二十四山方位圖 二十四山方位圖圖片
2024-06-14
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更新時(shí)間：2024-06-14 09:00:20作者：網(wǎng)絡(luò)
有茶友看了我的關(guān)于周易和五運(yùn)六氣方面的文章后來找我聊天探討有些問題很有意思
上一篇行氣銘與五運(yùn)六氣里篇幅所限有些細(xì)節(jié)沒寫的那么清楚下面就一些問題我聊聊自己的心得看法
前兩天去天堂明堂景區(qū)看演出回去的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有一條燈光很亮的路我們走近發(fā)現(xiàn)路兩旁的燈箱上把二十四節(jié)氣按照順序和現(xiàn)在的習(xí)慣標(biāo)著節(jié)氣時(shí)間和大致的太陽視運(yùn)動(dòng)經(jīng)緯度和物侯特征
同行的孩子很高興因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)幾個(gè)與節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)她都背過興致勃勃的給我們背起來大家夸她她興奮的蹦蹦跳跳同行的朋友說我小時(shí)候也背這詩(shī)可是都沒注意過原來真的與節(jié)氣有關(guān)你說過去的古人沒有經(jīng)緯度他們?cè)趺茨馨压?jié)氣定出來
二十四節(jié)氣通常的表述是立桿測(cè)影簡(jiǎn)單的來說就是影子越長(zhǎng)太陽離北半球越遠(yuǎn)天氣越寒冷北半球新獲得的熱能越少舊有的熱能潛藏在地下越深太陽到達(dá)南回歸線那一天日影長(zhǎng)度到達(dá)極限然后又開始慢慢縮短所以我們就把日影最長(zhǎng)這一天定為冬至
夏至正好相反是北半球日影最短的時(shí)候太陽的位置離北半球最近白晝的時(shí)間最長(zhǎng)北半球獲得的熱能也是最多我們定為夏至夏至后日影又慢慢變長(zhǎng)
在觀察中一個(gè)完整的太陽周年運(yùn)動(dòng)就是從頭一年冬至的子時(shí)到來年冬至的子時(shí)
地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周是360度一個(gè)晝夜行一度以冬至為起點(diǎn)90天后日影處于冬至日影一半的位置所以這一天定為春分同樣的秋分與春分在日影的位置相同
所以換一種理解方式以地道的角度看可以把二十四節(jié)氣理解為成太陽的熱能陽氣在四時(shí)流轉(zhuǎn)中在天地間不同位置的多寡所引起的動(dòng)植物的不同形態(tài)特征變化對(duì)農(nóng)耕文明來說二十四節(jié)氣就是神技它在最大程度上保證了只要遵守二十四節(jié)氣的規(guī)律只要有土地和種子糧食就能順利長(zhǎng)出來人就能活下去
古代重視二十四節(jié)氣是為了養(yǎng)活人那么到了現(xiàn)代我們就可以試著實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的目標(biāo)養(yǎng)人
養(yǎng)人中醫(yī)也叫養(yǎng)生道家叫命功名稱和具體手法有差別但是目標(biāo)其實(shí)都是一樣的
人生于大地之上想活的健康長(zhǎng)壽脫離不了自然環(huán)境所以古人說人生于地懸命于天天地合氣命之曰人所以總結(jié)起來就是大地提供基本的養(yǎng)分但是活的質(zhì)量如何要看天
這個(gè)天是什么
就是氣候就是五運(yùn)六氣
很多人在學(xué)易或者學(xué)古中醫(yī)學(xué)時(shí)最頭痛的莫過于一字多義很多對(duì)古中醫(yī)的誤解也來源于對(duì)此一句左肝右膽難為住了多少人其實(shí)只要系統(tǒng)的學(xué)過五運(yùn)六氣古天文學(xué)一句左升右降就說透了可是就是這一句話背后隱藏著一整個(gè)天人合一的思維
我們的先民講天人合一什么是天人合一
就是天道地道人道是可以互相對(duì)應(yīng)借鑒的
用什么對(duì)應(yīng)用先后天八卦圖
對(duì)應(yīng)的是什么對(duì)應(yīng)的是運(yùn)行程序
所以先民用八卦圖為傳世顯學(xué)所有講傳統(tǒng)文化的理論都繞不開后天八卦圖但是在深入具體的學(xué)習(xí)天文地理醫(yī)道的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)各自都有專用的表述方式和語言當(dāng)說到對(duì)應(yīng)關(guān)系時(shí)就借用易的語言也就是后天八卦圖但是這種統(tǒng)一更多時(shí)候是為了讓學(xué)者從高處著眼從天地人這個(gè)大格局建立完整的天人合一圓運(yùn)動(dòng)世界觀
