天蝎座單身時和戀愛中的區(qū)別（天蝎座談戀愛是什么樣的）
2023-07-29
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更新時間：2023-07-29 12:10:34作者：未知
1、藏族圖騰代表著什么含義
2、揭秘拉祜族圖騰的含義是什么
3、錫伯族圖騰：瑞獸的含義
4、解讀壯族圖騰的代表含義
5、朝鮮族圖騰代表的含義
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圖騰是各個民族的崇拜，代表著他們的神明。古代的原始部落也都有著自己的圖騰。現(xiàn)在的少數(shù)民族也大都有著代表自己的圖騰。本期小編就帶你去藏族文化看看藏族圖騰代表著神明含義。
同其他民族一樣，遠古的藏族也信奉圖騰。這種崇拜有的早已絕跡或者變形，有的卻一直流傳和沿習(xí)至今，并因具有強大的生命力和精神內(nèi)涵兩倍受世人重視。藏族不同的部落，其崇拜物是有區(qū)別的。但牦牛對于整個藏族來說，就象龍鳳對于整個漢族一樣，是一個普遍的，舉足輕重的屬于全民族的圖騰偶像。
它只所以能沿司至今，一方面是藏族自古以來就認(rèn)為萬物有靈。它不但耐寒、適應(yīng)高海拔生存，而且脾性溫順而易養(yǎng)，并且還可以在人跡罕至、交通落后的山區(qū)地帶做運輸工具，俗有“高原之舟”的美稱。但它被藏民族做為圖騰崇拜物，最重要的原因還在于在可以歷數(shù)的幾千甚至上萬年歷史上，是它用它的血肉與性格喂養(yǎng)和影響了這個在高原上艱難地生存著的民族。
有部史料中記載說“甲戌人供牛頭人身像，墻上用白石嵌牛頭，屋頂供牛頭”，《羌族史》中也說，“至今阿壩藏族自治州內(nèi)的嘉戎藏人，家中供奉的大神是‘牛首人身”’。藏族的《五部遺教·神鬼部》中描述的“年”圖騰中，其第五位便是人身牦牛頭的年酋共公。并且在藏族原始六大姓中就有牦牛部，據(jù)說吐著王系就出在雅隆的六牦牛部。另外，藏區(qū)還有物化的牦牛山和牦牛河。
關(guān)于牦牛山，還有個美妙的傳說，說“蓮花生初進藏，從尼泊爾入境時推拉香波現(xiàn)原身，化為一頭雪白的牦牛，像座大山，吼聲如雷，震得山崩地裂”《五部遺教》，后被蓮花生降伏，成為佛教的護法神。它所“表現(xiàn)的各種文化習(xí)俗的史料價值，不低于地下保存了四五千年的古墓葬”。
有“獵虎的民族”之稱的拉祜族源于古羌人，是我國古老的民族之一。在拉祜族，人們對葫蘆有一種特別的感情，崇拜它，是它為吉祥物、神圣物，去過拉祜族聚居地的人或許就能感受到，從人們的服飾上、擺設(shè)上都能看到葫蘆的圖案。那么，在拉祜族文化中，葫蘆代表什么呢？拉祜族人為什么崇拜它？
拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。拉祜族先民屬于古代羌人系統(tǒng)，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支?！袄铩币辉~是這個民族語言中的一個詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。
拉祜族地區(qū)屬于亞熱帶山區(qū)，以農(nóng)業(yè)為主，1950年以前，拉祜族社會的經(jīng)濟發(fā)展是不平衡的。有的地區(qū)已發(fā)展到地方經(jīng)濟；有的保存著土司制度的殘余；瀾滄西南部，孟連、滄源，耿馬和西雙版納等地的拉祜族都是被傣族封建領(lǐng)主所統(tǒng)治，保留原始公社制的殘余。
葫蘆是拉祜族的崇拜物，拉祜族民間史詩《牡帕密帕》就有葫蘆生人的神話傳說。拉祜族節(jié)日跳蘆笙舞，瀾滄縣還過“葫蘆節(jié)”。由葫蘆和長衣裳花邊裝飾紋樣所組成的圖案，象征人類的起源和拉祜族始祖的由來，也象征女性美和人丁興旺、生活幸福。
