng)觀照自心是否清凈，這才是最為重要的真義所在。
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每年農(nóng)歷四月初八，是佛教中至為重要的節(jié)日——紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生的日子，又稱佛誕日、佛生日等，又因?yàn)榉鸾淘诖巳盏募o(jì)念儀式中有為佛像沐浴的習(xí)俗，故又稱浴佛節(jié)、灌佛節(jié)、洗佛節(jié)等。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹，四月初八佛誕日習(xí)俗，浴佛節(jié)的浴佛儀規(guī)是怎樣的。
四月初八佛誕日習(xí)俗
浴佛
相傳農(nóng)歷四月八日為釋迎牟尼的生日，此日各地寺院舉行佛誕進(jìn)香，開放信徒進(jìn)入炷香、禮拜佛像、供養(yǎng)僧眾。僧尼皆香花燈燭，將銅佛放于水中，進(jìn)行浴佛，普羅大眾則爭舍財(cái)錢、放生、求子，祈求佛祖保佑，
有些地方傳統(tǒng)，還會在這一天將佛像請到街上游行，置于大象上，或以花車乘載。今日的華人地區(qū)，常會引入世間慶祝的習(xí)俗，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃放炮竹等。
齋會
齋會，又名吃齋會、善會。由寺廟僧人召集，請善男信女在農(nóng)歷四月八日赴會，念佛經(jīng)、吃齋，因?yàn)榕c會者要吃飯，須交“會印錢”。飯菜有面條、蔬菜和酒等。
還有一種烏飯，方法是以烏菜水泡米，蒸出后為烏米飯。這種食品本是敬佛供品，后來演化為浴佛節(jié)的飲食。在浴佛節(jié)期間，人們還要討浴佛水，以得佛祖庇佑。
放生
佛教主張不殺生，在浴佛節(jié)期間有放生的習(xí)俗。放生來源早在宋代已有記載?！段淞峙f事》中說：“四月八日為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒錢交迎，編往邸第富室，以小構(gòu)澆灌，在求施利。是日西湖作放生會，舟揖甚盛飛略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。”古代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。放生習(xí)俗一直流傳至今。
舍豆結(jié)緣
何謂“舍豆結(jié)緣”？因佛祖認(rèn)為人與人之間的相識是前世就已結(jié)下緣分，俗語有“有緣千里來相會”之說。又因黃豆是圓的，圓與緣諧音就以圓結(jié)緣。過去民間即有舍豆結(jié)緣做法，寺院、宮廷也不例外。宮中要煮青豆，分賜宮女內(nèi)監(jiān)及內(nèi)廷大臣，稱做“吃緣豆”。
求子
山東聊城地區(qū)有觀音廟，神案前擺著許多小泥娃，都是清一色的男孩，或坐、或爬、或舞。四月八日這天，不育婦女多去拜觀音和送生娘娘，討一個泥娃娃，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃娃，甚至還有的以水服下，認(rèn)為這樣能懷孕生子。
泰山除供碧霞元君外，還盛行押子，即在樹上押一石，拴紅線，以求吉利得子。《吉林奇俗談》中說：“吉地白山四月二十四日開廟會，求嗣者詣觀音閣，于蓮花座下竊取紙糊童子一，歸家后置褥底，俗謂夢能可操勝券?！?/p>
行像
在佛寺，“行像”是浴佛節(jié)最熱鬧的活動。所謂“行像”，就是在城市的街衙大道上用裝飾華美的車載著佛像，以歌舞伎樂為行像的前導(dǎo)巡行，這是一種類似游行的盛大慶?；顒?，只限于巡行城中主要商業(yè)大街。
其熱烈歡樂的氛圍同“與民同樂”的根本精神是相同的。每逢佛誕日，寺中僧眾可以在漫長而枯燥、單調(diào)的修行生活中，借機(jī)放松一下，充分領(lǐng)略人世生活的另一面。
四月初八浴佛節(jié)的浴佛儀規(guī)
一、恭迎佛像
佛弟子們會一起誦贊：“稽首皈依大覺尊，無上能仁，觀見眾生受苦辛。下兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因。鵲巢頂，三層壘，六年苦行。若人皈依大覺尊，不墮沉淪?！?/p>
二、安座沐浴
佛教寺院大殿會鐘鼓齊鳴，主法僧將佛像安座金盆之中，然后上香、展具、向佛頂禮三拜或九拜。然后稱念“南無香云蓋菩薩”三次，然后誦贊：“菩薩下云中，降生凈飯王宮。摩耶右脅娩金童，天樂奏長空。目顧四方周七步，指天指地尊雄。九龍吐水沐慈容，萬法的正中?！?/p>
三、祝圣繞佛
主法僧人聞磬聲頂禮三拜，恭說頌詞。接著佛家弟子大眾會同唱《佛寶贊》，接著在誦唱《贊佛偈》：“佛寶贊無窮，功成無量劫中。巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰。眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。龍華三會愿相逢，演說法真宗?！?/p>
之后還有再誦唱：“天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者?！背b完畢，就有開始繞佛，邊繞佛，邊稱念：“南無娑婆世界三界導(dǎo)師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛”，“南無本師釋迦牟尼佛?！?/p>
四、回向皈依
功德經(jīng)有言，繞塔繞佛也有功德。繞佛后就回歸本位，會先念到《回向文》，如：“愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道?！?/p>
然后還有誦唱《三皈依》：“自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無上心。自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海。自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙?！痹》鸱〞Φ聢A滿，引磬聲起，大眾齊唱：“浴佛功德殊勝行，無邊勝福皆回向……”等經(jīng)文。