国产精品国产三级国产试看,香蕉人精品视频多人免费永久视频,宅男噜噜噜66一区二区,天天插天天射,女人体(1963)菠萝蜜视频,97在线视频人妻无码一区,精品久久久久精品色婷婷综合

網(wǎng)站首頁
手機(jī)版

武夷山摩崖石刻(武夷山摩崖石刻景點(diǎn))

更新時(shí)間:2024-06-21 18:00:14作者:未知

武夷山摩崖石刻(武夷山摩崖石刻景點(diǎn))

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

武夷山風(fēng)景區(qū)有一個(gè)最顯著的特點(diǎn),就是歷代遺留下來的大量的摩崖石刻隨處可見,景區(qū)已知古今摩崖石刻就有422幅,這是其他自然風(fēng)景區(qū)所沒有的。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

8月26日,天氣炎熱,一群技術(shù)工人頂著高溫,在大紅袍景區(qū)對摩崖石刻進(jìn)行描紅,將原本被雨水風(fēng)化的摩崖石刻變得鮮亮。

為了讓這些古文化遺存更好的展現(xiàn)在游客眼前,武夷山做了不少事情。

武夷山景區(qū),屬于丹霞地貌,摩崖石刻所在巖體受環(huán)境影響自然風(fēng)化嚴(yán)重,石刻容易受到破壞,景區(qū)根據(jù)風(fēng)化情況,每3至4年需對摩崖石刻進(jìn)行全面修復(fù)。

2015年底,武夷山景區(qū)開始啟動(dòng)新一輪的摩崖石刻的保護(hù)工作,對主景區(qū)內(nèi)的400多方摩崖石刻進(jìn)行修復(fù),截至8月,已完成一線天、虎嘯巖景區(qū)全部摩崖石刻的修復(fù),以及云窩茶洞、天游桃源洞景區(qū)的40多方刻石。

2012年11月,武夷山景區(qū)和同濟(jì)大學(xué)成功開發(fā)了一種丹霞地貌專用的新顏料——“武夷顏料”,并已申報(bào)國家專利。這種為丹霞地貌摩崖石刻量身研發(fā)的水性顏料對石質(zhì)侵蝕小,附著力強(qiáng),色彩鮮亮,對環(huán)境和巖體不產(chǎn)生破壞,可以延長石刻的壽命。

2013年5月,武夷山風(fēng)景區(qū)還采取現(xiàn)代科技手段,對景區(qū)內(nèi)所有的摩崖石刻進(jìn)行GPS定位,微距掃描,建立摩崖石刻信息保護(hù)系統(tǒng),確定每一方摩崖石刻的具體位置,將摩崖石刻原貌采集下來,以數(shù)字模型形式永久保存。

武夷山為什么會有如此多石刻?

武夷山以其優(yōu)美的自然風(fēng)景吸引了歷代的文人學(xué)者從事文化活動(dòng)與學(xué)術(shù)創(chuàng)作,先民的智慧,文士的駐足在九曲溪兩岸留下摩崖石刻這一文化遺存。

武夷山摩崖石刻散落在武夷山的千崖萬壑之間,歷史從晉唐至民國橫跨1700余年,內(nèi)容博大精深,形式多樣。有寄寓人生哲理和處世情懷的格言警句,有贊美山川秀麗和造化神工的刻辭,有記載尋幽覽勝和逸興別趣的游記,有即景生情、因情抒懷的楹聯(lián),有直書名勝、裝點(diǎn)山水的題名,還有護(hù)山衛(wèi)水和惠民懲奸的官府文告等等。

詠景抒情石刻數(shù)量最多,各景區(qū)都有大量各個(gè)時(shí)期文人游客的佳作↓

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“漸入佳境”是武夷宮附近的石刻,貼切的描述九曲勝境將幕幕展現(xiàn)。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“逝者如斯”是朱熹借孔子之語表達(dá)看六曲激流時(shí)的心情以及時(shí)不我待的感慨。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