在拉祜族民間廣泛流傳著葫蘆孕育人種和人類源自葫蘆的傳說。至今仍將葫蘆視為吉祥、神圣之物。人們喜將葫蘆籽縫在小孩的衣領(lǐng)或帕子上，而婦女的服裝及圍巾、包頭上也多有彩線繡制的葫蘆和葫蘆花圖案。拉祜族認(rèn)為穿了這種服裝魔鬼便無法近身，孩子能健康成長，婦女能終年平安。
在拉祜族看來，如果姑娘的胸部、腹部和臀部外形與葫蘆相似，那么，不僅姑娘健康美麗，將來還會多子多女。情人們相互贈送的信物上也繡有葫蘆花和葫蘆的圖案，以此象征愛情的純潔與神圣。
民族圖騰是一個民族的信仰，它代表著民族中最最崇高的存在。在錫伯族文化的長河中，奔跑著一匹長著翅膀的白馬，它就是錫伯族人民崇拜的圖騰“瑞獸”。那么你知道錫伯族的圖騰有什么含義嗎？下面就讓我們一起來看看吧。
相傳錫伯族人在穿越大興安嶺時，因山高谷深，行進困難。這時出現(xiàn)一形似馬，聲似牛，行走如飛而善解人意的神獸，被稱為“瑞獸”，后來演變成馬神“海爾堪瑪法”。錫伯族愛馬，認(rèn)為它通靈性、通人情，能知義報恩。潔白如雪、英俊吉祥的白馬形象，象征錫伯族奮發(fā)向上、和平友好、無私奉獻的民族精神。
錫伯族，現(xiàn)有人口十七萬余人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢、維吾爾、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎(chǔ)上改變而成的，一直沿用至今。
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽。他們能歌善舞，“東布爾”是錫伯族特有的彈撥樂器。
早期的錫伯族人世代以狩獵、捕魚為業(yè)，察爾查爾以種水稻為主經(jīng)營農(nóng)業(yè)，牧業(yè)也比較發(fā)達。
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壯族是我國少數(shù)民族中人數(shù)最多的民族，壯族在長期的繁衍和文化傳承中，有著自己獨特的文化，包括他們的圖騰文化。那么，壯族的圖騰都有哪些呢？象征著什么意義？為了大家方便了解壯族文化，現(xiàn)在小編就為大家介紹一下壯族的圖騰。
壯族十二圖騰大全
1、蛙：壯族民間傳說，青蛙是天神雷王的兒女，雷王派它們下到人間幫助呼喚雨水。雷王在天上聽到青蛙的鳴叫，就播降雨水。壯族每年春節(jié)都有祭蛙神的活動，拜賀新年，唱頌青蛙呼喚雨水的功德，祈求風(fēng)調(diào)雨順，稻作豐收。
2、水牛：勤勞、奉獻的象征。壯族有“牛魂節(jié)”，過去，部分壯族地區(qū)忌諱宰牛、吃牛肉。牛是壯族民間信仰和崇拜的動物。壯族是一個世代以稻作農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕民族，牛是重要的耕畜，人們對耕牛有著深切的情感。每年春節(jié)舉行舞“春?！保r(nóng)歷四月初八過?；旯?jié)，祈求六畜興旺，農(nóng)業(yè)豐收，生活富裕。
3、鷺鳥：吉祥物，有通天的本領(lǐng)，又是稻谷豐收的象征。在壯族民間的《麼經(jīng)》中，鷺鳥是布洛陀造成的一種動物，也是壯族先民崇拜的一種吉祥之鳥。在壯族地區(qū)出土的古代銅鼓上，鑄有許多翔鷺繞太陽紋飛翔貨翔鷺銜魚的圖案，是壯族先民崇拜鳥圖騰的反映。因壯族地區(qū)多鷺鳥，常聚集在稻田里覓食，史書中稱之為“鳥田”。
4、鵝：在壯族人的觀念里，鵝是一種吉祥之靈物，可度送祖先之魂到故地。在《麼經(jīng)布洛陀》中，鵝是一種神造的靈物，來源于壯族地區(qū)對天鵝的崇拜。人們希望通過對天鵝的崇拜，獲得象天鵝一樣的靈性，在藍天下展翅翱翔，跨越時空而到達理想的彼岸。因此，在壯族人的觀念里，鵝是一種吉祥之靈物，可度送祖先之魂到故地。至今在敢壯山附近還保留有鵝村的地名，是壯族鵝崇拜的遺存。
