乾元化解啥風水 乾元在陽宅風水中作用
2024-06-12
更新時間：2024-06-12 17:58:56作者：佚名
姚亞平
記得許多年前余秋雨先生寫過一篇文章開頭就說恕我直言在我到過的省會中南昌算是不太好玩的一個幸好它的郊外還有個青云譜這話說得南昌人老大的委屈和不樂意其實南昌未必不好玩而青云譜確實值得一去
圖1八大山人紀念館外貌
青云譜的由來有些年頭啦歷史久遠
歷經西漢東晉唐宋元明清數(shù)朝相傳2500年前周靈王太子晉字子喬在此煉丹成仙但這只是一種傳說真正有記載的是西漢末年南昌縣尉梅福棄官在此隱釣后人建梅仙祠紀念他東晉許遜南昌治水后世認為他在南昌開辟道場始創(chuàng)道教凈明派這座建筑群原為太極觀831年唐太和五年刺史周遜易名為太乙觀1055年宋至和二年又敕賜名為天寧觀1661年清順治十八年更名為青云圃青云兩字是根據(jù)道家呂純陽駕青云來降的說法1815年清嘉慶二十年易圃為譜以示青云傳譜有牒可據(jù)從此改稱青云譜青云譜原來是一座道院歷史悠久但幾經興廢解放初已是庭院荒蕪殘破不堪后經人民政府多次撥款修茸這里煥然一新
1957年定為江西省文物保護單位1959年10月青云譜這座建筑辟為八大山人紀念館是國內第一座古代畫家紀念館2006年列入全國文物保護單位
現(xiàn)在這座建筑群里已經完全沒有道士道長等出家人了也沒有了宗教功能全改為
八大山人紀念館
了在這里陳列著八大山人的生平事跡書畫作品經常開展紀念研究學習八大山人的活動
為什么八大山人紀念館設在這個道院里有人說當年八大山人在這里住過這很難確證有人更說當年八大山人在這里出家當過道士甚至有人說八大山人在這里組織過反清復明的斗爭這更是不著邊際的臆說青云譜道院坐落于江西南昌梅湖之濱梅湖之上有一座定山橋長16米寬31米三拱兩墩花崗巖砌筑而成古樸簡約大方橋面左右各有11根護攔柱柱頭刻兩道旋紋作裝飾10塊護欄板鑲嵌其中護欄板下另有同等數(shù)量的橋面護石部分護石鑿有排水孔以便橋面積水由孔內流入湖中橋面兩端的護欄柱有云形石鼓撐護橋面鋪設花崗巖條石
定山橋興建于清康熙二十五年1686年是青云譜道觀的重要附屬建筑原系南昌城南官馬大道的重要組成部分現(xiàn)為南昌市文物保護單位
過了定山橋來到青云譜道院的前面沿著梅湖的岸線有一排長長的圍墻一色的南昌風格的清水磚墻南墻有兩個門靠東側的是新大門上面門額上八大山人紀念館是郭沫若先生的字體
圖2八大山人紀念館郭沫若題
靠西側的是老大門大門的石額刻有青云譜三個大字
圖3青云譜道院的老大門
二門的前額刻著凈明真境所謂凈明指的就是中國道教中尊奉許遜的南昌西山忠孝凈明派道教在江西源遠流長根基很深
中國道教有四大天師除了全真派的丘處機在北方之外其他三位天師全在江西他們分別是鷹潭龍虎山張?zhí)鞄煹奶鞄煹勒翗溟x皂山葛玄的靈寶道南昌西山許遜的凈明道
而凈明真境則標明青云譜這座道觀是屬于南昌西山的凈明道據(jù)當?shù)乩先嘶貞浨嘣谱V道場規(guī)模不大廟產很多所收糧食多供給西山萬壽宮鐵柱萬壽宮等大道場萬壽宮所得的香油則撥給青云譜互通有無這也反映出這座道院的宗派關系圖4青云譜道院的二門
二門的后額刻著眾妙之門的字樣
圖5青
云譜道院二門的后額眾妙之門
眾妙之門這四個字出自老子的道德經玄之又玄眾妙之門其原義是幽昧深遠不可測知后來泛指事理奧妙難懂我想
眾妙之門這個門額既是標明這里是道教的境地也恰好暗示了八大山人藝術作品就像一座藝術寶庫深不可測妙不可言