在易學(xué)里19這幾個(gè)數(shù)字先民用單數(shù)表示地道雙數(shù)表示天道
為什么是雙數(shù)表示天道因?yàn)樘斓劳ㄟ^陽氣熱能來影響地和人而陽氣只有在流動(dòng)中也就是通過氣候來影響大地和人的物侯病候所以它必然有兩種形態(tài)獲得陽氣的狀態(tài)和失去陽氣的狀態(tài)
所以只要涉及天道和醫(yī)道都要分出來陰陽二態(tài)所以看到陰陽四時(shí)六氣就可以初步判斷講的是天地間陽氣的流動(dòng)運(yùn)行
然后再根據(jù)具體的應(yīng)用和細(xì)分在腦海中勾畫出運(yùn)行圖基本就可以知道具體講的是哪個(gè)層面的知識(shí)了
明確了天人合一的三道再看五運(yùn)就簡(jiǎn)單多了哪必然是以大地為主體氣在大地上的四時(shí)流動(dòng)位移狀態(tài)
很多資料籠統(tǒng)說是金木水火土五行的生克運(yùn)行
但是金木水火土又是什么
五運(yùn)可以理解成陽氣熱能在天地間的四時(shí)流轉(zhuǎn)位移為了方便借用金木水火土五種物質(zhì)的特性來為符號(hào)
金取收斂向下之意
土取封藏收納之性
水有三種形態(tài)潤(rùn)下封固蒸騰所以五行運(yùn)動(dòng)水處下遇寒封固熱能遇熱升騰化為君火潤(rùn)養(yǎng)木性
木遇水方生取復(fù)蘇之意是大地的生機(jī)
火是無形之物最特殊必須借助其他物質(zhì)才能被顯現(xiàn)火是能量運(yùn)動(dòng)后的產(chǎn)物沒有獨(dú)立的質(zhì)量形體所以火是木性生發(fā)后的果遇到金性又依金性斂下
金再將收斂的能量斂入土里的水中
水生木木生火火生土土生金金生水大地上五行圓運(yùn)動(dòng)自然生生不息的運(yùn)行萬物化生其中
五行是地道的運(yùn)行程序但是運(yùn)行的依然是陽氣熱能不過這個(gè)熱能受五星和月亮的運(yùn)行周期影響運(yùn)用到人的身上出現(xiàn)六種狀態(tài)風(fēng)熱暑濕燥寒
這里千萬別把現(xiàn)代的金木水火土五種物質(zhì)或者古代的五星代入進(jìn)去否則自己就把自己的學(xué)習(xí)之路堵死了
金木水火土五星是現(xiàn)代的叫法古代有專門的稱呼木星歲星火星熒惑星土鎮(zhèn)星金太白星水辰星
在學(xué)習(xí)古天文學(xué)時(shí)我對(duì)先民最敬服的一點(diǎn)就是古人對(duì)天象的態(tài)度寫實(shí)也就是說所有我們涉及到的古天文學(xué)先民只記錄象完全的自然科學(xué)態(tài)度
這里大家可以參考這幅圖五氣經(jīng)天圖最中心的位置就是五星經(jīng)過二十八星宿時(shí)的軌跡和呈現(xiàn)的顏色
五氣經(jīng)天圖和二十八星宿圖就是五星的軌跡經(jīng)過二十八星宿區(qū)域時(shí)呈現(xiàn)的不同色澤古代先民觀天發(fā)現(xiàn)五星軌跡經(jīng)過二十八星宿時(shí)的呈現(xiàn)的不同色澤明暗度對(duì)地球上大氣的干濕度有明顯的影響歸類總結(jié)時(shí)把五星對(duì)應(yīng)五行但是需要注意的時(shí)五行是地氣的運(yùn)行程序古人說的五星也只有當(dāng)他們的軌道經(jīng)過二十八星宿區(qū)域時(shí)呈現(xiàn)的顏色才對(duì)地球有觀察意義所以古人用玄蒼丹素黅來命名五氣
五行運(yùn)行的是氣人法地人體內(nèi)也是五行相生相克不過這個(gè)氣在人體內(nèi)有三種一個(gè)是先天父母給的元炁一個(gè)是后天我們吃的五谷精微之氣還有一個(gè)就是呼吸之氣
人的每一次呼吸就是與大氣同步外界通過氣候影響個(gè)體我們無時(shí)無刻不在天地間也是每時(shí)每刻都受氣候的影響
人秉天之氣而生遵循地之法則而成人體內(nèi)部就是一個(gè)完整的五行運(yùn)行圓運(yùn)動(dòng)
這三種氣進(jìn)入體內(nèi)運(yùn)行五臟六腑循行十二經(jīng)絡(luò)中醫(yī)命名六氣為什么是六氣
人體五行運(yùn)動(dòng)必有六氣為什么很簡(jiǎn)單啊人活著就是在消耗能量只出不進(jìn)哪肯定不行多出來的哪一氣就是補(bǔ)充的陽氣熱能所以火性有兩種一是君火一個(gè)是相火
這個(gè)相火就是不停往五行運(yùn)動(dòng)里加的燃料也是熱能陽氣
所以五行運(yùn)行六氣
五運(yùn)在地用金木水火土為符號(hào)在天運(yùn)行時(shí)就要用十天干來劃分兩兩一組互相又分出陰陽
在五運(yùn)六氣古天文學(xué)方面我只是初學(xué)者文章是自己的一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)歡迎同好的同學(xué)們探討和指正
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