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文章目錄：

1、中國古代十大名刀，你想不想擁有一把

2、中國古代十大美女之鄭旦

3、中國古代十大美女之甄宓

4、中國古代十大禁書之玉樓春

5、中國古代十大名戟圖片，中國古代十大名戟排行

6、猜你喜歡：

1、中國古代十大名刀，你想不想擁有一把

歷史上有名的刀有很多，在中國歷史中，歷朝歷代幾乎都有名刀誕生的記載。日本的鑄刀工藝也深受中國影響。這里將列舉中國十大舉世聞名的刀。本期民族文化帶你領(lǐng)略中國古代十大名刀的工藝和藝術(shù)。

 一、鳴鴻刀

上古時(shí)期軒轅黃帝的金劍出爐之時(shí)，原料尚有剩余，由于高溫未散，還是流質(zhì)的鑄造原料自發(fā)流向爐底，冷卻后自成刀形。黃帝認(rèn)為其自發(fā)的刀意太強(qiáng)，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一只云鵲，變成一股赤色消失在云際之中。

該刀長為三尺，其余資料無記載。后由漢武帝得到，轉(zhuǎn)贈(zèng)東方朔。

評(píng)定：光從材質(zhì)的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提并論，如果也能在逐鹿之戰(zhàn)中取得一些戰(zhàn)績(jī)的話，其地位不亞于天下第一劍的軒轅黃金劍。然而黃帝恐其“喧賓奪主”，封殺了這把名刀的前途。

2、中國古代十大美女之鄭旦

西施以身許國，迷惑敵王夫差的傳說故事，相信大家都曾聽過，而據(jù)說當(dāng)時(shí)與西施一道被進(jìn)獻(xiàn)到吳國的美人，還有其他七位，其中有一位鄭旦，美貌堪比西施，甚至與西施并稱為“浣紗雙姝”，那么就讓民族文化為你介紹鄭旦的故事。

鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進(jìn)獻(xiàn)吳國的八個(gè)美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。

鄭旦好劍，性格剛烈，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的高潔女子，但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦相對(duì)而言則是少為人知。

大約在公元前490年，鄭旦與西施一同被越王勾踐選中，教以禮儀，習(xí)以歌舞，獻(xiàn)吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關(guān)系。她們臨危受命，忍辱負(fù)重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊(duì)攻占了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻(xiàn)是分不開的。

關(guān)于鄭旦之死，后人說法不一。史書記載，吳王夫差見西施、鄭旦大悅，收西施于姑蘇臺(tái)，收鄭旦于吳宮。后鄭旦“郁郁不得志，經(jīng)年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。

江蘇吳縣《太湖備考》及《香山小志》載，鄭旦墓冢在吳縣黃茅山。但鄭旦的家鄉(xiāng)據(jù)說與西施相同，都在越國苧蘿（今浙江諸暨南），在這里有鄭旦與西施比美的四眼井，有村中父老為紀(jì)念她建的一座八角重檐的翼亭，還有鄭氏家族的宗祠等。

3、中國古代十大美女之甄宓

在風(fēng)行一時(shí)的日系游戲《真三國無雙》中，有“甄姬”這一角色，其實(shí)這個(gè)“甄姬”是對(duì)我國古代傳說中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一種誤稱?！凹А痹诠糯嘀笡]有正式名分的賤妾，對(duì)于甄夫人來講，確實(shí)是不當(dāng)用的稱呼。那么就讓民族文化為你介紹甄宓的故事。

甄宓，一般指文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），史稱甄夫人。中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三歲喪父。建安中期，袁紹為次子袁熙納之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。建安九年（204年），冀州鄴城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所納。

甄氏初有寵于曹丕，生下兒子曹叡和女兒曹氏（即東鄉(xiāng)公主）。甄氏對(duì)曹丕妾室中有寵的勸勉她們努力上進(jìn)，對(duì)無寵的安慰開導(dǎo)，并常常建議曹丕為子孫昌盛多娶妻妾。

早在曹丕初即王位時(shí)，便進(jìn)郭女王為夫人，封號(hào)等同甄氏。到曹丕稱帝，攜郭女王到洛陽，進(jìn)封貴嬪，地位僅次于皇后；甄氏則被留在鄴城，仍為夫人，不立為皇后。甄氏愈發(fā)失意，有怨言。

黃初二年（221年），曹丕稱帝以后甄夫人被賜死，據(jù)傳殯葬時(shí)披發(fā)覆面，以糠塞口。傳說當(dāng)時(shí)曹丕曾請(qǐng)術(shù)士周宣解夢(mèng)，周宣答：“天下將有貴族女子冤死?！辈茇勓院蠡?，派人追回賜死甄氏的使者，但已不及。

黃初三年（222年），曹丕冊(cè)立郭女王為皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后為母。曹叡即位后追尊甄氏為文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝陽陵。

甄氏著有詩歌《塘上行》一首，以沉痛的筆觸抒發(fā)了被棄的哀愁與悲痛，整部作品于陰云密布中透露出一種刻骨的悲傷之情。詩之結(jié)尾更是令人肝腸寸斷不忍卒讀：“出亦復(fù)苦愁，入亦復(fù)苦愁。邊地多悲風(fēng)，樹木何修修。從君致獨(dú)樂，延年壽千秋?！泵鞔斓澢湓凇墩勊囦洝分懈锌嗽娫疲骸霸娛獠荒苁荑?，工拙之間，相去無幾，頓自絕殊。”

