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1、人性本能的壓抑與禁錮的欲望。

田小娥出生于書香門第，是個接受封建倫理教育的沒落秀才的女兒，被貪財(cái)?shù)母赣H賣給年齡可以當(dāng)爺爺?shù)墓e人做小老婆。郭舉人和大女人都不拿她當(dāng)人看，不但把她當(dāng)奴婢一樣使喚，而且用她的身子泡棗兒養(yǎng)生。這不僅是對小娥人性的一種壓抑，更是對她人格的蔑視。

一個年輕活力、美麗動人可謂尤物的姑娘迫于包辦婚姻嫁給一個年過花甲的老頭。舉人的大老婆定下嚴(yán)格法紀(jì)允許他每月進(jìn)小娥廂房逍遙一回。在大老婆嚴(yán)格監(jiān)聽下完事后必須馬上回到窯洞。在被當(dāng)成泄欲的性工具的悲慘遭遇心態(tài)下怎能安于做一個“泡棗”的小妾。

她口中“連只狗都不如”的生活逐漸扭曲了她的正常欲望和情感。這種違背人性的法紀(jì)和監(jiān)聽制度嚴(yán)重的踐踏了小娥的人格尊嚴(yán)。鉗制了她作為常人該有的人性欲望。

2、對自由與愛的渴望與追求。

一個被冷漠親情拋棄的女子，遭受性壓抑和性虐待的交換利益為基礎(chǔ)的封建婚姻的女子，在年輕力壯、富有青春活力的黑娃出現(xiàn)時她便出于本能的沖動開始大膽挑逗黑娃，偷情。但這也是她用尿泡棗后對郭舉人初次反抗后的更深層次的表達(dá)對郭舉人的憤恨。

接著經(jīng)歷了被丈夫休棄、被父親冷落、被鄉(xiāng)鄰?fù)贄壓?，只有黑娃帶給她對新生活的希望。被黑娃領(lǐng)回原上的田小娥，只想安安生生過日子。但白嘉軒不讓她進(jìn)祠堂。公公鹿三攆她出門。村民對她指指戳戳，說她是爛貨、婊子。

面對如此艱難的處境，她依舊堅(jiān)守著和黑娃的愛情。不懼貧窮居住到了村外的破窯洞，本以為與世無爭便可過上安穩(wěn)生活，但好景不長。農(nóng)協(xié)失敗后，黑娃不得不開始逃亡。作為女人，小娥十分依賴黑娃?！澳阕吡宋艺k，你走到哪兒我跟到哪兒，你不帶我走，我就跳井……”。黑娃離開，小娥便失去了生活來源。無依無靠，孤苦伶仃的她便開始了更悲劇的人生。

3、畸形的反抗和新生的向往。

田小娥是美麗的，但在她所處的社會大背景下美麗是帶有原罪的。必然受到社會的強(qiáng)烈抨擊。一時間失去精神支柱和生活依靠的他在鹿子霖的圈套下一步步掉入陷阱，除了救黑娃的目的外性似乎被迫成了她謀生的手段。

通奸鹿子霖，構(gòu)陷白孝文。飽受封建禮教摧殘的她也在用盲目的手段反抗報(bào)復(fù)著那個改變她生活的不公社會。她被拋棄、被侮辱、被利用、被鞭笞。她在村口的破窯里，終于一再墮落，走向悲劇的結(jié)局。