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文章目錄：

1、探析重慶建筑特色與風(fēng)格

2、納西族建筑風(fēng)格與特色漫談

3、云南彝族建筑風(fēng)格與特色

4、淺述蒙古族建筑的風(fēng)格與特色

5、壯族建筑風(fēng)格與特色

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1、探析重慶建筑特色與風(fēng)格

我國地域遼闊，自讓環(huán)境多種多樣，各地的經(jīng)濟(jì)也是天差地別，所以形成了各具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ幕Ｖ貞c的地勢特殊，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ嗍且郎蕉ǎ虻貏萦绊懭藗兛孔约旱闹腔蹌?chuàng)造出了各式各樣的房屋，這形成了今天別具一格的重慶文化。下面就讓我們一起了解重慶建筑特色與風(fēng)格吧。

重慶一般民居院落十分窄小，形成極小的天井，僅供采光通風(fēng)所用，易保持陰涼，且因勢就形，占地面積較小，布局相對自由。只在較為平坦的地方，有一些名門望族較大的院落。在較大的民居院落中，敞廊、敞廳較多，并成為居民生活中交往的場所。

重慶民居建筑結(jié)合地形，其底層下部為架空的干闌式吊腳樓結(jié)構(gòu)，或者根據(jù)地形形成多層出入的多層民居。民居中“筑臺”、“懸挑”、“吊腳”、“拖廂”、“梭廂”和“爬山”等手法使用很多。

傳統(tǒng)建筑的材料使用

重慶傳統(tǒng)民居多采用抬梁、穿斗等木結(jié)構(gòu)形式。木構(gòu)部分多為木料本色，柱涂黑色，門窗涂淺褐色或棗紅色。建筑墻體材料多采用木板、竹笆夾泥等夾壁墻體，或版筑土墻，白色外墻，少使用磚石墻體。屋頂多使用小青瓦，出檐以及山墻出挑深遠(yuǎn)，不僅使得屋前有回廊，也使得墻體避免雨淋。

傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)

重慶傳統(tǒng)民居建筑，經(jīng)歷了干闌式、寺廟式、園林式、西洋式的多個過程。重慶普通民居裝飾較少，建筑顏色較為暗淡，形式樸素，空間幽深。民國期間，由于抗戰(zhàn)所造成的大量內(nèi)遷，使得重慶民居中出現(xiàn)了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館，特別是在市郊地區(qū)。

重慶地形特殊，無法像平原城市一樣統(tǒng)一規(guī)劃，基本上都是因地制宜、依山而建。雖然亂但也很美，做到依山傍水，層次感強(qiáng)。重慶和香港有一定的類似之處，規(guī)劃是以實(shí)用先行，復(fù)雜中透露出簡單實(shí)用。由于重慶的特殊地質(zhì)條件，地基處理容易實(shí)現(xiàn)，給高層、超高層的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利技術(shù)條件。

重慶土家族吊腳樓：最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。

這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西來，那時這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。

人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家的老人想到辦法：他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。

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2、納西族建筑風(fēng)格與特色漫談

納西族的建筑處處體現(xiàn)著人與自然的和諧關(guān)系，尤其以麗江的民居建筑為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點(diǎn)是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、梁柱等，以鮮明的特點(diǎn)反映著納西族文化以及其中的哲學(xué)價值觀念?，F(xiàn)在我們就一起來了解下納西族的建筑風(fēng)格和特色。

納西族民居的建筑類型

根據(jù)村落分布地區(qū)的地理環(huán)境、自然條件、社會經(jīng)濟(jì)條件以及文化、技術(shù)發(fā)展情況的不同，納西族民居建筑有著不同的類型。如：在高寒山區(qū)，保存著少量的井干式“木楞房”、“木板房”；在麗江壩子或江邊河谷地區(qū)，土木或磚木結(jié)構(gòu)的瓦房很常見，并以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統(tǒng)稱為“納西雅閣”。

高寒山區(qū)——“木楞房”

