醒來拿起手機(jī)，天蝎座干的第一件事
2023-11-17
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更新時(shí)間：2023-11-17 04:04:00作者：佚名
1、日本神話里的戰(zhàn)神是誰，各國戰(zhàn)神盤點(diǎn)
2、盤點(diǎn)各國用餐禮儀文化
3、各國元旦節(jié)的習(xí)俗盤點(diǎn)
4、神話中大海彼方之國，日本神話常世之國
5、日本神話九大神獸分別是哪些
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世界上下五千年的文明史，不同國家和民族創(chuàng)造了形形色色的神話，這些神話充分展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民豐富的想象力，凝結(jié)了各自民族整體的智慧。古往今來，各個(gè)國家的神話故事里基本上都有戰(zhàn)神這一角色的存在。那么，日本神話里的戰(zhàn)神是誰呢？今天小編就來給大家介紹下各國神話里的戰(zhàn)神。
日本神話
日本的戰(zhàn)神毗沙門天，他本不是日本戰(zhàn)神，而是佛教護(hù)法，四天王之一的北方天王多聞天，名毗沙門，也是印度神話中的財(cái)神。在中國大陸也很有名，比如唐太宗李世民的大哥李建成，小字就叫毗沙門。
希臘神話
戰(zhàn)神「阿瑞斯（ares）」，古希臘神話中的戰(zhàn)神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，據(jù)奧林波斯神話，阿瑞斯是宙斯和赫拉的兒子。他司職戰(zhàn)爭，形象英俊，性格強(qiáng)暴好斗，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強(qiáng)，是力量與權(quán)力的象征，好斗與屠殺的戰(zhàn)神。但他同時(shí)是嗜殺、血腥，人類災(zāi)禍的化身。在奧林匹亞諸神中，戰(zhàn)神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容為“嗜血成性的殺人魔王以及有防衛(wèi)的城堡的征服者”。他是宙斯與赫拉唯一一個(gè)毫無爭議的兒子，盡管奧維德宣稱，赫拉只是在奧勒諾斯草原上和一朵花碰觸了一下，結(jié)果就生下了阿瑞斯。
羅馬神話
戰(zhàn)神「瑪爾斯（mars）」，相對應(yīng)于希臘神話的阿瑞斯（ares），維納斯的情人，拉丁語的火星、“三月”和“星期二”這些詞都來源于他。
瑪爾斯的兩個(gè)兒子是傳說是羅馬城的建立者，羅馬人有時(shí)自稱“瑪爾斯之子”。
對于旅行者而言，餐桌禮儀可是必修課。各國的餐桌禮儀都是不一樣的，以便他們能更好地“入鄉(xiāng)隨俗”。餐桌禮儀指的是你的用餐行為準(zhǔn)則，包括如何使用餐具以及如何文明進(jìn)餐。我們一起去看看各國的用餐禮儀文化吧。
日本
在外國人看來，日本的餐桌禮儀是十分講究的，但吃面條的時(shí)候似乎是個(gè)例外。日本人吃湯面時(shí)毫不掩飾聲響，而且一定會(huì)發(fā)出響亮的吸溜聲。游客最好也入鄉(xiāng)隨俗，以表示感謝主人的盛情款待。另外在吃米飯或喝湯時(shí)，一定要把碗端起來，讓碗口沖著自己。
俄羅斯
俄羅斯人熱情好客，當(dāng)主人遞給你一杯伏特加酒時(shí)，出于禮貌是一定不能拒絕的，而且在敬酒時(shí)眼睛應(yīng)該直視對方。飯菜中的醬汁或肉汁應(yīng)該用面包蘸著吃干凈。如果面包剩下的話，會(huì)被看作一件晦氣和浪費(fèi)的事。
法國
在法國，如果飯菜還沒嘗就加調(diào)味品的話，廚師是會(huì)很不高興的。而且，客人在吃飯前一定要關(guān)閉手機(jī)，以免就餐被打斷。這里很少用點(diǎn)心盤來盛面包，所以直接把面包放在桌布上就可以。只有在你希望添酒時(shí)，再把杯子里的酒一飲而盡，否則最好剩一些。
菲律賓
在菲律賓，要想成為一位合格賓客的話，你必須學(xué)會(huì)等待和言聽計(jì)從。主人請你入座時(shí)再入座，告訴你坐哪兒你再坐，請你什么時(shí)候開始吃飯你再吃，主人不給你添菜不能主動(dòng)夾，只有照這樣做才被視為禮貌。
黎巴嫩
為顯示自己的熱情好客，黎巴嫩人往往會(huì)給客人上兩三回菜。因此上第一撥菜時(shí)，最好少吃一點(diǎn)，這樣你才能有足夠的精力打持久戰(zhàn)。飯局時(shí)間越長，越能顯示主人的熱情，也表示客人很享受主人家的飯菜。如果是傳統(tǒng)的中東飯菜，你最好用面包卷著吃。
埃塞俄比亞
埃塞俄比亞人有相互喂飯的習(xí)慣，這似乎是一件很不衛(wèi)生的事。特別是你不得不用手抓帶肉汁的飯菜，把它喂給你的鄰座，然后再喂桌上的其他人。這也意味著，你吃進(jìn)嘴里的飯菜也是經(jīng)過了全桌人的手的。
