LOL中沒(méi)有撤退可言是誰(shuí)說(shuō)的（lol沒(méi)有退路可言是誰(shuí)的臺(tái)詞）
2024-04-28
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更新時(shí)間：2024-04-28 18:02:31作者：佚名
寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)詞欣賞的文章，便想將自己喜歡的詩(shī)詞作一下整理，所以今天便選出唐詩(shī)中十首我個(gè)人認(rèn)為最經(jīng)典的七言律詩(shī)，附上簡(jiǎn)短的賞析，分享給大家。
《積雨輞川莊作》王維七律的代表作，可以說(shuō)是他七律的壓卷之作。這首詩(shī)將山中積雨之后的生活圖景，寫(xiě)出了審美上的價(jià)值，讓人在這種美的感受中，得到一次通透的洗禮。
我們來(lái)看它是怎么寫(xiě)的。
第一句，積雨之后，煙火緩緩上升，一個(gè)“遲”字，寫(xiě)得極為貼切，因?yàn)榫糜曛?，空氣中的溫度非常大，煙霧遇到空氣中的濕氣，就會(huì)上升得非常緩慢。因?yàn)榫糜?，人們已?jīng)很久沒(méi)有出來(lái)活動(dòng)了，現(xiàn)在放晴，農(nóng)民們便紛紛出來(lái)干起農(nóng)活，妻子們便蒸蒸藜炊黍，給田地里的丈夫送飯。第二句“蒸藜炊黍”，緊扣著第一句“煙火”二字。
三四句著重描寫(xiě)輞川積雨后的風(fēng)光，被清人方東潤(rùn)評(píng)為“萬(wàn)古不磨之句”?？漳乃镏?，白鷺翩躚飛舞，樹(shù)木的濃蔭之中，黃鸝清脆啼鳴?！澳薄ⅰ瓣庩帯眱蓚€(gè)疊詞，讀來(lái)極富聲韻之美。“漠漠”，形容水田廣闊，但不是僅是簡(jiǎn)單的廣闊，從這兩個(gè)字中，我們仿佛能看到水田反射的日光，有一種天地廣漠眼底空茫的意境；“陰陰”，寫(xiě)雨后的大樹(shù)，更加繁密茂盛，境界幽深，我仿佛能感受到那濃郁的樹(shù)葉上的點(diǎn)點(diǎn)水滴。
四五句寫(xiě)回詩(shī)人自身的活動(dòng)。詩(shī)人在山中靜修，觀看雨后的木槿花，餓了就在松樹(shù)下折下帶露的葵菜，來(lái)做素齋。他看木槿花，雨后的木槿花，更艷，更美。然而木槿花朝開(kāi)暮落，靜靜地看著一朵艷麗的木槿花初開(kāi)、盛放，再到凋零，此種情境，有一種極致的美的體驗(yàn)。而那葵菜，它含著這場(chǎng)久雨的氣息，那帶著天地自然的味道，可以說(shuō)是人間最美的美味。
最后，詩(shī)人用兩個(gè)典故，說(shuō)明自己在這人間大美面前，忘卻了爭(zhēng)名奪利之心。
山水田園，幾乎每個(gè)詩(shī)人都寫(xiě)，但很少有人能寫(xiě)王維這個(gè)水平。王維偉大的地方，在于他將生活作為一個(gè)審美對(duì)象，用審美的眼光一看生活中的細(xì)節(jié)，然后在美中超脫自我。
崔顥的《黃鶴樓》，是可以跟詩(shī)圣杜甫的《登高》競(jìng)爭(zhēng)“唐人七律壓卷第一”的作品。
這首詩(shī)最為人津津樂(lè)道的便是開(kāi)篇三疊“黃鶴”，但是我們要透過(guò)這表面的文字技巧，去體味背后的情感，才能體味到這首詩(shī)的真味。
前三句反復(fù)說(shuō)的就是一個(gè)典故，就是曾經(jīng)有仙人在黃鶴樓飛升，仙人是費(fèi)祎還是王子安其實(shí)并不重要，重要的是在這種反復(fù)言說(shuō)中，傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)仙人的無(wú)限向往，然而仙去樓空，唯有天際白云，悠悠千載，使人頓生世事茫茫之感慨。
詩(shī)人為什么向往仙人，因?yàn)橄扇耸且环N超脫的象征。人生天地間，總是受著各種各樣的束縛，因此每個(gè)人渴望著超脫，豁達(dá)出蘇軾，也想“小舟從此逝，江海寄余生”。
然而仙跡渺茫，想要真正的超脫是何其困難，所以當(dāng)詩(shī)人從仙跡的幻想中回到現(xiàn)實(shí)的情境，便見(jiàn)天高地廣，草木歷歷，芳草萋萋，從而生出一種深邃的孤獨(dú)之感。天地越廣大，個(gè)人就越渺小，越孤獨(dú)。
