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關(guān)于潑水節(jié)的來歷(關(guān)于潑水節(jié)的來歷和關(guān)于周恩劰故事)

更新時間:2024-04-28 23:58:31作者:未知

關(guān)于潑水節(jié)的來歷(關(guān)于潑水節(jié)的來歷和關(guān)于周恩劰故事)

  潑水節(jié)是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺。那么關(guān)于潑水節(jié)的來歷是什么呢?有哪些傳說故事?跟著天奇小編一起來看看吧!

關(guān)于潑水節(jié)的來歷

  潑水節(jié)的來歷

  潑水節(jié)最早起源于公元5世紀的波斯,當時命名為“潑寒胡戲”,在此之后“潑寒胡戲”由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地,約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深,潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來。

  《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節(jié)起源時,提到“與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系,其活動包含許多宗教內(nèi)容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說,也反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望”。

  上海辭書出版社于1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節(jié)》寫到:“此節(jié)日起源于印度,后隨小乘佛教傳播,經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區(qū),故又稱——“浴佛節(jié)”。

關(guān)于潑水節(jié)的來歷

  潑水節(jié)的傳說故事

  遠古時候,傣族居住的地方遭受一場災(zāi)難。夏無雨,春無風,秋無艷陽,淫雨滿冬。需晴不晴,需雨不雨,四季相淆,莊稼無法種,田荒地蕪,人畜遭疫,人類面臨滅頂之災(zāi)。那個被人們稱為帕雅晚的人,見到如此光景,決心到天庭弄清原由,稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀,騰空而起,沖入天庭,將人間遇到的災(zāi)難報告了天王英達提拉。

英達提拉調(diào)查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規(guī),憑借廣大神通,蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍,法術(shù)高明,眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神,英達提拉裝扮成一個英俊的小伙,到捧瑪點達拉乍家里去,被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒,對這位英俊伙子一見鐘情。

7位女兒決心大義滅親,拯救人類。面對嬌女,捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密,最怕的是用自己的頭發(fā)做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦,"宰"為心,意為"心弦弓")。姑娘們探得秘密之后,將自己的父親灌得酩酊大醉,乘機剪下他的一撮頭發(fā),制作了一張“弓賽宰”,他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子,他的頭顱便倏然而落。

然而捧瑪點達拉乍的頭是只魔頭,落地噴頭,火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱于懷中,魔火頓滅。為撲滅魔火,7位姑娘只好將魔頭抱在懷中,不斷輪換,直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次,便互相潑一次水沖洗身上污跡,消除遺臭。捧瑪點達拉乍死后,樹魯巴的麻哈捧重修歷法,執(zhí)掌風雨,使人間風調(diào)雨順,人民安居樂業(yè)。

修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。因此,傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié)。人們在歡度新年時,相互潑水,以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘,并寓驅(qū)邪除污,求吉祥如意流傳至今。

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