陳省書于云窩伏虎巖壁上的詞句,言語間借山川之勢表達(dá)了懷才不遇、不屈不撓的氣節(jié)。

石刻中的巖茶佳話也有不少↓

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“茶洞”——武夷巖茶的發(fā)源地。傳說古時(shí)山中有一樂善好施、助人為樂的老人,名“半仙”,一日上崖采藥不幸跌下山腳?;杳灾杏邢扇艘圆枞~喂之,并贈茶樹幾株。半仙醒后,傷勢即消,精神清爽?!鞍胂伞币姶颂幱刑煊?、仙游、隱屏、接筍諸座高峰回繞,自成一方天地,山泉汨汨潤土,少陽多陰,便把茶樹種下,果然茶樹茂盛,品質(zhì)極佳。有心者便在此石壁鐫“茶洞”二字。由于歲月廝摩,年代及勒者已無法辨考。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“不見天”—— 武夷佳茗一奇觀。在九龍澗的小道邊有奇巖,上突下嵌,面東背西。山泉在其下展成瀑,聚為潭,古之山民在巖下種茶數(shù)株。其茶享“高山之陰,日陽之早”,加之空氣清新,陰涼濕潤……所以品質(zhì)優(yōu)異。文人墨客喻之為“不見天”,后有喜弄墨者便勒字于其傍。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“不可思議”—— 一起曠久的武夷巖茶訟爭。古時(shí)天心寺的一叢長于牛欄坑巖邊的名叢,其干顯灰,其葉深綠,其叢矮小,名曰“水金龜”。一日傾盆大雨,茶園崩塌,溜到峰下??又袑俚氐奶m谷巖茶廠便以石護(hù)田,形如盆景,精心管理。自此兩家為爭此茶,歷訟公堂,耗資千金?!八瘕敗彪S之名聲大振。時(shí)有施棱先生大惑不解,在其傍題勒“不可思議”,以抒感嘆。

此外,明萬歷四十七年(1619年),安徽理學(xué)家方孔昭刻于云窩云路石的“重洗仙顏”,就是主張以朱子理學(xué)來肅清(重洗)人們思想中的儒釋道混雜現(xiàn)象↓

清乾隆四十四年(1779年),鐫于五曲晚對峰麓的“道南理窟”及跋文,則凝聚了提督福建陸師的馬負(fù)書及馬應(yīng)壁父子兩代人對朱子理學(xué)的尊崇↓

秀甲東南的武夷山,曾吸引眾多名儒顯宦、文人墨客在此講學(xué)、游歷、生活。山靈水秀,最能激發(fā)他們的筆墨情致。據(jù)統(tǒng)計(jì),從東晉至上世紀(jì)初1700余年間,這片碧水丹山間就保存下歷代文人騷客的四百多方摩崖石刻。

摩崖石刻,指人們在天然巖石上刻畫的文字和圖像等,起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的記事方式,盛行于北朝時(shí)期,此后流傳不衰。

武夷山的摩崖石刻大部分集中在九曲溪沿岸。坐水觀山,這些鐫深描紅的石刻精美絕倫,不僅點(diǎn)綴了武夷山美麗如畫的風(fēng)景,更蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化豐富多彩而又深邃博大的思想內(nèi)容,它賦予武夷山以獨(dú)特的精神風(fēng)貌、人文價(jià)值。

九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流,因三彎九曲之勝,故名為九曲溪?!跋骶徘鸀a云液,山光倒浸清漣漪?!毙蜗蟮毓串嫵隽司徘男沱愝喞取?/p>

九曲溪一曲水光石處有一方明萬歷年間李材題刻的“修身為本”。

武夷山的正山小種3罐裝¥108購買南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的摩崖石刻(來源:閩北日報(bào)社)

“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”(《大學(xué)》),歷代無論皇帝還是名臣賢士都以此為人生信條!“修身、齊家、治國、平天下”的儒家思想里,修身一直是擺在首位的。

大王峰被譽(yù)為“武夷第一峰”,上豐下斂,氣勢磅礴。朱熹詩贊曰:“屹然天一柱,雄鎮(zhèn)斡維東。只說乾坤大,誰知立極功”。

大王峰南壁上有一方發(fā)人深省的摩崖石刻——“居高思危”?!熬痈咚嘉!痹醋阅纤喂凰鞯摹稑犯娂蕪?fù)》:“居高念下,處安思危,照臨有度,紀(jì)律無虧”,指出在安樂的環(huán)境中,要想到可能有的危險(xiǎn)。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,崇安縣(今武夷山市)一位新上任的縣長帶著政府官員沿陡峭狹窄的石階攀登大王峰。當(dāng)艱辛地爬到峰頂時(shí),縣長問同行者有何感受,大家各抒已見。最后縣長用四個(gè)字概括了他的體會:“居高思危”。同行者們紛紛贊同,因?yàn)榇蠹也粌H體驗(yàn)了居高而不忘其險(xiǎn)的含意,還明白了縣長的良苦用心,以此警醒他們要謹(jǐn)言慎行,職務(wù)越高越要注意廉潔自律。隨后,縣長命石匠將“居高思危”這四字刻于大王峰南壁上。

