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五宮即東、南、西、北、中五個方位，基于五行學(xué)說，古籍中也用五宮帶指五臟。

解讀：

1、《靈樞·九宮八風》：“太一居五宮之日，病風折杵木，揚沙石?！蔽鍖m代表方位與五方為同一代指，即東、南、中、西、北五個方位。五方是我國古代對空間方位的一種劃分，也是五行理論中重要的組成部分，五方的確立使得五行理論與空間有了相對應(yīng)的關(guān)系，五行與時空配屬關(guān)系的確立大致經(jīng)歷了三個階段或過程：由生活嘗試和理性思維歸納出木、火、金、水四者與四季的對應(yīng)關(guān)系；從對北斗星斗柄所指方向在一年四季的變化的觀察中，確認東、西、南、北四方位，并推導(dǎo)出四方與四季的對應(yīng)關(guān)系，基于“土”與“中”在五行和五方中最為尊貴的中國古代哲學(xué)觀念而將“土”和“中央”聯(lián)系在一起。

2、《素問·六元正紀大論》：“所謂邪氣化日也，災(zāi)五宮。”亦即勝復(fù)之邪，損害所及的方位是中央。

3、《素問·生氣通天論》：“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味?！睆堉韭斪ⅲ骸拔鍖m，五臟神之所舍也。言五臟可因飲食五味的太過而受傷。”