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古代寡婦滿足生理需求的5種手法 古代寡婦滿足生理需求的5種手法有哪些

更新時(shí)間:2024-06-22 14:32:02作者:[db:作者]

古代寡婦滿足生理需求的5種手法 古代寡婦滿足生理需求的5種手法有哪些

  在古代有的社會(huì)有所謂的貞節(jié)牌坊,主要是針對(duì)丈夫去世以后,女子沒有改嫁而授予的??墒俏覀?cè)谫潎@這些女人忠貞的時(shí)候,也不能忘記一個(gè)人本能的生理需求。那么,古代寡婦怎樣滿足生理需求呢?根據(jù)寡婦不同的性格,選擇的方法也不一樣,具體有以下五種方法,下面我們具體了解一下。

古代寡婦滿足生理需求的5種手法

  第一招、欲望轉(zhuǎn)移,即把床幃欲望轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)欲望,從而獲得個(gè)人滿足感。

  據(jù)史籍記載,先秦時(shí)有位著名的寡婦叫清,丈夫英年早逝,遂獨(dú)自掌管家業(yè)。按說,在那個(gè)時(shí)代,寡婦改嫁是可以被社會(huì)允許的,但寡婦清沒有改嫁,而是極力壓抑自己并成功地實(shí)現(xiàn)了欲望轉(zhuǎn)移,苦心經(jīng)營(yíng)夫家的采礦業(yè),積聚了數(shù)不清的資財(cái),成為一方首富,更至“僮仆千人”。連千古一帝秦始皇也十分看重她,為她樹碑立傳,尊其為“貞婦”。

  無獨(dú)有偶,在清朝乾隆年間也有一名寡婦采取欲望轉(zhuǎn)移法登上富豪榜的。據(jù)《高密縣志》記載,乾隆時(shí)高密縣寡婦傅單氏守節(jié)31年,“持家有成”,以致“家業(yè)五倍于原產(chǎn)”,成為遠(yuǎn)近聞名的女富豪、女強(qiáng)人。

  第二招、以毒攻毒,即通過自殘身體獲得疼痛感,來抵充欲望的空虛,實(shí)現(xiàn)形式上的宣泄。

  在明清野史里,經(jīng)??梢宰x到這樣的文字,某某寡婦為表明守節(jié)的決心,往往截發(fā)、斷指,被時(shí)人稱道。比如,《廣州府志》曾記載過一件發(fā)生在明嘉靖年間的事情,寡婦李俞氏“安于室”多年(注意是多年),家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會(huì)議上,李俞氏終于憤怒了,她伸出手給大家看,眾人皆瞠目結(jié)舌,原來十個(gè)指頭都成了斷指。

  實(shí)際上,這些文字記載顯然是出于宣傳貞潔觀的需要,并未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指,絕非一日所為,利用痛感來宣泄欲望,也不是她的發(fā)明。早在春秋時(shí)期,魏國(guó)有寡婦名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,“并生啖之”,以發(fā)泄來自靈魂深處的寂寞感?,F(xiàn)在有不少女孩子在情感失敗之后,也喜歡用煙頭燙自己的手臂,大概也是如此。

  第三招、器具自慰,即利用器械深入性器,實(shí)現(xiàn)滿足感。

  從現(xiàn)在出土的女用自慰器具來看,女性的自慰史是很長(zhǎng)的,而且大多屬于寡婦的專利,有夫之婦應(yīng)該不需要。

  寡婦自慰的器具種類繁多,用材也讓人大開眼界,有青銅、白玉,甚至還有用石頭的,可謂五花八門。在這方面,寡婦們充分發(fā)揮了自己的聰明才智,自己動(dòng)手,搞發(fā)明創(chuàng)造。比如,有一種木制的類似陽(yáng)具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡覺的枕頭中,便于方便取用,想來也是十分有趣。

  當(dāng)然,自制器具并非一個(gè)簡(jiǎn)單的過程,但寡婦們總會(huì)想到辦法,比如,有些最原始的自慰工具,就被寡婦們信手拈來了,其造型非常簡(jiǎn)陋,就像是隨便撿的一塊長(zhǎng)柱形石塊而已。而最大號(hào)的自制器具,則造型更為粗糙,只是末端加了個(gè)圓環(huán)而已,非常實(shí)用,比單獨(dú)一根橫棒好握多了。順便說一句,古代寡婦是不會(huì)選擇黃瓜或者香蕉的,因?yàn)檫@兩玩意傳入中國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)。由于器具自慰可以隱秘進(jìn)行,又不會(huì)招致失節(jié)的非議,所以,成為許多寡婦宣泄欲望的首選。

  第四招,通奸偷人,找野漢子聊解饑渴。

  寡婦偷漢子,在古代為人所不恥,有些像今天的花邊新聞一樣,經(jīng)常被好事者記載于文字?!肚灏揞愨n》里有這樣一件事:秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書。一天晚上,趙蓉江正在讀書,陸氏敲門說:“先生一個(gè)人睡很孤獨(dú),今晚風(fēng)月很好,就讓我為你陪睡吧”。先不論陸氏的行為是否道德,但她表現(xiàn)出一名正常女性對(duì)性的渴求,這正是當(dāng)時(shí)多數(shù)寡婦強(qiáng)烈性需求的有力見證。

  第五招,冒死改嫁,找一個(gè)合法丈夫。

  之所以用“冒死”二字,是因?yàn)楣糯褘D改嫁屬于非主流,特別宋代以后,進(jìn)入明清兩代,寡婦改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運(yùn)。如明景泰年間,河北有寡婦“不安于室”,試圖再嫁,其家族以此為恥,族長(zhǎng)率領(lǐng)族人“合群以毆?dú)⒅保媸菢O端的殘忍。寡婦也有改嫁成功的例子,比如,清朝乾隆年間,山西寡婦楊陳氏花錢買通了族長(zhǎng)的老婆,在枕邊風(fēng)的作用下,族長(zhǎng)大人終于大發(fā)善心,同意了楊陳氏再嫁本村鰥夫李某。

  寡婦再嫁,在風(fēng)氣開放的唐朝,不算什么難事,但在明清理學(xué)盛行的年代,確實(shí)比登天還難。所謂世上無難事,只怕有心人,聰明的寡婦還是有的,她們努力尋找可以托付終身的男人,在家族里上下活動(dòng),贏得同情和支持,最終實(shí)現(xiàn)了合法改嫁的目的。據(jù)《無錫縣志》記載,有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中“寡婦不夜哭”的教條,經(jīng)常在夜間大哭大鬧,搞得四鄰不安。夫家無奈,只好問她到底想怎么樣。原來齊王氏早與家奴陳二有私情,隨即提出條件,只要允許她與陳二結(jié)為夫妻,就拉倒,否則,繼續(xù)鬧騰。于是,一樁合法婚姻就這樣產(chǎn)生了。

  在古代女子想要改嫁的話是需要很大勇氣的,并不像這個(gè)社會(huì)如此的開放,對(duì)于女性有了更多的尊重。寡婦滿足個(gè)人的生理需求,使用性器具是一種較為不錯(cuò)的方法,其它的諸如通奸和自殘等方式,有存在著很大的弊端,所以并不贊同,一種是社會(huì)影響很不好,另一種是對(duì)身體殘害,也會(huì)為自己的生活帶來不便。

本文標(biāo)簽: 寡婦  手法  古代  

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