一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，最容易想起的就是故鄉(xiāng)，所以第七句便追問(wèn)“鄉(xiāng)關(guān)何處”，尋求個(gè)人與親人的聯(lián)結(jié)，但是故鄉(xiāng)看不到，詩(shī)人陷入了更深的孤獨(dú)之中，“煙波江上使人愁”，詩(shī)人置身地浩渺天地、廣袤宇宙中，卻無(wú)所憑依、無(wú)所憑依。
孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的感覺(jué)，所以崔顥的這首《黃鶴樓》也就容易引起人的共鳴。
在電視劇《慶余年》中，主角范閑默寫(xiě)了杜甫的這首《登高》，聲稱(chēng)，要是有人寫(xiě)的詩(shī)比這首詩(shī)好，他便不再寫(xiě)詩(shī)。范閑之所以這么有底氣，是因?yàn)檫@首詩(shī)被歷代很多詩(shī)評(píng)家評(píng)為“唐人七律第一”。但是，這首詩(shī)用電視劇中的語(yǔ)言讀起來(lái)，其實(shí)連韻都不押（用唐人的語(yǔ)言讀起來(lái)是押韻的），更別說(shuō)沒(méi)有一首詩(shī)能絕對(duì)地比任何詩(shī)都好，因?yàn)檎嬲暮迷?shī)都是各有各的好的，杜甫的《登高》跟王維的《積雨輞川莊作》就無(wú)法作出比較。所以但凡有點(diǎn)欣賞水平的人，看到范閑的這種行為都會(huì)覺(jué)得很可笑，不過(guò)看一部爽文改編的電視劇，就不要計(jì)較那么多了。
《登高》這首詩(shī)氣象高渾博大，情感沉郁悲涼。開(kāi)篇便從高下兩處來(lái)寫(xiě)登高遠(yuǎn)望之景，高處狂風(fēng)勁急，天空高遠(yuǎn)，卻有聲聲猿哀傳來(lái)，低處江水清澈，沙礫潔白，飛鳥(niǎo)低回盤(pán)旋。在首聯(lián)中，杜甫描繪了一幅極富層次的秋景圖，這情景里有聲音，有顏色。空間上有高遠(yuǎn)，有低矮，聲調(diào)上有高亢，有低回。就像交響樂(lè)中的高低音混響，奮亢的悲慨與低回的嗚咽糾結(jié)在一起，形容奇妙莫名的境界。
第二聯(lián)將空間無(wú)限地推廣，在無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木中，狂風(fēng)將樹(shù)葉蕭蕭吹下，那從無(wú)盡的遠(yuǎn)方奔騰而來(lái)的長(zhǎng)江，又又滾滾東逝，流向無(wú)盡的遠(yuǎn)方。“蕭蕭”，使人如聞木葉窸窣之聲，“滾滾”，使人如見(jiàn)長(zhǎng)江洶涌之狀。
三四聯(lián)，詩(shī)人將自己內(nèi)心的痛苦一吐而出，離家萬(wàn)里，孤獨(dú)一人，登臺(tái)悲秋，他已經(jīng)被悲苦的人生磨得兩鬢斑白，潦倒得連酒的喝不起。
杜甫的這首詩(shī)，已經(jīng)打破了格律詩(shī)的限制，它八名皆對(duì)，沒(méi)有起承轉(zhuǎn)合，而是將沉郁悲涼的情感跟蒼茫廣大的景象交織在一起，不知所起，不知所終，猶如一首大氣磅礴的交響樂(lè)，將我們帶入一種極為震撼的藝術(shù)境界中，就像貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，每一個(gè)音符，都敲擊著我們的心靈。
諸葛亮是歷史上賢臣的代表，是文人的楷模，他劉備的關(guān)系，是文人最理想的君臣關(guān)系，但諸葛亮最終的失敗，又讓人無(wú)比嘆息，所以歷來(lái)有許多文人寫(xiě)詩(shī)歌詠諸葛亮，杜甫的這首詩(shī)，便是歌詠諸葛亮的詩(shī)作中最經(jīng)典的一首。
開(kāi)篇的“尋”字，便含有詩(shī)人帶著追慕先賢的心情來(lái)尋找丞相祠堂，“柏森森”三字透露出莊嚴(yán)肅穆之感，再次渲染詩(shī)人內(nèi)心的崇敬之情。然而，祠堂里卻一派荒涼景象，說(shuō)明世人已經(jīng)很少來(lái)祠堂了，“自”、“空”二字，含著詩(shī)人杜甫對(duì)世道人心的痛惜之情。