“居高思?!笨淘谕ㄍU(xiǎn)峰的必經(jīng)之路上,如長鳴在官員耳邊的警鐘,警示大家要常懷一份慎獨(dú)與戒心,腳踏實(shí)地,不逾矩,知敬畏,明底線。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的摩崖石刻(來源:閩北日報(bào)社)

玉女峰位于九曲溪二曲溪南,以挺秀、窈窕見奇,成為武夷山的代表景觀?!安寤ㄅR水一奇峰,玉骨冰肌處女容。”這是古代詩人對玉女峰風(fēng)采神韻的寫照。

玉女峰路邊有一方明代石刻——“鏡臺”,是武夷山最大的摩崖石刻。

唐太宗李世民說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!彼沃祆湔f“塵垢既去,則鏡自明;瓦礫既掃,則室自清”。善于修身,不斷反思,才不至出問題,犯錯(cuò)誤。

沿著九曲溪順流而下,在“五曲”附近云窩旁有一五角亭,亭蓋檐飛翹角,名為“石沼亭”(亦稱“青蓮?fù)ぁ保Mは戮迬r巍然,巖上鐫刻著“石沼青蓮”四字。該石刻的作者是陳省。

陳省(1529-1612),字孔震,號幼溪,福建長樂縣古槐人。明末,朝廷賣官鬻爵盛行,陳省以“吾廉吏,何以賄官”拒不行賄,辭官回鄉(xiāng)。

他途經(jīng)武夷山時(shí),為山水秀色所迷,在五曲畔的云窩處構(gòu)屋筑室隱居,稱為“幼溪草廬”。草堂正好與北宋周敦頤后裔“愛蓮堂”一系為鄰。蓮花堅(jiān)貞的品格讓陳省深受啟迪,于是陳省便以“蓮之高潔”為精神寄托,在門前石磯上鑿池植蓮,勒石明志。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的摩崖石刻(來源:閩北日報(bào)社)

陳省還在“青蓮?fù)ぁ睌[茶會客,并賦詩道:“草履荷衣折角巾國,乾坤于此可全真。瞰云既碎潮濡首,閑聊當(dāng)年白玉津”,表達(dá)自己隱居于仙境之中,修身養(yǎng)性,與世無爭,灑脫磊落。明代詩人鐘惺曾贊道,“明公清瑩見如水,源自巖崖衍幼溪,九曲今朝留一派,江山千古仰鑒諦?!辟濏炾愂「唢L(fēng)亮節(jié)如青山綠水,萬古流芳。

仙掌峰是武夷山最大的一塊巖壁,渾然完整,無一處裂隙,構(gòu)成一座巍然屹立的斷塊山峰。

仙掌峰巖壁上有明萬歷年間隱居云窩的陳省書刻的四個(gè)擘窠大字“壁立萬仞”。

“壁立萬仞”出自西晉張載的《劍閣銘》:“惟蜀之門,作固作鎮(zhèn),是日劍閣,壁立千仞?!焙汀端?jīng)河水注》:“其山惟石,壁立千仞,臨之目眩?!钡钣忻?,還是清代林則徐的《對聯(lián)》:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?!贝蠊珶o私,方可站得穩(wěn);正直而行,才能一往無前。

鷹嘴巖位于山北章堂澗南岸、丹霞嶂西側(cè),為長條狀單面山,巖體黝黑,巖勢峭拔峻挺,向東昂首挺胸,巍然屹立于群山環(huán)抱的深谷之中,酷似兀立的雄鷹。

枕流漱石,出自《世說新語排調(diào)》:“孫子荊年少時(shí),欲隱。語王武子‘當(dāng)枕石漱流’,誤曰‘漱石枕流’。王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒?!逼鋵?shí)就是個(gè)口誤,“枕石漱流”辭源于曹操《秋胡行》:“名山歷觀,邀游北極,枕石漱流飲泉?!睂O子荊把枕石漱流說成了枕流漱石,將錯(cuò)就錯(cuò),曲解其意反而成了經(jīng)典,枕流漱石也變成了避世隱逸的代名詞。