青云譜道院是一組古建筑群主體建筑包括關帝殿呂祖殿許祖殿
均采用四柱八界梁及五柱九界梁的建筑形式總體布局采取南北中軸線封閉式天井院落遞進式其特點有三江西道家規(guī)范南昌民居特色明清制式特點邁進二門只見
關帝殿呂祖殿許祖殿三殿自南而北在一條中軸線上逐次遞進
各殿之間形成前后三個院落曲廊相通銜接左右三官殿斗姥閣圓嶠還有兩廡內室黍居鶴巢簇擁屋宇布局是典型的南昌風格古樸幽雅房前屋后天井內院古樹參天清幽靜逸關帝殿供奉的是關羽就是三國演義中的那位關羽他的名頭可大呢劉備的兄弟桃園三結義中排在第二三國時期的著名武將列五虎上將之首他在中國歷史上的名聲更大在儒釋道中都有極高地位關羽他的名號太多啦關公關老爺關帝關為什么在道院里要敬奉關公呢關羽在道教中亦稱關圣帝君簡稱關帝本為道教的護法四帥之一如今道教主要將他作為財神來供奉理由有三一是關公生前善于理財長于會計二是關公忠義俱全而商人談生意作買賣最重義氣和信用三是關公勇武過人如有神助屢獲大勝南昌是中國道教和江右商邦的重鎮(zhèn)青云譜的第一主殿稱關帝殿就不足為奇了不過現(xiàn)在關帝殿里沒關公了已經改成八大山人紀念館了
關帝殿的門額懸掛著當代中國著名畫家劉海栗先生1988年題寫的八大山人紀念館
關帝殿的門聯(lián)是八大的草書聯(lián)
開徑望三益卓犖觀群書
此聯(lián)是八大山人集前人詩句而成上聯(lián)出自歸園田居是晉宋詩人陶淵明的組詩歸園田居之六素心正如此開徑望三益意思是我的心愿就是這樣不求聞達只望結交志趣相投的朋友三益謂直諒多聞此即指志趣相投的友人語本論語季氏或指梅竹石宋羅大經鶴林玉露卷五東坡贊文與可梅竹石云梅寒而秀竹瘦而壽石丑而文是為三益之友下聯(lián)出自西晉詩人左思的詠史其一弱冠弄柔翰卓犖觀群書我二十歲時就善于寫作博覽群書才學出眾了
站在門外望室內關帝殿的大廳里懸掛著
那幅有名的八大山人畫像幽深而圣潔八大山人的藝術就是一座中國文化的殿堂
圖6關帝殿攝影曹建南
穿過關帝殿來到二進天井庭院庭院里栽著兩個粗壯的羅漢松據(jù)說有500多年的樹齡了
圖7第二進天井庭院攝影曹建南
透過壓著冰雪的茂密的羅漢松的枝葉看第二棟建筑呂祖殿
也就是供奉呂洞賓的又是一位道教人物呂洞賓道號純陽子道教全真派的祖師爺他與鐵拐李漢鐘離藍采和張果老何仙姑韓湘子曹國舅同為道教八仙中國成語八仙過海各顯神通講的就是他們的故事圖8呂祖殿攝影曹建南
呂祖殿的門廊的門額是八大的草書
時惕乾稱
取自周易乾卦第三爻君子終日乾乾夕惕若厲無咎成語朝乾夕惕即為此意乾稱乾者天亦父坤者地亦母此處之乾稱意即世間之萬事萬物小我大我之天地宇宙八大用乾稱二字可能取自北宋張載西銘西銘原為正蒙乾稱篇的一部分張載曾于學堂雙牖各錄乾稱篇的一部分后程頤張載侄子將訂頑改稱西銘意思是只有時時警惕世間的變化才能化險為夷保全平安八大山人書此四字既反映了八大山人當時隱居逃禪的生活狀態(tài)也表達了一種哲理思想和為人處世的座右銘時時警戒自己始終保持自己高貴善良的道德情操敬人亦敬己敬事敬萬物蓋何以時惕唯乾稱而已圖9時惕乾稱
時惕乾稱這幅作品長80厘米高37厘米原件現(xiàn)存于江西省博物館寫于1693年山人時年68歲
書風成熟點畫圓融結構奇崛四個字比較大線條純圓時中間空出大面積空間惕也明顯將中部空間擴大乾左上右下空間極為空曠稱中部右下空間明顯擴大作品對空間的處理獨具匠心奇崛老道淡墨行筆簡煉狂放
呂祖殿的門聯(lián)是八大山人的草書聯(lián)
