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灞橋紙是西漢時(shí)期的紙。

放馬灘紙、灞橋紙等西漢古紙的發(fā)現(xiàn)，在引起廣泛關(guān)注的同時(shí)，也引來(lái)了爭(zhēng)議和疑問(wèn)。

上世紀(jì)90年代初，何雙全等人又在甘肅敦煌懸泉置遺址共出土古紙550張，其中西漢紙297張，7張上面有字。這是目前我國(guó)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)古紙最多的地方，也進(jìn)一步為西漢有紙說(shuō)提供了論據(jù)。這一系列發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)界最終得出結(jié)論：早在公元前2世紀(jì)西漢初期，中國(guó)已經(jīng)有造紙技術(shù)，而且應(yīng)用于包裝、書(shū)寫(xiě)和繪圖等領(lǐng)域，比東漢蔡倫造紙?jiān)缌藘扇倌辍?/p>

而目前比較被接受的觀(guān)點(diǎn)是：無(wú)論放馬灘紙、灞橋紙還是在1933年發(fā)現(xiàn)于新疆的羅布淖爾紙，都不應(yīng)有損蔡倫在世界文明史上的重要地位。蔡倫對(duì)于造紙術(shù)的改進(jìn)，最終導(dǎo)致了紙張作為一種媒介的大規(guī)模流行。這是西漢時(shí)期的生產(chǎn)者們沒(méi)能做到的。