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文章目錄：

1、云南哈尼族禁忌事項

2、淺述云南哈尼族音樂文化

3、云南哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日之阿瑪施

4、別樣最美村落 云南 元陽哈尼族村落

5、云南哈尼族過年的習俗知多少？

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1、云南哈尼族禁忌事項

我國是禮儀之邦，尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，哈尼族歷史悠久，其人民也是很講究禮儀的，具地方特色的禁忌事項很多。他們尊老愛幼，熱情好客，可見哈尼族文化是積淀了豐厚的人文精神。那么，我們一起來看看云南哈尼族禁忌事項都有寫什么吧。

哈尼族普遍敬重長輩。吃飯時，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動休息時喝水，要讓年長的先喝，如果人多，按年齡大小順序飲用。當勞動歸來，晚輩要給老人端茶水、遞上水煙筒。

哈尼族熱情好客，在路上遇到相識或不相識的人，總是含笑問候、讓路，并熱情地邀請到家里做客?？腿说郊?，全家老小都要起身讓座，很快捧出一碗“燜鍋酒”?？腿孙嬤^酒，主人會喜笑顏開地倒上一懷濃茶，傾心交談。對客人必用最好的飯菜盛情款待。

進餐時，先給客人斟酒，當給所有人斟完酒后，還要給客人再斟一次，以示酒源不斷，吉祥幸福。若是逢年過節(jié)到哈尼人家里作客，主人還會拿出雪白團圓的糯米粑粑到火塘邊烘烤得兩面金黃開花時，吹拍干凈，雙手捧給客人?？腿松下?，主人一直送到村邊。

哈尼族過去認為火是家庭的生命，對火很敬畏，必須保護火種長久不息。每家都有數(shù)個不同的火塘?；鹛恋幕鸩粌H要煙火不斷，而且每個火塘的用處也不能弄混。哈尼族有許多禁忌，如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；進村時不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；禁止砍伐“龍樹”和將污穢物扔置“龍樹”之下等等。

哈尼族禁忌

1、禁止砍伐龍樹和將污穢物扔置“龍樹”之下；

2、祭祀龍樹期間，均不許從山上帶樹枝或者其他綠色的東西進入村寨；

3、忌諱羊日、豬日、鼠日勞動，以為可以免災；

4、如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；

5、進村時不能披著衣服；

6、不能用火塘上的三腳架烘濕鞋等。

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2、淺述云南哈尼族音樂文化

哈尼族音樂是祖祖輩輩生活、繁衍在哈尼族土地上的人民，在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色的音樂。它充分體現(xiàn)了哈尼族文化的的內(nèi)涵和哈尼族的民族精神。接下來就讓我們一起去聆聽哈尼族悠揚的民族音樂吧。

民歌主要有“哈巴”（敘事歌）、“阿哧”（玩的歌）、“然咕差”（兒歌）、“阿尼托”（搖兒歌）、“然咪比”（婚禮歌）、“迷煞維”（喪歌）和“莫丕差”（祭祀歌）等6類。哈巴亦稱“拉巴”，是古老的敘事歌。

逢年過節(jié)，起房蓋屋，接親嫁女，喪葬祭祀或親朋聚會時演唱。內(nèi)容廣泛，有12篇，包括人類的起源、哈尼族歷史、四時節(jié)令、農(nóng)事活動、處世哲理、宗教信仰等。以敘事性的唱述和哲理性的短歌說明哈尼族所尊奉的規(guī)矩和道理。

演唱形式有1人主唱、聽眾幫腔和2人對唱、聽眾幫腔兩種。基本的音樂結(jié)構(gòu)由襯詞的引句、一個或若干個變化重復的樂段、眾人的幫腔組成。一曲多詞，反復詠唱。曲調(diào)莊重、平穩(wěn)，富有內(nèi)在激情，與哈尼語言音調(diào)緊密結(jié)合，似說似唱，吟唱性強。

哈尼族姑娘在吹“哩?！?。“阿哧”亦稱“阿茨”、“阿其”。有“玩的歌”之意。主要為愛情內(nèi)容，有的涉及勞動等其他社會生活內(nèi)容。傳統(tǒng)的唱詞極為豐富，亦可觸景生情即興編唱。演唱形式有男女對唱和獨唱，亦有用民間樂隊伴奏的男女領唱眾人幫腔等形式。

后一種往往形成自由的多聲部。在山上大聲唱的叫“赤瑪”、“阿其古”，中聲唱的叫“白”、“阿其俏”，均類似山歌。曲調(diào)高亢嘹亮，句尾常用拖腔，上下句一起一伏，形成對比。

迷煞維

迷煞維是喪葬習俗歌，為給父母和德高望重的長輩送葬時不可缺少的禮儀。哭一聲唱一段，音調(diào)悲切。莫丕差即貝瑪（巫師）調(diào)，屬祭祀歌。因由莫丕（即貝瑪）所唱而得名。各地曲調(diào)不同，有的莫丕差近似呼喊。