然后，杜甫用一聯(lián)，便極為凝煉地概括了諸葛亮的一生?！叭櫭]”，是明主對(duì)賢才的禮遇，這是杜甫一生最渴望的事，也是傳統(tǒng)文人最渴望的事，“兩朝開(kāi)濟(jì)”，則是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠臣精神。
但是，就算是諸?亮這樣的賢才，遇上了劉備這樣的明主，最終的結(jié)局卻是“出師捷身先死”，這如何不讓人傷心淚下呢？
五嗣奭《杜臆》中說(shuō)：“出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無(wú)命者，皆括于此，言有盡而意無(wú)窮也。”
這首b詩(shī)是杜甫“生平第一快詩(shī)”，全詩(shī)單寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到唐軍收復(fù)河南河北時(shí)的喜悅心情，本來(lái)是一種很單純的喜悅，但卻被寫(xiě)得跌宕起伏，極盡筆法之能事。
開(kāi)篇詩(shī)人一聽(tīng)到消息，第一反應(yīng)是哭，讓人感到意外，細(xì)想?yún)s又在情理之中，當(dāng)人突然被一個(gè)巨大的狂喜擊中，第一反應(yīng)往往q一聯(lián)連用四個(gè)地名，采用句中對(duì)加流水對(duì)的技法，讓詩(shī)人的喜悅之情綿延無(wú)盡地流動(dòng)。
讀杜甫的這首詩(shī)，你會(huì)不自覺(jué)地跟著詩(shī)中的杜甫手舞足蹈起來(lái)，這便是詩(shī)圣詩(shī)筆的感染力。
元稹的《遣悲懷三首》，是悼亡詩(shī)中的杰作，它與蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！罚胺Q(chēng)悼亡詩(shī)中的雙壁。這里選的是第二首。
這首詩(shī)寫(xiě)：曾經(jīng)與妻子戲言死后之事，如今卻成了現(xiàn)實(shí)，再想起昔日戲言，成了難以承受的痛，妻子的衣服施舍了，而妻子親手做的針線，不舍得施舍，但自己又不忍心打開(kāi)來(lái)看，想起與妻子的恩愛(ài)之情，便對(duì)妻子以前的奴仆也產(chǎn)生了感念之情，晚上夢(mèng)到妻子，醒來(lái)便給妻子燒錢(qián)，我知道這樣的痛苦人人都會(huì)有，但對(duì)于一起歷經(jīng)貧困的夫妻來(lái)說(shuō)，想起來(lái)每件事都讓人痛苦。
這樣的詩(shī)，已經(jīng)沒(méi)必要在意技巧，它純以極深的悲痛，刺在每一個(gè)人的心里。
李商隱的這首無(wú)題詩(shī)，是愛(ài)情詩(shī)中的千古名作。李商隱的愛(ài)情詩(shī)，舍棄了對(duì)具體情事的描寫(xiě)，而將愛(ài)情的提煉純化，升華為結(jié)晶，傳達(dá)出一種普遍的痛苦，從而有了一種永恒的藝術(shù)美感。此詩(shī)的第二聯(lián)便是對(duì)相思的極致描寫(xiě)，他沒(méi)有寫(xiě)具體誰(shuí)對(duì)誰(shuí)相思，但讓我們感受到了無(wú)窮無(wú)盡的相思，充滿無(wú)盡的哀傷與痛苦，但哀傷與痛苦的同時(shí)，依然忠貞不渝。千古情語(yǔ)，無(wú)出其右。
由于對(duì)李商隱無(wú)題詩(shī)的喜愛(ài)，所以這里我再選一首，之所以選這首，是我覺(jué)得這首詩(shī)將人對(duì)美好愛(ài)情的渴望寫(xiě)到了極致。
這首詩(shī)是難懂的，所以要細(xì)細(xì)分析。詩(shī)的開(kāi)篇寫(xiě)陣陣春風(fēng)，雜著細(xì)雨拂來(lái)，荷花塘上，輕雷乍響。首聯(lián)的描寫(xiě)，是有心理暗示的，春風(fēng)雜雨而來(lái)，暗示主人公春心的萌動(dòng)，輕雷則暗示躁動(dòng)的內(nèi)心。
第二聯(lián)最難解，它寫(xiě)的是主人公居處的兩個(gè)物件，金蟾香爐和玉虎轆轤，香爐上的金蟾咬著鼻鈕，燃燒的香煙絲絲飄入，玉虎轆轤，連著長(zhǎng)繩，將水從井底打回。