采藥逢三島尋真遇九仙
原件為紙本墨筆縱1528厘米橫31厘米現(xiàn)藏于廣州市美術館看這幅作品
除了那種超凡脫俗仙風道骨的氣息之外單看八大的書法行筆圓轉流暢結體頗為奇特
呂祖殿的門額是范曾先生題寫的八大山人紀念館和他寫的門聯(lián)誰接千載我瞻四方
圖11呂祖殿的門聯(lián)攝影曹建南
穿過呂祖殿就來到呂祖殿和許祖殿圍成的第三進
這一進的庭院比第二進大了許多呂祖殿的后面有兩棵茁壯的桂花樹據(jù)說西邊那棵桂花本是唐代的據(jù)說唐代831年唐太和五年刺史周遜把這里改名為太乙觀并有用飛劍插地植桂樹規(guī)定舊基所謂植桂樹就是種下了這棵桂樹從唐至今那就是1100多年啦這一千多的老樹見證了多少人世滄桑時代風云呀圖12第三進庭院攝影曹建南
1961年9月18日周恩來總理剛在廬山開完中央工作會就在中共江西省委第一書記楊尚奎的陪同下來這里視察還在這棵唐桂旁邊與當時的道長韓守松聊過天那張照片就掛在墻壁上
那幅對門聯(lián)是書畫鑒定大家謝稚柳先生1986年為紀念八大山人誕辰360周年而題寫的
中仁下筆追窗影
陶八餐霞割玉刀
中仁和陶八指的都是八大山人整幅對聯(lián)說的是八大山人的藝術功力和魅力
記得80年代每到中秋節(jié)前后我們全家騎著自行車帶著食品來此郊游賞桂看畫后來又因為工作或陪同客人多次來此我想青云譜八大山人紀念館這座園林是要來的而且要經常來無論是在南昌工作來南昌旅游還是在南昌讀書更不要說在南昌居住的都要來要伴著朋友來要陪著家人要帶著兒孫來要領著學生來看看那南昌風格的經典園林聞聞那滿院子的桂花芬香感受那濃濃的藝術氣息讓人心曠神貽
桂花樹下有一塊石頭上面刻著五桂合株四個字青云譜這座庭院有這么多桂花都有一個特點它們不像其他桂花樹那樣一根主桿長到一人多高才開枝散葉而都是一出地面就分枝開叉這棵唐桂也是如此所以叫五桂合株可惜1962年南昌漲大水這棵唐桂淹死了現(xiàn)在這棵是人們補栽的
青云譜主體建筑的第三主殿是許祖殿
許祖殿的許祖指的許遜江西南昌人東漢末年的治水英雄在南昌城抗洪治水立下大功得到南昌人江西人的尊崇后來他死在南昌的郊外西山民間認定他是羽化升天據(jù)說許遜升天的時候不是黑燈瞎火一個人悄悄地升天的而是動靜很大興師動眾率領全家42口及雞狗家禽在西山拔宅升天一人得道雞犬升天的成語就出自于此什么意思呢就是全家42口全變神仙了連雞呀狗呀也全都升天啦不僅如此還拔宅升天這就讓人想不通了都成神仙啦干嘛還那么小氣呢連一幢破房子都要帶走結果還掉下一些磚呀瓦的有一片屋角砸在地上現(xiàn)在南昌城里還有個地方叫瓦子角正是因為許遜這個人既是治水英雄又升天做了神仙還澤及全家都做了神仙這在那個年代是一個多么令人向往而激動的事其實這是當時南昌人的人生追求和民間信仰的一種投射后來道教尊奉許遜為祖師天師是中國道教四大天師之一認為他創(chuàng)建了道教里的忠孝凈明派南昌西山萬壽宮和鐵柱萬壽宮都是祭祀他一是家廟一是公祠盡管現(xiàn)在青云譜是八大山人紀念館但這里曾經的確是一座道觀屬道教里的凈明派二門上方的門額是寫著凈明真境就是這個意思所以現(xiàn)在這里雖然沒有了道士道長但從青云譜的關帝殿呂祖殿許祖殿這三殿的布局從門額楹聯(lián)的內容來看道教氛圍還真是濃郁深厚再看這許祖殿其門廊的門額是胡獻雅先生題寫的高山仰止胡獻雅19021996江西南昌人著名書畫家精通國畫又善詩詞亦攻書法陶瓷彩繪蜚聲海外畫風筆簡意深雄健拙樸被人們稱譽為當代的八大山人