然咕差

然咕差意為娃娃唱，即兒童歌內(nèi)容豐富。有《太陽歌》、《彩虹歌》、《放鴨歌》、《放牛歌》、《阿密冊》、《搓泥團》等等。均為較古老的哈尼族民歌，曲調(diào)短小，音域不寬，多數(shù)可邊歌邊舞。阿尼托意為領娃娃歌，即搖兒歌。多由婦女輕聲哼唱，旋律娓娓動聽，多用相似的樂句反復吟唱。然咪比嫁姑娘的歌，系婚禮風俗歌有“出嫁歌”、“哭嫁歌”、“送嫁歌”等，內(nèi)容不同，曲調(diào)也各有差異。

器樂

哈尼族吹管樂器較多，有梅巴（巴烏）、哩嚕（草桿）、扎比、俄比、冊節(jié)（栽秧號）、烏翁、切波、期哩、亞加、確索、葫蘆笙等。彈撥樂器有三弦、四弦、口簧等。拉弦樂器有小二胡和坎吉，坎吉構(gòu)造和小三弦相同，置琴筒于兩膝間，用馬尾弓子演奏。打擊樂器有鼓、象腳鼓、竹筒、鑼、镲等。器樂曲多來自民歌和歌舞曲。分“阿赤”和“蘇薩”兩類。

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3、云南哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日之阿瑪施

哈尼族是我國境內(nèi)一個古老的少數(shù)民族，主要分布在云南元江和瀾滄江之間，是一個內(nèi)部支系繁多、文化富有神話色彩的民族。今天小編就為你介紹哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日——阿瑪施節(jié)，一起來看看。

阿瑪施節(jié)又叫祭母節(jié)，是云南省哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月屬龍日舉行。哈尼語中的“瑪”意譯為“女性”、“母親”，所以有人把這個節(jié)日叫做“祭母節(jié)”。

另一方面，哈尼族雖是多神信仰，但人們最崇敬神樹，認為神樹是人的保護神，哈尼語中所謂的“阿瑪”，意譯為“神樹”或“神樹林”，所以也有人把該節(jié)譯做“祭神樹”，也就是祭寨神樹的節(jié)日。

相傳，遠古時人和鬼是兄弟，后因不合而分家，鬼住草木叢中，人住雜草不長處。鬼常跑去擾亂人，于是人到天神處告狀，天神同情人類，遂讓女兒變作樹木給人類作護寨神，并叫人每年此日到鬼住的地方敲鑼打鼓，生火燒灰蓋住草木，以鎮(zhèn)惡鬼，久而久之，便成了祭祀節(jié)日。

祭寨神樹以家族為單位，各個家族都有各自的神樹，屆時，巫師先揮舞長刀，在寨內(nèi)轉(zhuǎn)游，意為將村里的火神、瘟神皆趕出去，然后將涂有狗血的木刀、木棍懸掛在村口，稱為斷路，認為這樣鬼魂就無法進寨，外人見狀也不能進褰。

然后，巫師帶領寨人修理水井，各家取來清水冼凈祭品，各戶去一男子，大家一起在神樹前殺一頭純黑毛大豬，用頭和腳獻祭，其余則平分給各戶，意為與神共享。如有不生育的婦女，可到神樹前抱抱供祭的豬腳，人們認為這樣可以得子。

4、別樣最美村落 云南 元陽哈尼族村落

眾所周知，云南麗江美麗風光吸引了千千萬萬的中外游客，但是你們知道嗎？云南美麗的地方不止有麗江，今天的城市文化還要為大家介紹一個最具特色的村落，云南的“元陽哈尼族村落”，一起來看看。

簡介

哈尼村落位于開遠市紅河大羊街鄉(xiāng)哀牢山，在2005年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一。哀牢山的地勢險峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。哈尼人在崇山峻嶺中開鑿出梯田，建起村寨，在此聚居。

魅力所在

云南的哈尼村寨，依山而建，村寨一般為三四十戶，多至數(shù)百戶。村寨傍下梯田層層，哈尼人就在這幅員廣袤的土地上勤勞耕耘，生育兒女。當晨曦綻放彩光之際，哈尼梯田每一層都是一道細碎精巧的漣漪，每一疊都是一片清凈如鱗的波紋。輕輕地飄蕩在層層水波上，金色碎片綴滿山體，滿山流光縊彩。哈尼族村座落于半山腰，占地約5公頃，全村有150戶人家，800多人。村寨樹林異常茂密，鳥啼蟬鳴，充滿了濃郁的原始鄉(xiāng)土氣息。民俗村集中體現(xiàn)哈尼梯田文化的共性即森林、村莊、梯田和江河四度同構(gòu)的特征，所以又被稱為哈尼族四度同構(gòu)展示區(qū)。

