云南民族建筑文化，你知多少 云南民族民居建筑
2023-10-28
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更新時(shí)間：2023-10-28 22:04:43作者：未知
1、云南民族建筑文化，你知多少？
2、民族文化詳解：云南的少數(shù)民族的分布
3、民族文化：基諾族的建筑特點(diǎn)
4、東巴屬于哪個(gè)民族？云南納西族的文化
5、錫伯族建筑文化，你知多少？
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多民族、豐富的資源和多樣的地貌一起構(gòu)成了云南文化的基礎(chǔ)，三者之間差異最好的就體現(xiàn)在了他們的建筑風(fēng)格上面了，為了應(yīng)對(duì)不同的氣候和地貌應(yīng)運(yùn)而生的不同建筑結(jié)構(gòu)，飽含當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆徒?jīng)驗(yàn)。
獨(dú)特、神秘、多元的民族文化，壯麗的自然景觀，宜人生存的氣候條件，大自然賦予了云南永恒的魅力。云南自古是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各少數(shù)民族都有不少的歷史傳說(shuō)和居住習(xí)俗。
每個(gè)民族的文化都有相當(dāng)濃烈的“居”色彩，也就是一定意義上的該民族的建筑文化，生息在這里的各民族所世代沿襲的居住方式就是少數(shù)民族文化的源和流。少數(shù)民族建筑文
云南省是我國(guó)民族最多的省份，分布地區(qū)各不相同，但也能在立體分布中找到規(guī)律。今天，要介紹的就是云南省的少數(shù)民族分布情況，看看各少數(shù)民族到底都是聚集分布在哪些地方。接下來(lái)，就和小編一起去看看吧。或許，你也是云南少數(shù)民族之一的話，分布地區(qū)是否正確呢？
彝族：人口總數(shù)479萬(wàn)；主要聚居地遍布云南各州市；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，彝語(yǔ)支
白族：人口總數(shù)181萬(wàn)；主要聚居地大理州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族（彝語(yǔ)支，有爭(zhēng)議）
哈尼族：人口總數(shù)149萬(wàn)；主要聚居地紅河州和普洱市；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，彝語(yǔ)支
傣族：人口總數(shù)119萬(wàn)；主要聚居地德宏州和西雙版納州；所屬語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族（漢藏語(yǔ)系）
壯族：人口總數(shù)118萬(wàn)；主要聚居地文山州；所屬語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族
苗族：人口總數(shù)107萬(wàn)；主要聚居地文山州、紅河州和昭通市；所屬語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族（漢藏語(yǔ)系，有爭(zhēng)議）
回族：人口總數(shù)72萬(wàn)；主要聚居地分布全??；所屬語(yǔ)系通用漢語(yǔ)
傈僳族：人口總數(shù)64萬(wàn)；主要聚居地怒江州、麗江市和迪慶州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
拉祜族：人口總數(shù)46萬(wàn)；主要聚居地普洱市和臨滄市；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
佤族：人口總數(shù)41萬(wàn)；主要聚居地臨滄市和普洱市；所屬語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族（南亞語(yǔ)系）
納西族：人口總數(shù)33萬(wàn)；主要聚居地麗江市和迪慶州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
瑤族：人口總數(shù)21萬(wàn)；主要聚居地紅河州和文山州；所屬語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族
藏族：人口總數(shù)16萬(wàn)；主要聚居地迪慶州和麗江市；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
景頗族：人口總數(shù)14萬(wàn)；主要聚居地德宏州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
布朗族：人口總數(shù)10萬(wàn)；主要聚居地西雙版納州；所屬語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族
布依族：人口總數(shù)8.7萬(wàn)；主要聚居地曲靖市東部；所屬語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族
阿昌族：人口總數(shù)5.3萬(wàn)；主要聚居地德宏州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
普米族：人口總數(shù)4.6萬(wàn)；主要聚居地麗江市和怒江州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