圖14許祖殿攝影曹建南
門廊上的對聯(lián)是江西省第一任文化局長石凌鶴先生1986年題寫的對聯(lián)
生不拜君云譜逃禪寄情于書也畫也
窮而尚道黍離玩世遣興則哭之笑之
石凌鶴19061995年江西樂平人著名劇作家學生時代即投身新文化運動和革命活動1927年加入中國共產黨1930年參加中國左翼戲劇家聯(lián)盟新中國成立后曾任江西省第一任文化局長省文聯(lián)主席中國戲劇家協(xié)會上海分會主席
石先生的這副對聯(lián)中生不拜君指的是牛石慧相傳牛石慧是八大山人的宗室兄弟也是一位畫家風格和八大相近甚至更為粗獷豪放筆墨簡省意趣橫生
他們兄弟倆都是朱家王朝的后代于是他倆就把一個朱字拆開變成了牛和八兩個字然后分別用這兩字作為自己署名的開頭一個人用八字叫八大山人一個人用牛字叫牛石慧可謂用心良苦朱道明的書畫署名為牛石慧把這三個字草書連寫起來很像生不拜君四字表示了對滿清王朝誓不屈服的意思就像八大山人這四個字連寫起來很像哭之笑之四字
這也就是石凌鶴老廳長的對聯(lián)里生不拜君哭之笑之的來歷云譜逃禪寄情于書也畫也黍離玩世遣興則哭之笑之說盡了像八大山人和牛石慧這樣的朱家后代明朝遺民的人生坎坷人生態(tài)度與政治立場現(xiàn)在在這座庭園里有牛石慧的衣冠冢八大山人紀念館也陳列了牛石慧的作品許祖殿大門的對聯(lián)是王方宇先生1988年題寫的對聯(lián)
誦南華秋水追北海高風
圖15許祖殿大門的對聯(lián)曹建南攝
南華指莊子據(jù)傳莊子曾隱居南華山故唐玄宗天寶初詔封莊周為南華真人稱其著書莊子為南華真經秋水乃莊子中的名篇此篇最得莊子汪洋恣肆而行云流水之妙歷史上有名聯(lián)東魯春風吾與點南華秋水我知魚北海高風北海指李邕唐代書法家李邕少年即成名后召為左拾遺曾任戶部員外郎括州刺史北海太守等職人稱李北海李邕能詩善文尤長碑頌工書法尤擅長行書傳世作品有端州石室記麓山寺碑東林寺碑法華寺碑云麾將軍李思訓碑云麾將軍李秀碑等據(jù)說他一生共為人寫了八百篇文書碑頌潤筆費達數(shù)萬之多他卻好尚義氣愛惜英才常拯救孤苦周濟他人八大山人精通老莊也熟悉李邕曾經臨過李邕的書法此聯(lián)是稱頌八大山人對老莊思想和李邕書法的精通及其人格的高潔
王方宇191319971936年畢業(yè)于北京輔仁大學教育系1946年美國哥倫比亞大學碩士畢業(yè)1955年至1974年在耶魯大學美國西東大學任教1975年榮休上世紀50年代王方宇從張大千手中得到一批八大山人的作品從此他積數(shù)十年之力成為海內外研究八大山人的權威及最重要收藏家之一
走進許祖殿當中擺著一口鐵鐘以前是放在關帝殿的叫做青云譜關帝殿洪鐘
圖16洪鐘曹建南攝
此鐘高128厘米底座直徑95厘米下半部分有三層圖案上層為劍葫蘆扇子板也就是道家八仙使用的八種兵器中國文化里常用八種兵器來指代漢鐘離呂洞賓鐵拐李曹國舅何仙姑韓湘子張果老藍采和這八位仙人即所謂暗八仙中層為八卦圖底層為浪花圖飾
鐘的上半部分是銘文
圖17洪鐘上的銘文
銘文共計豎20行129字神恩普濟青云譜關帝殿洪鐘系萬歷三十二年袁州府分宜縣招賢鄉(xiāng)登龍里興教院僧圓坎等募化眾姓圓成供于座前因質薄破損住持道人歐陽漢文復募南邑二社三面信生朱瑛朱瑋捐貲重鑄圣德綿長計重六百余斤祈保合家安泰爰紀錄以垂地后嘉慶十六年肆月下浣吉旦重鑄省城甘恒興爐造眾姓咸昌君黎共仰據(jù)此鐘的銘文此鐘重六百余斤1604年明萬歷三十二年造200多年后1811年清嘉慶十六年重鑄不過我倒是覺得這口鐘還是應該放歸它原來的位置關帝殿