高寒山區(qū)的井干式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構(gòu)造簡單，四壁用削皮后的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木板錯疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利于防震。秋收時節(jié)，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主。“三坊一照壁”是納西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右?guī)扛饕环?，加上正房對面的一照壁，合圍成一個院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右?guī)浚此姆唬┙M成一個封閉的四合院落?！皟芍卦骸笔恰叭灰徽毡凇被颉八暮显骸钡囊环N復(fù)式院，即正房的左右或前后另設(shè)一個附院。

“兩重院”在農(nóng)村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來養(yǎng)牲畜。人畜分開，生活干凈舒適，互不干擾。無論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉(xiāng)村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農(nóng)村除供生活之用外，還作為晾曬谷物或加工糧食的場所?；竟麡?，則種植于房前屋后。屋后，家家戶戶都有一塊菜園。

麗江大研鎮(zhèn)——古城民居

麗江大研鎮(zhèn)古城民居充分結(jié)合地形、環(huán)境條件和道路網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行布局，建筑遵從自然，依山傍水、順山就勢，坐北朝南、向陽而居。民居建筑追求人與自然環(huán)境的和諧，外部地理環(huán)境與院內(nèi)的花草樹木有機(jī)融合，營造舒適的人居環(huán)境。

民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，別有情調(diào)；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居于城中；有的甘愿平靜，選擇城郊。古城內(nèi)大約有上千個大小不一的院落，臨街的一面都設(shè)為店鋪，十分熱鬧；但走進(jìn)院內(nèi)，因納西族擅長營造居所，天井內(nèi)多種植花草，顯得寧靜和諧。

納西族民居建筑的地域特色

納西族是一個在思想上十分開放、文化上善于學(xué)習(xí)的民族，博采眾長，在民居建筑中吸納了漢族的青瓦白墻、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優(yōu)點(diǎn)，融合多民族文化元素于一體，形成美觀、獨(dú)特、實(shí)用，且獨(dú)具特色的民族民居建筑風(fēng)格。麗江地區(qū)和金沙江、瀾滄江沿岸氣候適宜，植物茂盛，有豐富的適于建筑的木材資源，更有充足的石材資源。地方物產(chǎn)，決定了建筑材料的選擇和建筑樣式。

納西族民居建筑主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現(xiàn)了因材施用、物盡其能特點(diǎn)，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據(jù)地理、氣候、材料的不同，納西族民居建筑材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因為周圍土多石少，多采用木結(jié)構(gòu)、夯土墻的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區(qū)的納西族，因為木材多，出門就可取材，主要采用井干式“木楞房”建筑形式，或木結(jié)構(gòu)、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木板；生活在虎跳峽旁的納西族，因為這里山勢險峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，于是用石頭鑲砌墻壁，屋頂蓋石板或瓦，連室內(nèi)的家具什物也大多用石頭制成。

可見，自然環(huán)境對人類生存發(fā)展、特別是民居建筑形式的影響。納西族正是在總結(jié)了長期的生活經(jīng)驗之后，逐漸形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的民居形式和生活方式。

納西族民居建筑追求素樸真實(shí)、清晰明確的風(fēng)格。納西族民居中建筑使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，產(chǎn)自玉龍雪山腳下的角礫巖也是主要建筑用材。如古城到處可見的用長條五花石鋪的路面，長時間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達(dá)了材料的自然之美。納西人還用角礫巖石材來制作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、墻體的邊緣轉(zhuǎn)角等，還用來在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨(dú)創(chuàng)性，不僅用來蓋屋頂，還用來天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優(yōu)美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運(yùn)用的特征。

3、云南彝族建筑風(fēng)格與特色

生活在城市中的我們從小接觸的就是高樓大廈，而人就像是被關(guān)在這些鐵籠子里的煩人。你想不想嘗試一些其它有特色的建筑呢？只是外觀就能讓城里長大的人覺得神奇。本期小編就帶你去彝族文化看看彝族建筑風(fēng)格與特色。

彝族是農(nóng)牧兼營的民族，村寨的分布與坐落有其獨(dú)特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區(qū)、半山區(qū)，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山梁處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣志》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區(qū)，村寨依山傍水，四周梯田層層，村后有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數(shù)村寨都有一條水溝從中流過?！?/p>

彝族分布范圍較廣。因此，其民居類型為適應(yīng)不同地區(qū)的自然地理環(huán)境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較復(fù)雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。