歷史早已煙消云散,那人那事都已成過去,但這些閃爍著古人智慧和先哲思想光芒的摩崖石刻,卻仍鮮活如初。

摩崖石刻,是一種在天然的石壁上摩刻的藝術(shù)。 它的內(nèi)容包羅萬象,有文字、 人像、巖畫等。

武夷茶在中國茶文化中崇高的地位,武夷山的石刻,有很多與茶有關(guān)。

每一幅石刻背后都有著動(dòng)人的故事,它不僅是一座藝術(shù)寶庫,更是研究武夷山歷史人物、歷史事件及武夷茶文化的實(shí)物資料,值得我們好好體會其中蘊(yùn)藏的魅力。

千百年來,無數(shù)名山大川,留下了許多珍貴的石刻,武夷山就是其中最為著名的一座。

01

茶洞

茶洞為武夷山著名的七十二洞之一,位于接筍峰下、六曲的東岸,沿著清初刻有“崢嶸深鎖”門額的石坊進(jìn)入。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

洞內(nèi)古時(shí)植有名茶叢,故名茶洞。幽洞四周諸名峰環(huán)抱護(hù)峙,南為接筍峰、隱屏峰、玉華峰,東為仙游巖,北為清隱巖及天游峰、仙掌峰,四周山勢高峻,谷井清靜幽微,又稱幽微洞天。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

谷井還有雪花泉、澹泉和玉華泉匯聚于此,更添幽居特色。明代徐霞客來此旅游考察后贊賞道:

“群峰上皆峭絕,而下復(fù)攢湊,外無蹬道,獨(dú)西通一罅,比天臺之明巖更為矯絕也。”

谷底面百思特網(wǎng)積雖僅六七畝,但向?yàn)楦鞒苛暨B之地,代代延續(xù),俱因其環(huán)境清幽,山水諸勝咸備之故。自唐宋以來的主要建筑有多處,另有其它自然景觀,俱各引人入勝。茶洞位于此,據(jù)說是武夷巖茶的發(fā)源地。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

此處原為“幽微碧玉洞天“。四面巖峰環(huán)抱,漳壑谷地,名泉薈萃。相傳很早以前有一年,鬧了一場瘟疫。山中一樵翁,常以草藥為鄉(xiāng)民治病,一天上山采藥,不幸跌入峽谷。

剛好有一仙翁巡山路過,施以“仙丹玉液”,樵翁頃刻醒來,并贈給樵翁一根茶枝,教授種植之法,說茶葉汁能治百病,茶枝可扦插繁殖。

于是樵翁將仙翁所贈茶枝插入“幽微碧玉洞天”巖洞里的泉邊澗土中。三天后,茶樹長大,枝繁葉茂。茶葉解除了鄉(xiāng)民的病患,從此這里就稱為茶洞。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

武夷山紅茶黃芽金駿眉¥168購買

02

晚甘侯

武夷茶在漢朝時(shí)已經(jīng)口口相傳,到了唐朝時(shí),第一次以文字記載。

記載之人,名為孫樵。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

孫樵是唐僖宗(873至888)年間人士,官至中書舍人(為皇帝起草詔書的官員)。

有一次,孫樵因公出差,來到了武夷山,地百思特網(wǎng)方官員以武夷茶招待,品嘗之后,孫樵贊不絕口。

因?yàn)槲湟牟杼赜械幕馗侍刭|(zhì),孫樵便給武夷茶起了一個(gè)擬人化的雅稱——“晚甘侯”。一是表現(xiàn)其回甘;二是對武夷茶的贊賞,寓意其是茶中“侯爺”。

回京之前,武夷山地方官員投其所好,贈送了不少武夷茶。

回京后,孫樵想到如此好茶,應(yīng)該與友人分享,于是拿出十五個(gè)茶團(tuán),送給在刑部任職的朋友,并附信一封:

“晚甘侯十五人遣侍齋閣,此徒皆請雷而摘,拜水而和,蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng),月澗云龕之品,慎勿賤用之?!?/p>

“晚甘侯”之名由此而來。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

后人將“晚甘侯”三字鐫于武夷九龍窠之巖壁。因其草書,經(jīng)常被人誤念為“晚甘居”。

03

和章岷從事斗茶歌

在“晚甘侯”石刻的旁邊,是宋代范仲淹所寫《和章岷從事斗茶歌》的前四句:

“年年春自東南來,建溪先暖水微開,

溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽?!?/p>

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

這首斗茶歌在古代茶文化之中有著很重要的分量,全文為:

年年春自東南來,建溪先暖水微開。

溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽。

新雷昨夜發(fā)何處,家家嬉笑穿云去。

露芽錯(cuò)落一番榮,綴玉含珠散嘉樹。

終朝采掇未盈襜,唯求精粹不敢貪。

研膏焙乳有雅制,方中圭兮圓中蟾。

北苑將期獻(xiàn)天子,林下雄豪先斗美。

鼎磨云外首山銅,瓶攜江上中泠水。

黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起。

斗茶味兮輕醍醐,斗茶香兮薄蘭芷。

其間品第胡能欺,十目視而十手指。

勝若登仙不可攀,輸同降將無窮恥。

吁嗟天產(chǎn)石上英,論功不愧階前蓂。

眾人之濁我可清,千日之醉我可醒。

屈原試與招魂魄,劉伶卻得聞雷霆。

盧仝敢不歌, 陸羽須作經(jīng)。

森然萬象中,焉知無茶星。

商山丈人休茹芝,首陽先生休采薇。

長安酒價(jià)減百萬,成都藥市無光輝。

不如仙山一啜好,泠然便欲乘風(fēng)飛。

君莫羨花間女郎只斗草,贏得珠璣滿斗歸。

這篇茶詩說的是文人雅士以及朝廷命官進(jìn)行斗茶的場景。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

斗茶又叫“茗戰(zhàn)”,源于唐代,興于宋代。這是一首描寫斗茶場面的詩作。“林下雄豪先斗美”,從茶的爭奇、茶器斗妍到水的品鑒、技藝的切磋,呈現(xiàn)的是一種高雅而又美的斗茶賽。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

水美、茶美、器美、藝美、境美,直至味美,入眼處,斗茶場面無處不美。這種美還體現(xiàn)人在斗茶氛圍中的反差心態(tài),獲勝者往往喜氣洋洋,高高在上宛如天山之石英不可及,失敗者往往垂頭喪氣。

04

大紅袍

但凡到武夷山旅游問茶的朋友,來到大坑口,進(jìn)入九龍窠谷底觀賞大紅袍母樹時(shí),無不對半壁上的“大紅袍”三個(gè)紅色大字印象深刻。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

但是這三個(gè)字并無落款,它們是何人何時(shí)所題,又是何人何時(shí)所刻,一直以來沒有一個(gè)確切的論證。

1921年鉛印本《蔣叔南游記》所收《武夷山游記》一文記載:

戊午(1918)年三月初三日,蔣叔南與浙江道人童理貫、趙理苗及蒲城人達(dá)獻(xiàn)南、黃仰宗,在武夷山天心永樂寺僧導(dǎo)引下游覽九龍窠。

期間曾見到九龍窠谷底龍頭巖下的大紅袍茶樹。但在蔣叔南的游記中,作者并未提及“大紅袍”三字的石刻。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

1943年6月,由福建省農(nóng)林處農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究室編印的《武夷茶葉之生產(chǎn)制造及運(yùn)銷》(林馥泉著)一書的末尾有附錄之“大紅袍記”,提及九龍窠正、副大紅袍茶樹及九龍窠半壁之茶樹,亦無關(guān)于“大紅袍”三字石刻。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

由北京大眾文藝出版社出版的《武夷山摩崖石刻》一書中,對九龍窠“大紅袍”石刻是這樣注釋的:吳石仙題刻,民國時(shí)期鐫刻于九龍窠北壁。

這位吳石仙,就是時(shí)任崇安縣縣長。任期為1941-1944年。

除了這些資料記載,還有一些武夷山天心村的老茶農(nóng)回憶,“大紅袍”三個(gè)字為石匠黃華友,在1943年所刻。

由此可以得出推斷,“大紅袍”是時(shí)任崇安縣令吳石仙所題,請來了石匠黃華友,大概于1943年所刻。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

“大紅袍”三字雖然于民國所刻,但大紅袍之名,早在明代就已出現(xiàn)。

有史為證,在清道光年間,鄭祖光撰寫的百科全書《一斑錄雜述》卷四寫道:“……若閩地產(chǎn)‘紅袍’建旗,五十年來盛行于世?!?/p>

按“五十年來盛行于世”推算,也就是說“大紅袍”在清乾隆年間就名揚(yáng)天下了。

再者,有明成祖的心腹胡瀠《夜宿天心》一詩為證:“云浮山際掩禪院,月涌天心透客居。幽徑不寒林影下,紅袍味里夜可無?”