看完青云譜中軸線上的三個主殿我們來到東偏殿這里也辟為八大山人紀念館的展室其門額掛著八大山人書寫的山房涉事八大山人晚年常常在他的畫上欽上涉事的字樣意思是說我的畫不過是隨意之為率性之作并不是刻意追求爭強斗狠這表達了八大山人的人生態(tài)度和價值追求也是南昌洪州禪平常心即道的思想八大以涉事表明其守道而不懸空以道涉畫以事證道又不執(zhí)于事不空于道道器不二知行合一八大的作品對莊子思想和陽明心學有著深層的貫通
圖18山房涉事攝影曹建南
對聯(lián)也是八大山人書寫的對聯(lián)
蕉蔭有茗浮新夢
心靜何人讀異書
對聯(lián)下聯(lián)第一字也有人認為是山八大山人紀念館的萬先生認為應該是心字我認同心的解釋
八大山人紀念館老館的最東邊是斗姥閣據(jù)說斗姥是道教信奉的一尊大仙稱為斗姥元君又稱斗姆即北斗眾星之母斗姆閣的門楣上方有一石頭門額無上玄門
圖19無上玄門
玄門就是道教的另一種稱呼無上玄門跟前面二門背面的眾妙之門形成對照斗姥閣的外墻上沒有對聯(lián)倒是屋里的柱子上掛著一幅杭州唐云先生題寫的對聯(lián)
儒墨兼宗道
云泉結舊廬
此聯(lián)是唐代詩人大歷十才子之一耿湋題清源寺即王維故宅中的起首兩句八大山人曾兩次書寫過耿湋的這首詩一為草書大立軸一為行楷小冊頁均為八大書法的精品佳作
在這個園林的一角有一片古老樟樹和青綠修竹簇擁起來的林子靜靜地安放著一座八大山人之墓這是一座衣冠?；蛘哒f是一座紀念冢里面什么也沒有據(jù)說八大山人是葬在南昌西山我曾經到到西山去尋覓過卻始終沒有看到他的墳頭
圖20八大山人的衣冠冢攝影曹建南
相比之下牛石慧的衣冠冢就小多了
圖21牛石慧的衣冠冢攝影曹建南
青云譜是一座具有南昌特色的江南園林庭院內外房屋前后密密的布滿了香樟樹羅漢松苦櫧樹桂花樹等幾百年的參天古木其中有古香樟六株樹齡380年至500年有古苦櫧兩株樹齡500年有古羅漢松一株樹齡500年這些古樹綠葉蒼干繁蔭廣被覆護著青磚灰瓦白墻紅柱的殿宇格外清靜
幽靜的園林里明朝的萬歷古井就在那里靜靜地躺著
圖22八大山人紀念館的院內的萬歷古井曹建南攝
八大山人紀念館的院子里密葉篩過的陽光灑在小徑上明暗閃爍曲曲幽幽野趣橫生一灣荷池倒映著幾籠修竹魚兒嬉戲花影搖曳園外清溪蜿蜒微波蕩漾溪畔農田阡陌縱橫農舍炊煙縷縷環(huán)境優(yōu)雅
青云譜的院墻內側嵌有八大山人書畫碑廊移步換景的回廊與巧奪天工的石刻工藝不同于達官顯貴的私家園林古色古香人文氣息濃郁建筑與園林的情趣蒼莽野逸具有典型的文史價值述說著千百年來的歲月滄桑和文化底蘊
徜徉在青云譜這座風景美麗底蘊深厚的江南園林感慨萬千
南昌這座國家級歷史文化名城建城2000多年歷史攸久物華天寶人杰地靈創(chuàng)造了多少燦爛輝煌的文化
就說南唐時期南昌是當時的藝術之都南昌有一大批國家級機構廬山書院是當時的最高國家學術機構翰林圖畫院是皇家畫院集中了一批頂尖畫家董源巨然貫休徐熙徐崇勛徐崇嗣徐崇矩蔡潤李頗艾宣等群星璀璨南昌的藝術達到了更加繁榮的高度南昌的文脈植下了更加扎實的深度到清初八大山人更是和羅牧等人組織東湖書畫會開創(chuàng)江西畫派又把中國書畫藝術推向一個新的高度后世的江西的黃秋園陶博吾等藝術家無不傳承了這種文化基因青云譜這個地方是南昌的文化高地八大山人是中國繪畫史的一座高峰八大山人他給南昌帶來了無上的榮耀與驕傲給中國留下豐厚的藝術和思想寶藏而南昌也給八大山人以特別的尊敬與呵護