過去的一年的結(jié)束，很多人都在元旦這一天，慶祝新年的到來。每個(gè)國家都有不同的元旦節(jié)習(xí)俗，慶祝的方式也都是五花八門、豐富多彩。有的很開心慶祝元旦，但是有的卻相抱痛哭。這是怎么回事呢？小編來為大家解答各國元旦的習(xí)俗。
中國
比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等等。
英國
人間存在諸多欲望，這些欲望由幻想滋生，為了占有之念，更是人的貪婪，于是便有人想長久擁有所謂的榮華富貴。妄想著能夠長生不死，返老還童。而在日本神話中就有這么一個(gè)地方，相傳是一個(gè)永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉(xiāng)。
常世國（常世國、とこよのくに）是日本神話中，位在大海彼方之國。是一個(gè)永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉(xiāng)，‘古事記’、‘日本書紀(jì)’、‘萬葉集’、‘風(fēng)土記’等可見其記述。
來訪者
日本神話中，有少彥名神、御毛沼命、田道間守渡常世國之記載。浦島子（浦島太郎）的傳說中也有常世國之記述。
少彥名神
據(jù)‘日本書紀(jì)’卷第一神代上的第六種說法記載，少彥名命為醫(yī)藥之神，幫助大己貴神建設(shè)國家。后來行至熊野之御崎，遂往常世國；亦曰至淡島（鳥取縣米子市），乘坐粟莖彈跳渡至常世國。‘伯耆國風(fēng)土記’軼文也有同樣之記載，提到少日子命（即少彥名命）往粟島（（日文）あわしま，發(fā)音同淡島）彈跳渡至常世國。
御毛沼命
御毛沼命（三毛入野命）是鵜草葺不合命之子，神武天皇之兄。‘古事記’記載，御毛沼命踏上浪頭，渡坐至常世國?！毡緯o(jì)’記載神武東征過程中，大軍行至熊野（今和歌山縣、三重縣南部）外海突遇暴風(fēng)雨襲擊，二兄稻飯命拔劍躍入海中后，三毛入野命亦道：“我的母親與阿姨是海神，為何起波瀾要讓我們滅頂呢？”于是他也躍入海里，踏浪花渡往常世鄉(xiāng)。
田道間守
‘記紀(jì)’二書皆記載，垂仁天皇派遣多遲摩毛理（（日文）タヂマモリ，乃‘古事記’用語，‘日本書紀(jì)’作“田道間守”）至常世國求“非時(shí)香果”（四時(shí)皆能放散香氣之木實(shí)），即為橘。
浦嶋子
‘萬葉集’卷九。1740，高橋蟲麻呂作的“詠水江浦嶋子一首”記載浦島子出外打漁，七日未歸，越過海境至常世，海若的神之宮住著神之女。在神之宮可不老不死、永世長生。‘日本書紀(jì)’雄略天皇二十二年、‘丹后國風(fēng)土記’軼文皆有同樣渡至海中的“蓬萊山”之記載。
常世神
如前述，“橘”是生于常世國之“非時(shí)香果”。此蟲者，常生于橘樹或曼椒，長四寸余，大如指頭。色綠而有黑點(diǎn)，貌似蠶。
據(jù)‘日本書紀(jì)’卷第廿四皇極天皇3年（644年）7月條記載，東國富士川河畔有一人名喚大生部多，勸村人祭祀一種蟲并說：“這種蟲叫做常世神，祭拜此神的人可獲得財(cái)富與長壽?！贝诵叛鋈r(shí)期，人人取常世蟲置于清座，載歌載舞祭拜蟲神，傾家蕩產(chǎn)只為求財(cái)求福。葛野秦河勝厭惡大生部多妖言惑眾，遂將之笞打一頓，巫覡也恐懼招禍，所以不再鼓吹祭拜常世神。
相信很多看過動(dòng)漫《火影忍者》的人，對里面的九只尾獸一定不會(huì)陌生。那是日本神話中的上古九大神獸，是指參加上古神獸戰(zhàn)的九大生靈。今天小編就要來為大家介紹下這日本神話九大神獸，一起來看看吧。
一尾守鶴
神話傳說：生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風(fēng)沙掩埋堆積而產(chǎn)生的貍貓怪物，以在沙漠中被風(fēng)沙困死的死者怨靈而生，本體為一只貍貓，生性愛玩，喜歡用風(fēng)沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，文身的意思代表風(fēng)神的圖案。
二尾貓又
居住在日本極北的北海道死之森，黑色貓妖，有巨大黑天使翅膀，原為死神的寵物，后私自越過三界之門逃到人間界，以吸食死人靈魂為樂，當(dāng)靈魂不夠時(shí)就殺人然后取得死人怨靈，可以隨意召喚死者的靈魂為自己戰(zhàn)斗，并且從冥界召喚異界魔物。腦頂?shù)牡谌谎垡坏堥_死人的靈魂就會(huì)被其吞噬。
三尾磯憮
前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南斗-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數(shù)月就會(huì)浮上海面透氣，當(dāng)磯憮浮上海面時(shí)，雷電交加，暴風(fēng)雨大作，海上波濤洶涌，在日本海上的一切船只都會(huì)被其吞沒作為食物。