蒙古族：人口總數(shù)3.4萬(wàn)；主要聚居地玉溪市通?？h；所屬語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族（阿爾泰語(yǔ)系）
怒族：人口總數(shù)3.0萬(wàn)；主要聚居地怒江州；所屬語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族
基諾族：人口總數(shù)2.7萬(wàn)；主要聚居地西雙版納州；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，彝語(yǔ)支
德昂族：人口總數(shù)2.1萬(wàn)；主要聚居地德宏州潞西市三臺(tái)山鄉(xiāng)和臨滄市鎮(zhèn)康縣軍弄鄉(xiāng)；所屬語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族
水族：人口總數(shù)1.9萬(wàn)；主要聚居地曲靖市東部；所屬語(yǔ)系侗臺(tái)語(yǔ)族
滿族：人口總數(shù)1.3萬(wàn)；主要聚居地昆明市、曲靖市和玉溪市等地有少量分布；所屬語(yǔ)系通用漢語(yǔ)
獨(dú)龍族，7426，怒江州貢山縣獨(dú)龍江流域；所屬語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族
云南各民族的立體分布非常明顯：其中有10個(gè)民族住在河谷平壩：回族、白族、納西族、蒙古族、壯族、滿族、傣族、阿昌族、布依族和水族，共計(jì)450萬(wàn)人口；住在低山地區(qū)的有彝族、哈尼族、瑤族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族和基諾族，共有500萬(wàn)人口；住在高寒山區(qū)的有苗族、傈僳族、藏族、普米族、怒族和獨(dú)龍族，人口共計(jì)400萬(wàn)。
人類自古以來(lái)，從最先開(kāi)始生活在洞穴里，到現(xiàn)在住在各式各樣的建筑中。但生活在鋼筋水泥的房子里太久的話，就會(huì)覺(jué)得具有原始味道的木屋非常的自然獨(dú)特。基諾族聚居的地方，森林密布，所以他們的建筑材料以樹(shù)木為主?，F(xiàn)在我們就從建筑上來(lái)了解基諾族文化吧。
基諾族主要聚居在云南西雙版納中部，景洪以東、勵(lì)養(yǎng)與勵(lì)侖之間的基諾山一帶。這里原始森林密布，雨量充沛，屬熱帶、亞熱帶氣候。直到20世紀(jì)50年代，基諾族社會(huì)還處于父系大家族向農(nóng)村公社過(guò)渡階段，土地歸大家族或村社所有，分配給各個(gè)小家庭耕種。
龍帕寨的大房子居住形式，集中反映了父系大家族的特征?；Z語(yǔ)“龍帕”意為“住在山石頭陡坡的人”。據(jù)1963年調(diào)查，全村都是基諾族，共67戶，221人。全寨共4個(gè)姓，分別住處在10座大房子里。龍帕寨的大房子皆干欄式建筑，呈長(zhǎng)方形，兩頭對(duì)開(kāi)門。梁、柱為木結(jié)構(gòu)，四壁用竹篾圍起，房頂用茅草排鋪蓋。室內(nèi)無(wú)窗，白天光線很暗。每梁柱間均以子母扣咬緊，不用釘子。房架與茅草間用藤條系緊纏牢。
以龍帕寨阿扯繞家長(zhǎng)子且的大房子為例，這個(gè)房子長(zhǎng)28米，寬16米，高7米左右，由八根柱子搭成房子的主要骨架，兩頭對(duì)開(kāi)門的左側(cè)都沒(méi)有木制的七至八級(jí)樓梯。進(jìn)屋穿過(guò)大門是一橫寬約2米的長(zhǎng)方形客房。過(guò)客房就是大房子的正廳，中間有木楞鑲邊的長(zhǎng)13.2米、寬1.14米的大房子內(nèi)各戶的火塘，全是用三塊石頭鼎足立起。
每戶的火塘對(duì)著自己小家庭的臥室。大房子的右邊最末一間固定為家長(zhǎng)住房?？头康挠叶藢ｉT隔有宗教房，房?jī)?nèi)四周掛著該房?jī)?nèi)成員獵獲到的動(dòng)物頭架、牙齒，平時(shí)任何人不能進(jìn)入。各種小戶的倉(cāng)房增均蓋在大房子周圍，每一小戶有一倉(cāng)房，呈方形。各小家庭平時(shí)各有煮食，只有年節(jié)或打來(lái)野獸時(shí)，才燃起大家族的總火塘，一起共食。
隨著私有制的出現(xiàn)和個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)，個(gè)人家庭的民居開(kāi)始出現(xiàn)。這種民居仍是干欄式建筑，從平面布局看與傳統(tǒng)大房子相同，只是面積綋小，火塘數(shù)目減少。中央通道改為全家人起居、煮食的堂屋。
納西族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，他們是一個(gè)有著非常深厚的文化底蘊(yùn)的民族，并且創(chuàng)造了非常獨(dú)特的民族文化——東巴文化。這樣的一個(gè)優(yōu)秀的民族，他們的納西族文化是怎么樣的呢？接下來(lái)，就和小編一起去了解一下吧。
東巴民族，指的是我國(guó)少數(shù)民族納西族，納西族文化也被稱為東巴文化。
東巴，即東巴文化，也指東巴文化的主要傳承者。東巴文化是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。東巴文化包括東巴象形文字，包括東巴經(jīng)還有東巴畫(huà)，東巴舞蹈、東巴音樂(lè)，還有東巴的各種道場(chǎng)就是祭祀活動(dòng)，這部分也包含有民族心理素質(zhì)的很多內(nèi)涵在里頭，所謂東巴文化就是指的這么一個(gè)文化體系。東巴意譯為智者，是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、史、畫(huà)、醫(yī)為一身。