4、中國古代十大禁書之玉樓春

中國古代十大禁書是在中國民間流傳，但是因?yàn)榍樯珌y心、三教九流、男娼女盜等大尺度內(nèi)容被屢遭禁毀的小說。書中的大尺度描寫在當(dāng)時(shí)引起了不正之風(fēng)，為了防止人們的思想受到不好的影響，這些大名鼎鼎、良莠不齊、充滿爭(zhēng)議的文學(xué)作品就成為了禁書，讓本期民族文化帶你來淺閱中國古代十大禁書吧。

《玉樓春》

全稱《覺世姻緣玉樓春》，敘寫唐代人邵十洲避難遇美，最后一夫娶三女的故事。本書在清代被禁毀，主要是由于書中宣揚(yáng)的自主婚姻觀念為世情所不容。同時(shí)，書中亦夾雜了一些情愛描寫，涉嫌“猥褻”。本書為臭名昭著的明清淫書《巫山艷史》的翻版，其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間?？鶗臅?。書中主人公皆不務(wù)正業(yè)，四處拈花惹草，以道家“房中術(shù)”折磨摧殘青春女性，品行極其惡劣，是封建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。遭禁原因是因?yàn)闀写罅棵鑼懥朔恐行g(shù)、性虐待情節(jié)。

本書敘述唐代宗時(shí)京城舉行撲蝴蝶會(huì)，于是盧杞詩寫欠好，為秀才邵卞嘉所譏諷，盧含恨而去。幾年后，卞嘉子邵十洲長大，應(yīng)考中解元。當(dāng)時(shí)盧杞已居相位，不久報(bào)前仇，竟然誣陷為逆黨編輯拿。十個(gè)洲喬扮演女妝逃走，藏在福善奇怪庵，與到庵中燒香的黃太宰美女玉娘和女仆翠樓私通。后十個(gè)洲被玉娘的姑父親，兵部尚書霍達(dá)招為女婿，（霍女叫春暉）。緊接著，霍達(dá)被誣告獲罪，后來突然去世，家人充軍潮州，十個(gè)洲也跟著去。六年后，十個(gè)洲從潮州北上，經(jīng)南昌金蓮寺時(shí)被一群尼所留，過了五年才得以脫身。當(dāng)時(shí)盧杞已罷相，十個(gè)洲就進(jìn)京，赴殿試中二甲。三位妻子所生了三個(gè)兒子也同榜及進(jìn)士第，后全家人重新團(tuán)聚。書名就由三個(gè)妻子名字中各取一個(gè)字組合而成。

5、中國古代十大名戟圖片，中國古代十大名戟排行

中國自古的猛將，都有自己專屬的武器。出名的就有關(guān)羽的青龍偃月刀，呂布的方天畫戟……中國的兵器可謂是品種繁多啊，中國的十八般兵器最為出名了,刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘。那么你知道中國古代十大名戟分別是什么嗎？本期的民族文化帶你去了解。

no.1、方天畫戟：

方天畫戟，古代兵器，在戟桿壹端裝有金屬槍尖，壹側(cè)有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連，可刺可砍。中國古代將矛和戈攻能合懸體的格斗用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料制作，戟柄懩、竹質(zhì)。戟最長可達(dá)3米多。既能直刺，紮挑，又能勾、啄，是步兵、騎兵使用的利器。早期使用的戟是青銅戟，以後隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了鐵戟。此戟乃三國時(shí)期第壹猛將溫侯呂布的掌中寶戟。憑借手中畫戟，坐下赤兔，無人可敵。

主人

不用說了，大家都知道的，這是三國時(shí)期第一神將呂布的兵器。

俞萬春的《蕩寇志》中敘述，呂布的方天畫戟有二十四斤重，依然能敵得過關(guān)王爺?shù)陌耸锴帻堎仍碌叮笪臄⑹鲆昧嗣耖g說法：“三國英雄算馬超，馬超還是呂布高?！币馑际侨龂⑿鄞沓笋R超，就是呂布。

最早把呂布和馬超聯(lián)系在一起的是陳壽的《三國志》，各自傳記里均被人稱贊為“虓虎”，唐代趙蕤的《長短經(jīng)》里說：“馬超、韓遂，雄據(jù)於關(guān)西；呂布、陳宮，竊命於東夏；”元末羅貫中《三國演義》中各版本均有敘述：“馬超不減呂布之勇！”

明代汝浩的《禪真逸史》則描述：“左首馬超再世，右邊呂布重生。”清末《快心編傳奇初集》：“不思有呂布、馬超耶，皆勇而貌美者。；”蔡?hào)|潘《后漢演義》：“馬超驍勇，不亞呂布”；周大荒《反三國演義》“以人材論之，呂布馬超之與張繡，蓋在伯仲之間。”呂布作為民間小說第一猛將的地位無可撼動(dòng)，鑒于馬超從來未和呂布交手過，后世有了“前表呂布后表馬超”的說法。

而呂布的方天畫戟是怎么來的呢？傳聞是呂布在鎮(zhèn)守并州之時(shí)，出關(guān)屠殺匈奴人，在偶遇一匈奴部落的時(shí)候，屠戮一空之后，偶然發(fā)現(xiàn)此魔兵，具體方天畫戟起源已不可考究，歷史上，方天畫戟通常是一種儀設(shè)之物，較少用于實(shí)戰(zhàn)，不過并非不能用于實(shí)戰(zhàn)，只是它對(duì)使用者的要求極高。能用的好的，似乎有名的也只有呂布和薛仁貴了，在《水滸傳》中誰的兵器最花里胡哨，那就非呂方、郭盛兩個(gè)人的方天畫戟莫屬了。他們兩人后來在上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，幾乎就成了宋江身邊的擺設(shè)。

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