其居住形式與居住環(huán)境的自然條件密切相關(guān)，長期的生活實(shí)踐，使彝族人民在適應(yīng)自然，合理改造自然的過程中，創(chuàng)造發(fā)明了富于特色的各式民居?；グ宸?、閃片房、土掌房、三房一照壁、干欄房等，是彝族豐富的民居建筑的典型代表。

土掌房——彝族獨(dú)特的民居建筑：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實(shí)。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實(shí)逐層加高后形成土墻。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。

4、淺述蒙古族建筑的風(fēng)格與特色

蒙古族是中國少數(shù)民族之一，始源于古代望建河一帶，起立于13世紀(jì)初，也是個非常悠久的民族了。提到蒙古族的建筑我們大多會想到蒙古包那個可愛的小房子。本期小編就帶你去蒙古族文化看看蒙古族建筑的風(fēng)格與特色。

生活在北方寒冷地區(qū)逐水草而居的蒙古族創(chuàng)造了方便遷徙的氈包建筑形式，又稱蒙古包。

蒙古包的歷史可以追溯到原始社會的斜仁柱，就是北方狩獵部落為了滿足抵御嚴(yán)寒及遷徙的需要造的一種可移動式住房，由幾十根木桿聚在一起綁扎成圓錐狀骨架，外面覆蓋上多張獸皮來構(gòu)成，這是比較原始的居住形式。

“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。

蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編結(jié)而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3.2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。

蒙古包搭好后，人們進(jìn)行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現(xiàn)在一些家具電器也進(jìn)了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易。搬遷簡便。架設(shè)時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當(dāng)牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運(yùn)走，兩三小時就能搭蓋起來。

蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大。而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民居住和使用。

5、壯族建筑風(fēng)格與特色

少數(shù)民族的建筑都很有特色，由于每個地區(qū)不同，所以幾乎每個少數(shù)民族的房屋都不同。在建造房屋時當(dāng)?shù)厝嗣駮鶕?jù)當(dāng)?shù)氐臍夂?、天氣等來建筑適合當(dāng)?shù)厝司幼〉姆课?。下面的壯族文化為您解答壯族的建筑風(fēng)格與特色，一起來看看吧。

壯家多沿水而居，村寨依山傍水。大多數(shù)房屋仍然保持古老的"干欄"形式，由于居住地區(qū)不同而形式各異。在從江、黎平等地，壯家多與侗族雜處，房屋結(jié)構(gòu)外觀基本上與當(dāng)?shù)囟弊逑嗤?。其樓房全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一般先起底層，上立屋架（壯家叫兩節(jié)柱），兩頭搭以偏廈，頂上蓋瓦或杉皮，有三間五間不等。樓上住人，底層關(guān)養(yǎng)牲畜、家禽，置農(nóng)具，設(shè)舂碓、磨坊等。

樓梯設(shè)于屋內(nèi)一側(cè)，樓上前邊為走廊，較寬敞，圍以欄干或半節(jié)板壁，光線充足，壯家人在這里會客、乘涼和紡織。進(jìn)大門是堂屋，一頭設(shè)火塘，后屋和側(cè)屋為臥室。糧倉多設(shè)于住房旁邊，房前豎立一排高約丈許的掛禾架，名叫禾廊，作為秋收晾曬禾把，待干后堆入糧倉。獨(dú)山、荔波一帶的壯家房屋，則與鄰近廣西壯家相同。其樓房有三間五間至八九間不等，一般不搭偏廈，樓梯設(shè)于屋前正中,有砌石梯或木梯。

樓上住人，分前中后三隔，后邊為臥室，中間為過廳，正中設(shè)香火堂，前邊為年青子女臥室、書房、客房和紡織間，一頭設(shè)火塘、火灶，其地基填實(shí)土石。磨坊、舂碓、糧倉等，設(shè)于屋內(nèi)或另立廂房安置。樓下只是關(guān)養(yǎng)牲畜和家禽。房前多搭一竹、木曬臺，晾曬衣物和糧食等。居住市鎮(zhèn)附近和交通沿錢的，因受外界影響，有的新建房屋多改為平房或普通樓房。

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