觀眾們感到非常欣慰，因為他們看到了萬千莘莘學子正秉承先圣鴻儒的遺志，在國土內(nèi)揮灑著自己的知識與青春。

無數(shù)的經(jīng)典國學內(nèi)，蘊著磅礴而意蘊深遠的中國優(yōu)秀文化和道德品質(zhì)，仔細品味先圣鴻儒的思想結(jié)晶，都會讓學者們，有一種久居芝蘭之室的暢快與喜悅。

在這個言論和思想雙自由的網(wǎng)絡時代，各種社交平臺中出現(xiàn)無數(shù)所謂的“思想家”。

不遺余力地，向外傳播那些所謂的“心靈雞湯”，殊不知那些毒雞湯，坑害了多少心智還未成熟的祖國花朵。

每當在社交平臺上，看見那些講解我國國學經(jīng)典名著的教授講師們，我都回報以尊重敬畏的心態(tài)，去聆聽他們的尊尊教誨，不斷感悟先哲的思想力量。

如果喜歡聽先哲經(jīng)典知識的網(wǎng)友們，一定會認識一個非常著名的“國學大師”于丹，滿腹經(jīng)綸的她對于《論語》等經(jīng)典文學具有很深的研究，總能將論語中那些晦澀難懂的道理，采用深入淺出的方式為大家進行講解。

深受大家喜愛的于丹教授，甚至登上了《百家講壇》，就這樣才情冠絕四海的“哲人”，卻在如今受萬千人唾棄，她到底經(jīng)歷了怎樣的人生起伏呢？

真知灼見的才女

于丹是一個地地道道的北京女娃，生于古都、長于古都，她熟悉這里的每一片土地，也熱愛這里每一片的風景和文化。

雖沒有三歲識千字、五歲會百詩的經(jīng)世之才，但是于丹從小就是一個喜愛文學、舉一反三，具有真知灼見的一位才女。

書香門第、才情雙佳的于丹不負眾望地考上了北京師范大學，在這里她不僅學會了如何教書育人，而且還對我國的經(jīng)典文學《論語》、《莊子》等進行了更加細致深入的研究。

大學畢業(yè)之后，于丹選擇留校。經(jīng)過數(shù)年的努力，她成為了母校影視傳媒專業(yè)的一名碩士生導師，培育了無數(shù)專業(yè)人才。

隨著教育實力盛名遠揚，于丹在2006年受到了中央電視臺的邀請，做客熱門節(jié)目《百家講壇》，為全國的觀眾們的講述深入淺出的《論語》知識。

溫暖且易懂得“心靈雞湯”的講課方式，讓于丹受到了全國觀眾的喜愛與好評。

于丹更是借著電視傳媒的余威，開始出版《于丹論語心得》等宣揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的書籍，不僅揚名國內(nèi)，還向國外三十多個國家進行文化外宣，被大家親切地稱為“國學大師”，風光無兩。

盛名之下無虛徒？

先賢的書籍，蘊含著豐富的人生哲理和道德思想，海外學者在拜讀于丹出版的書籍之后，確實對中國經(jīng)典文化的認識，又上升了一個新的高度，而于丹本人，更是榮獲獲得了世界知識產(chǎn)權(quán)組織的版權(quán)金獎。

彼時剛剛成名的于丹，有些受寵若驚的意味，面對大家的稱贊，她也會謙虛地說“自己是國學小師”。

抱著宣揚中國國學文化的初心，于丹和她的團隊開始國際文化交流之旅，隨著國內(nèi)外媒體對于丹的相關報道越來越多，于丹在文學界的身份和地位，也是在水漲船高。

講完課的于丹回到家之后，也會打開電視劇，看著那些媒體們對自己的報道，數(shù)不清的溢美之詞，讓她有些自喜，甚至有些沉淪。

浮名遮眼，盛名累人。

她開始喜歡在公開場合，站在道德制高點對人性善惡進行批判，這讓國內(nèi)的學者，不得不重新審視這個所謂的“國學大師”。

萬人唾棄的傲慢“大師”

不知不覺之中，于丹開始以“國學大師”的身份，開始繼續(xù)在國內(nèi)外進行著國學文化外宣的工作，但是和之前不同的是，她開始注重一些與身份地位相關的東西。

排場和尊重，就是于丹對國學大師身份的一種獨特“見解”。她必須要住最高的酒店、吃最貴的餐廳、用最好的車進行接送。

長此以往的待遇之下，于丹的性格也開始變得傲慢無禮起來，臺上彬彬有禮、幽默風趣，臺下出言不遜、滿嘴銅臭味。

偶爾一次還好，但是于丹卻變本加厲……

很快就有一些獨家媒體發(fā)現(xiàn)了這個情況，并進行了一些相關報告，這讓人們再次重新認識這個國學大師不為人知的另一面。

國內(nèi)一些勇敢的學者開始對于丹進行集體批判，稱于丹只是在對國學名著進行通俗文化的解讀，沒有任何文學價值，只是像復讀機一些上說一些正確的廢話。

眼看大廈將傾，而于丹似乎沒有意識到事情的嚴重性，仍在國內(nèi)的各大高校開展自己的國學講座。但是當她進入北京大學進行《論語》心得的講座時，卻發(fā)生了一件大事。

北大學子開始向于丹提問一些有關昆曲研究的深度問題，但是于丹的解釋實在有失偏頗，還站在道德頂點夸夸其談，忍無可忍的北大學子將其轟下臺去。

在有關媒體的報道之下，這件事情在國內(nèi)的影響迅速發(fā)酵，于丹一下子成為了一個臭名昭著的文學敗類，在其母校北師范的黨書記等職位也一并拿下，進而徹底跌落神壇。

結(jié)語

于丹的個人閱歷、個人水平其實還是不錯的，她對我國經(jīng)典國學文化外宣，做出的貢獻也是不可磨滅的。

但是“經(jīng)典復讀”式的講座方式，與“國學大師”的知識深度相比還是有很大差距，于丹其實只是國學文化和通俗文化之間的一個過渡講師。

但是于丹卻在“國學大師”的虛名之下，迷失了自己的初心，這才是受人唾棄的真正原因，大師也好，學子也罷，兩者都需德才兼?zhèn)浞綖樽罴选?/strong>