人文環(huán)境

哈尼村落紅河縣的大羊街、浪堤、車古三個鄉(xiāng)是奕車人的主要聚居地，共有奕車人2萬多人，其中羊街鄉(xiāng)就占了一大半，為此，紅河縣大羊街也被稱為奕車之鄉(xiāng)。大羊街離紅河縣城有65公里，層層疊疊的梯田，像萬級銀梯，依著山勢，從山腳一直延伸到山頂，它們不僅滿足了哈尼族生存的需要，同時也成為滇南最動人的景色。每年有數(shù)不清的攝影愛好者從國內(nèi)國外來到滇南，用他們的鏡頭瞄準這壯觀的人間仙境，不過，奕車人的民族風情和奕車女子奇特的服飾是我們特別的關注目標。

大羊街鄉(xiāng)地處開遠市南郊，位于個舊、開遠、蒙自三個市縣的交界處，南與蒙自縣草壩鎮(zhèn)接壤，西與個舊市雞街鎮(zhèn)毗鄰，北與樂白道辦事處相連，距城區(qū)33公里。全鄉(xiāng)面積為266平方公里，占全市總面積的10.8%，耕地面積46547畝。平均海拔1614米，年平均氣溫18.5℃。轄8個村委會，總?cè)丝?4049人，民族以漢、彝、回、壯、苗為主。它是開遠市的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。

哀牢山的地勢險峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。那片山高谷深，溝壑縱橫，山地連綿，層巒疊嶂中藏著哈尼人的。哈尼人用頑強的毅力在這崇山峻嶺中開鑿出了世界聞名的、壯美的梯田。這片土地給了哈尼人物質(zhì)所需的同時也給了我們一個美麗的藝術(shù)圣

5、云南哈尼族過年的習俗知多少？

過年是個很隆重，人民很注重的節(jié)日，在外的游子不管多遠都要回來和家人團聚。哈尼族過年時在十月份稱為“十月年”，很具有民族特色，他們把宴席排在街心，大家一起吃，體現(xiàn)哈尼族人的相親相愛和團結(jié)互助的精神?？梢姽嶙逦幕娜宋幕穹e淀深厚。

哈尼族過年習俗：每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動。除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

十月年

“十月年”長街宴以綠春縣和紅河縣的哈尼族地區(qū)最為隆重。綠春縣的長街宴在縣城中心主大街舉行，紅河縣的長街宴以甲寅鄉(xiāng)最特色。紅河縣甲寅鄉(xiāng)是長街宴的發(fā)源地，鄉(xiāng)里每年一次的“長街宴”也是盛況空前。每家備辦豐盛酒菜擺到寨中主大街，規(guī)模達千余桌，一桌連一桌，龍頭接龍尾，同吃一鍋飯，同喝一碗酒。

綠春城區(qū)都是哈尼族村寨，民風淳樸，長街宴形式古樸傳統(tǒng)，有“天下第一宴”美稱，民族服飾也走向時裝化，鮮艷奪目，亮麗異彩，場面非常熱烈壯觀。綠春曾擺了2041桌，四千多米長，一萬多人共同舉杯歡慶，被上海吉尼斯總部授予“世界最長的宴席”。

長街宴這一天，出門在外的哈尼人不論離家多遠，都要爭取趕回來。然而不是每個人都有機會參加長街宴的，按照規(guī)矩，每家都要出一桌席，一個人。也就是說，每桌只有一位是本鄉(xiāng)本地主人，其他的位置要留給客人。

在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻菜。接著，由一對姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，爾后男人才舉杯動筷。一連幾個小時的街心酒宴，溫馨和諧、喜氣洋洋，笑語歡歌不絕于耳。

當夜幕降臨時，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

六月年

哈尼族的民族節(jié)叫“庫扎扎”，時間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。六月年也是個歡樂的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天。節(jié)日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂。

傳說，在遠古的時候，哈尼人不知道一年要分幾個月，后來，太陽和月亮傳授給哈尼人分月的辦法，在人間栽了一棵年月樹，一枝樹干算一個，哈尼人分得了第六枝，從此，就在六月過“庫扎扎”。又說，過去有七個仙女到哈尼寨，做了一個磨伙，她們輪流玩耍，把站在樹上的小鳥也逗笑了。鳥兒歡樂地唱起歌來，歌聲感動了天神，天神把福降給了人間……人們懷念七仙女，每年過“庫扎扎”時都要打秋千。

內(nèi)地紅河南岸的哈尼族，也過正月年、端午和中秋等節(jié)日。正月年過三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請。端午和中秋節(jié)大體同漢俗。

過節(jié)分三天進行，六月二十三日，全寨要殺一頭牛祭竜神，把祭竜的牛肉分給各戶。六月二十四日，人們都要在家休息一天，每人殺一只雞，父母給子女們叫魂，先由寨外叫進屋里，叫魂的范圍很廣，日常生產(chǎn)勞動所到之處都要叫到。

野獸嚇著，雷響驚著和跌倒過的地方都要叫到，不能讓魂在受驚處躲下。認為叫過，人的身體會強壯起來，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打著簸糞，用干蘆葦或易燃的樹條扎成火把，點燃后從家里往外攆，把災難和鬼怪邪魔攆出去。然后把火把綁在樹上，求火把神護佐莊稼和牲畜成長得好，不遭蟲災，不得病。

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