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族的祖先勞動(dòng)、生息、繁衍在這片廣袤的土地上，共同創(chuàng)造了燦爛的民族文化。生活在我國(guó)云南省麗江地區(qū)的納西族就是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，他們不僅善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，而且還創(chuàng)造了自身獨(dú)特的民族文化——東巴文化。
東巴文化的具體表現(xiàn)：
1、文字：東巴文是一種原始的圖畫(huà)象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，故稱東巴文。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。其文字形態(tài)十分原始，甚至比甲骨文的形態(tài)還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，但亦能完整紀(jì)錄典藏。
特點(diǎn)：這些字形帶有濃厚的圖畫(huà)味道，但是每個(gè)圖形都已經(jīng)有了它固定的概念、固定的線條和筆法，有了固定的讀音，已經(jīng)成為表示語(yǔ)言里某個(gè)字、詞的符號(hào)。顯而易見(jiàn)，它是介乎于圖畫(huà)文字和表意文字之間的一種文字符號(hào)。
2、藝術(shù)
舞蹈：東巴舞蹈是指東巴教的進(jìn)行宗教儀式過(guò)程中，東巴祭司根據(jù)不同儀式，按照道場(chǎng)規(guī)則所跳的一種宗教舞蹈。來(lái)源于古代納西言辭的社會(huì)生活，不少動(dòng)作都是模擬各種動(dòng)物的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行的，形象十分生動(dòng)，它表現(xiàn)了古代納西人同大自然和社會(huì)邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。
服飾：納西族服飾也是多姿多彩、個(gè)性鮮明的，這主要體現(xiàn)在納西族婦女的服飾上。她們所穿的羊皮披肩上那七個(gè)刺繡圓盤(pán)所象征的一樣，肩擔(dān)日月，背負(fù)星星，俗稱“披星戴月”，象征著納西族婦女的勤勞。她們?nèi)找共賱?，幾乎?dān)負(fù)了所有的家務(wù)勞動(dòng)。
音樂(lè)：東巴音樂(lè)是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中有所吟誦的一種曲調(diào)，并伴有器樂(lè)，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分。東巴唱腔音樂(lè)有五十種左右，吟唱以納西民民族曲調(diào)為基礎(chǔ)，在器樂(lè)上主要是用板鈴、板鼓、鑼、鈸等，節(jié)奏單一，譜點(diǎn)簡(jiǎn)單。
繪畫(huà)：古老的東巴畫(huà)是最具特色的納西族美術(shù)遺產(chǎn)。納西族東在做儀式時(shí)，要繪畫(huà)各種各樣的佛神、人物、動(dòng)物、植物以及妖魔鬼怪的形象，并對(duì)他們進(jìn)膜拜與祭祀，這種服務(wù)于宗教活動(dòng)的各種繪畫(huà)，統(tǒng)稱為東巴畫(huà)。東巴繪畫(huà)藝術(shù)具有象形文字經(jīng)典所具有的五個(gè)藝術(shù)品特性，即貝葉經(jīng)的形式、優(yōu)美的線條、美麗的色彩、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)和特征的攝取。畫(huà)的內(nèi)容主要表現(xiàn)了古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。
3、宗教
經(jīng)文：東巴經(jīng)文是東巴文化的核心和內(nèi)涵。由于東巴經(jīng)是用原始圖畫(huà)象形文字書(shū)寫(xiě)的，一般人不易釋讀，所以，東巴經(jīng)一直被視之為“天書(shū)”。其中，《東巴經(jīng)》比較完整地記載著反映納西族遠(yuǎn)古時(shí)期生活的神話，其數(shù)量質(zhì)量都很驚人。他不僅對(duì)后來(lái)納西族文學(xué)的發(fā)展有很大影響，而且大大豐富了祖國(guó)各民族的神話寶庫(kù)。
儀式：多達(dá)30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經(jīng)書(shū)里的內(nèi)容通過(guò)各種宗教儀式表現(xiàn)出來(lái)，并以宗教儀式傳承下來(lái)。主要有祭天；祭署；祭風(fēng)；祭丁巴什羅；素祖；汝眾華；占卜。
早在清代，錫伯族就在東北及新疆形成了村鎮(zhèn)。錫伯族的建筑文化主要體現(xiàn)在住宅和廟宇兩方面，建筑的門框、窗和屏風(fēng)上都會(huì)雕刻精美的圖案，還有茶樓也是錫伯族建筑中較為特色的一種建筑，別具一格?，F(xiàn)在小編就為大家介紹一下錫伯族文化的建筑都有哪些特點(diǎn)吧。
茶樓是錫伯民俗風(fēng)情園里具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑。古色古香的內(nèi)廳設(shè)計(jì)頗有新意，但最引人注目的是由六七個(gè)農(nóng)村婦女自發(fā)成立的錫伯民間歌舞隊(duì)。為了繼承和發(fā)揚(yáng)錫伯民間歌舞，她們從察布查爾縣城文工團(tuán)請(qǐng)來(lái)了退休的老演員葛峰曉為她們指導(dǎo)。在沒(méi)有服裝和資金的情況
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