原來八大山人紀念館老館占地15畝建筑面積3000平米2010年又建成新館學術中心并對外開放這樣八大山人紀念館占地達40畝建筑面積約12萬平方米多年來八大山人紀念館和江西文化界出版界舉辦了多次八大山人學術研討活動和紀念活動八大山人的作品思想得到了前所未有的傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在南昌得到空前重視和傳承圖23八大山人紀念館新館攝影曹建南
八大山人紀念館的新館已經建成它與老館渾然一體相映成趣新館的前面立著一塊水川石上面鐫刻著八大山人的自題渾無斧鑿痕
圖24渾無斧鑿痕攝影曹建南
現(xiàn)在八大山人的影響越來越大人們除了建了新館還開設了學術討論室和報告廳學術報告廳在綮園里綮qing四聲的意思是筋骨結節(jié)處比喻事物的關鍵八大山人為自己取過傳綮綮雪衲的法名早年有作品傳綮寫生冊大門的門聯(lián)是八大山人的草書
小山靜遠棲云室
野水潛通浴鶴池
圖25八大山人紀念館綮園曹建南攝
進了大門主樓掛著八大山人題寫的
在芙山房
其對聯(lián)是飯蔬對客有豪氣
燒葉讀書無苦聲
八大山人晚年時把自己的住處命名為在芙山房也常把在芙在芙山房作為自己的名號欽在自己的書畫作品上
圖26在芙山房攝影曹建南
側殿的門聯(lián)是一榻少塵事半床余古書
總而言之
南昌青云譜八大山人紀念館是一個有氣場有磁場的地方青云譜這組建筑群和這座園林是江西道教凈明宗的重要道場是南昌市區(qū)僅存的明清古建筑群是極具南昌地方特色的民居建筑和經典園林更因為八大山人而成為南昌的一個文化高地和精神家園
這里有道家的氣場更有八大山人的氣場這里洋溢著八大的才氣精神和性格這里一個鮮活的靈魂漂蕩這里有一個偉大的價值閃亮這里有八大山人的磁場更有中國文化的磁場人們來到這里徜徉在江南的園林之中佇立于八大的作品之前看著那天井小院的古樹品味那八大作品的意蘊會與中國的千年文脈接通會與中國的文化交流就會被八大山人吸引就會受到中國藝術的震撼就會得到中國精神中國價值的鼓舞
在這座風景秀麗意蘊深厚的園林中靜靜地立著一座八大山人的銅像這是1986年為紀念他誕辰360周年而立由著名雕塑家唐大禧先生創(chuàng)作唐先生的作品中總能表達自己對人對世界的想法唐先生一直堅持一種創(chuàng)作理念這就是藝術必須要讓老百姓看懂才有價值
圖27八大山人銅像攝影毛翼
我無數(shù)次站在這座雕像前凝望著八大山人
八大山人身體單薄衣著簡單可世道的艱難和生活清苦并沒有影響他的精神世界和價值追求八大山人目光堅定面目清秀有幾分倔強還有一絲微笑他的時代是那么動蕩起伏他的人生是那么坎坷沉浮他的磨難是那么深重不堪可他的心地是那么高尚他的內心是那么強大他的追求是那么執(zhí)著他的成就是那么高聳入云
現(xiàn)在兩棵古樟守護在他的身邊與他朝夕相伴而他一直深情地滋潤著他的家園一直默默地守望著他的南昌在當今中國中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又展現(xiàn)出迷人的姿容新時代的陽光灑落在他的肩上整個八大整座園林一時都亮了
注此文修訂時得到八大山人紀念館原館長王凱旋副館長萬建懷兩位先生的幫助圖片除了署名的也引用了其他先生的作品在此致謝