這首詩描述了作者夜宿天心寺,徹夜品飲“大紅袍”的情形。足以證明,尚在明初天心寺僧人就有“大紅袍”茶葉了。

05

龐公吃茶處

清康熙辛巳建寧太守龐塏,微服閑游武夷,在五曲北岸碼頭茶館休憩歇息。

他目睹游人紛紛而至,茶館生意興隆,非常高興,他的幕僚林翰和武夷山中的名僧釋衍操“樂太守之樂”,分別題字“龐公吃茶處”和“應(yīng)接不暇百思特網(wǎng)”于其丹巖之上。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

另有傳說稱:龐公等進(jìn)茶館后,因茶客眾多,館主只得按先后順序上茶,這樣必然怠慢太守。

龐公還算有些雅量,不予計(jì)較,但是他的幕僚卻是不滿,于是在巖壁上寫下了“龐公吃茶處”五字。

館主得知龐公乃太守后,感到非??只藕秃蠡?,只得在其傍書寫上“應(yīng)接不暇”四字,以表歉意。

此事傳至府第,太守深夸館主聰慧。民間將此作為美談傳播。

06

不可思議

你如果去過武夷山走山場,一定會在武夷山牛欄坑崖壁上的石刻“不可思議”前駐足欣賞過。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

不可思議,這四個(gè)大字當(dāng)時(shí)可不是用來形容這里的武夷巖茶肉桂,而是在講述水金龜。

古時(shí)天心寺的一叢長于牛欄坑巖邊的名叢,其干顯灰,其葉深綠,其叢矮小,名曰“水金龜”。

南平武夷山(武夷山摩崖石刻)

一日傾盆大雨,茶園崩塌,茶樹溜到峰下,坑中屬地的蘭谷巖茶廠便以石護(hù)土,栽種此茶,形如盆景,精心管理,據(jù)為己有,自此兩家為爭此茶,歷訟公堂,耗資千金。

“水金龜”隨之名聲大振。時(shí)有施棱先生大惑不解,在其傍題勒“不可思議”,以抒感嘆。

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

每一石刻,背后都有著動(dòng)人的故事。

它不僅是一座書法藝術(shù)寶庫,

更是研究歷史人物、歷史事件

及武夷文化的實(shí)物資料。

本文標(biāo)簽: [db:關(guān)鍵詞]  

為您推薦

NBA首次父子同臺終上演,布朗尼與詹姆斯季前賽合砍19分

NBA首次父子同臺終上演,布朗尼與詹姆斯季前賽合砍19分,湖人,布朗尼,nba,NBA,勒布朗詹姆斯,勒布朗·詹姆斯,布雷克·格里芬

2024-10-07 14:39

杜特爾特否認(rèn)參選:我都這把年紀(jì)了,要我死?

杜特爾特否認(rèn)參選:我都這把年紀(jì)了,要我死?,杜特爾特,參議院,副總統(tǒng),總統(tǒng)

2024-10-07 14:38

男子花20萬買二手小米SU7,回家后遭原車主遠(yuǎn)程鎖車

男子花20萬買二手小米SU7,回家后遭原車主遠(yuǎn)程鎖車,小莉,過戶,約定,弓先生,購車合同,小米su7

2024-10-07 14:38

41歲俄羅斯男子模仿小李子走紅,卻在發(fā)福后失業(yè),已自愿去了前線

41歲俄羅斯男子模仿小李子走紅,卻在發(fā)福后失業(yè),已自愿去了前線,羅曼,采夫,俄羅斯,莫斯科,好萊塢,小李子,迪卡普里奧

2024-10-07 14:38

幫同學(xué)化妝最高日入近千(幫朋友化妝)

幫同學(xué)化妝最高日入近千?浙江大二女生沖上熱搜,彩妝,妝容,模特,王嘉琪,化妝師,浙江省

2024-10-07 13:43

外媒爆:伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)“圣城旅”指揮官加尼在黎巴嫩失聯(lián)

外媒爆:伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)“圣城旅”指揮官加尼在黎巴嫩失聯(lián),指揮官,圣城旅,納斯魯拉,伊朗伊斯蘭,黎巴嫩真主黨,伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì),阿什拉夫·加尼

2024-10-07 13:43