這兩句詩(shī)，我們只能從象征和隱喻的角度來(lái)理解。蟾狀香爐，它緊緊鎖著，但香可燒入，仿佛暗喻著欲緊閉心門(mén)，但情思依然透入，不可禁絕。井深水深，但是通過(guò)轆轤牽著井繩，依然可以將水打上來(lái)，這仿佛是內(nèi)心深處的情思，慢慢浮出來(lái)的感覺(jué)。這兩句詩(shī)中，我們仿佛可以感受到主人公想要壓抑自己的情思，但卻壓抑不住，她處于一種壓抑與捯壓抑的痛苦之中。
第三聯(lián)則比較容易理解，用的是韓充女兒與甄姬的典故，在這兩個(gè)典故中，都是女性主動(dòng)向男性示好，它反映出人內(nèi)心的情愛(ài)是壓抑不住的。
但是最后，主人公依然勸誡自己不要跟春天的花一起妄動(dòng)春心，因?yàn)槭撬靼走@樣的愛(ài)只會(huì)走向毀滅。但你不要以為主人公自我勸誡就壓抑住了春心，實(shí)際卻是反語(yǔ)，就像無(wú)可奈何的掙扎，因?yàn)榍懊娴姆N種鋪墊，已經(jīng)暗示了春心是壓抑不住的。
明知道這愛(ài)情是不可能的，愛(ài)得越深必然傷得越痛，這無(wú)比美好的愛(ài)情向往必然化成灰燼，她深知如此，但仍然無(wú)法壓抑自己的愛(ài)，她必懷著這份愛(ài)走向毀滅，在古詩(shī)詞中，恐怕再?zèng)]有哪首詩(shī)詞能寫(xiě)出如此具有悲劇之美的愛(ài)情。
我常說(shuō)，李商隱的《錦瑟》，是可以讀一輩子的詩(shī)，因?yàn)樗鼘⑷艘簧母锌胍粋€(gè)個(gè)絕美的意象之中，讓人可以永遠(yuǎn)咀嚼玩味。人生的夢(mèng)幻、癡迷、執(zhí)念、遼遠(yuǎn)的悲傷……全部融入了李商隱營(yíng)造的詩(shī)境之中，我們無(wú)法指出它的某個(gè)意象具體指什么，但能感受到它的美，能從其中品味到我們?nèi)松械姆N種情緒。
沒(méi)有一首詩(shī)能像李商隱的《錦瑟》這樣無(wú)所不包，它是詩(shī)中的詩(shī)，這五十六個(gè)字，是漢語(yǔ)中最富有感染力的五十六個(gè)字。只能吹到這里了。
唐詩(shī)很好，很美，但有一個(gè)問(wèn)題，就是同質(zhì)化很?chē)?yán)重，同樣的題材，同樣的情感，這個(gè)詩(shī)人寫(xiě)了那個(gè)詩(shī)人寫(xiě)，讀多了，不免審美疲勞，當(dāng)你讀多了送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、應(yīng)制詩(shī)、山水詩(shī)、田園詩(shī)、閨怨詩(shī)等這些同質(zhì)化嚴(yán)重的詩(shī)，再讀到秦韜玉的這首《貧女》，便會(huì)感覺(jué)到這首詩(shī)的難得。
誠(chéng)然，這首詩(shī)也同樣跟別的詩(shī)一樣，是抒發(fā)志士才人不遇于時(shí)的情感，但《貧女》的視角是獨(dú)特的，而且它的內(nèi)容有超越詩(shī)人超越時(shí)代的解讀空間，這也提升了這首詩(shī)的審美上限。
《貧女》寫(xiě)的是：她家庭清貧，從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)艷麗生香的絲織羅衣，想到找個(gè)媒人，但卻因?yàn)樨毨д也坏矫饺?，世人無(wú)法欣賞她的風(fēng)流儀態(tài)與高雅格調(diào)，只喜歡那些流行的奇裝異服，她手指靈巧，敢將自己的針線技巧與世人比拼，卻從不將自己的眉毛描得細(xì)長(zhǎng)，去跟別人爭(zhēng)妍斗麗，然而，針線活做得再好，都只能幫別人做嫁衣裳，而自己卻永遠(yuǎn)穿不上嫁衣。
貧女有自己的風(fēng)流格調(diào)，有自己的才華技巧，但卻不被世俗認(rèn)可，正如貧士有自己的才華，有自己的追求，但沒(méi)人在乎你的才華與追求。如果你不跟隨世俗，世人不但不在乎你，還會(huì)拋棄你。貧士悲哀，有追求的貧士更悲哀。
而最后一句，寫(xiě)出了世人的普遍境遇，在現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人都是為他人作嫁衣裳，員工為老板作嫁衣裳，公務(wù)員為領(lǐng)導(dǎo)作嫁衣裳，韮菜為鐮刀作嫁衣裳。
以上便是我個(gè)人選的唐詩(shī)中最經(jīng)典的十首七言律詩(shī)，歡迎大家補(bǔ)充。
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