5、圖額：水界之神。保護水源，司掌江河漲落和水中一切生物。圖額是壯族及先民崇拜的水神。根據(jù)《布洛陀詩經(jīng)》的記述及壯族民間傳說，“圖額”是水界之神，保護水源，司管江河之水的漲落及水中魚類；在歌圩節(jié)之夜，“圖額”還會變成姑娘或小伙子與人們對歌、同歡共樂。
6、虎：虎、圖額、雷王，布洛陀本是兄弟?；樯缴竦南笳?。司掌山林一切生靈。在《麼經(jīng)布洛陀》和壯族民間傳說中，布洛陀、雷王、老虎和圖額本是四兄弟。為了管好天下，他們進行了分工，各司其責(zé)：雷王管天上的雨水，圖額管理水域的魚蝦，布洛陀管理人間，老虎則管理山林里的鳥獸。因而，老虎又是山神的象征，受到人們的敬畏。
7、馬鹿：形狀似嗎而鹿角，《布洛陀經(jīng)詩》中記載馬鹿是神造之物，是吉祥和幸運的化身。在布洛陀麼經(jīng)中，馬鹿是神造之物，是馬和鹿的混合動物。在壯族人的觀念里，馬鹿是吉祥與幸運的化身，因而對馬鹿倍加崇拜。馬鹿的形態(tài)似馬而為鹿角，體態(tài)雄健，富有靈性。
8、大象：代表吉祥和幸福。歷史上，壯族地區(qū)盛產(chǎn)大象。壯族先民馴象耕田或征戰(zhàn)。在布洛陀麼經(jīng)中，大象是神造之物。因而，在壯族及其先民的心目中，大象是吉祥幸福的象征而倍加崇拜。大象體態(tài)雄健，憨態(tài)可掬而富有靈性。
9、金雞：在壯族人觀念中，是金雞報曉帶來光明，雞還有通神的靈性，所以壯族人主要祭典都離不開雞。雞是壯族及其先民崇拜的一種吉祥動物。在壯族人的觀念里，金雞是報曉引來光明的吉祥物。雞還有通神的靈性，凡是重要的祭典，雞是必備的一種祭品。
10、羊：《布洛陀經(jīng)詩》說，羊為布洛陀做造，具有善良本性。在壯族民間的《麼經(jīng)》里，記述羊是布洛陀造就的一種動物。它具有善良的本性，是壯族及其先民奉為圖騰崇拜的一種標(biāo)志性靈物。羊的體態(tài)矯健，品性毓?jié)嵍崱?/p>
11、狗：在壯族人觀念中，狗具有鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的功能。所以壯族人在門口或者寨門立狗塑像辟邪，寄托平安。狗是人類最早馴養(yǎng)和崇拜的一種動物，也是人類最親密的伙伴和最得力的助手。在壯族的觀念里，狗具有鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的功能。因此，在壯族的村落或大門前流行豎立狗雕像的習(xí)俗以避邪，寄托護佑平安。
12、猴：乖巧，同人性。壯族民間認(rèn)為猴本為人同類。在壯族民間的《麼經(jīng)》里，猴是布洛陀造就的一種動物。它性情乖巧，善通人性，被人們視為同類而崇拜之。
每個國家都有著自己的國旗，不同的民族也有著代表自己的圖騰。圖騰包含了許多的意義，代表了這是個什么樣的民族。本期小編就帶你去朝鮮族文化了解一下朝鮮族圖騰代表的含義。
朝鮮族能歌善舞，農(nóng)樂舞是代表朝鮮族民俗活動特點的娛樂活動之一。在喜慶節(jié)日或勞動之余，人們常常敲起長鼓，跳起象帽舞。象帽的長飄帶形成長白山的輪廓，與長鼓、象帽共同組成一幅象征性圖案，表現(xiàn)了節(jié)日氣氛和民族特色。
朝鮮族主要分布在吉林省，其次是黑龍江、遼寧、內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)），其余散居在內(nèi)地的一些城市。最大的聚居區(qū)是吉林省延邊朝鮮族自治州，這里的朝鮮族居民占了朝鮮族總?cè)丝诘慕话搿４送膺€有位于長白山懷抱中的長白朝鮮族自治縣，也是朝鮮族的主要聚居區(qū)。
朝鮮族以能歌善舞而著稱于世。男子喜歡摔跤、踢足球，女子喜歡壓跳板和蕩秋千。朝鮮舞蹈包括長鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。