甘肅采取熔斷措施暫停全省旅游 甘肅:停止全省所有旅游活動(dòng) 已安排返程98人
2024-04-29
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2024-04-29 00:07:03作者：佚名
中國(guó)人的家國(guó)情懷，古已有之，
不論身處何地，都心念祖國(guó)，
這是根植于每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心的意念。
今日國(guó)慶節(jié)，10首愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，
特別適合今日讀。
中華文明綿延不斷，是人類歷史長(zhǎng)河中唯一沒(méi)有斷流的文明?？v觀歷史，從夏商周起，春秋戰(zhàn)國(guó)、兩晉南北朝，到隋唐五代宋元明清，總有一股凝聚的力量把國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起。而且，越是民族危急的關(guān)頭，這股力量就迸發(fā)得越猛烈。其原因，最重要的還是來(lái)源于文化的基因。文化給了我們對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感，文化告訴我們，要家國(guó)天下，要熱愛(ài)祖祖輩輩生活的這片土地。
如果說(shuō)文化是基因，那組成分子鏈的就是一個(gè)個(gè)閃光的名字，而我們之所以能記住這一個(gè)個(gè)閃光的名字，不僅僅是因?yàn)樗麄兊臒嵫论E，還因?yàn)樗麄兞粝铝舜┰角甑膼?ài)國(guó)詩(shī)篇。
《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》
豈曰無(wú)衣？與子同袍。
王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。
王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。
王于興師，修我甲兵，與子偕行！
這首詩(shī)詞出自《詩(shī)經(jīng)》，是“國(guó)風(fēng)”中的一首，是《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。
詩(shī)詞的大意是說(shuō)怎能說(shuō)沒(méi)有衣裳？我愿和你披一樣的戰(zhàn)袍。君王要出兵打仗，就準(zhǔn)備好我們的鎧甲武器。咱們共同面對(duì)敵人（共同戰(zhàn)斗，同進(jìn)同退）！
本詩(shī)運(yùn)用了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌慣用的重章疊唱，其中的三個(gè)小節(jié)只是更換了幾個(gè)詞?！芭邸薄皾伞迸c“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”，“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重復(fù)使用增強(qiáng)了表達(dá)的效果，更能表現(xiàn)戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤和報(bào)國(guó)熱情！
《九章·哀郢》
戰(zhàn)國(guó)·屈原
曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)。
鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。
居原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，曾做過(guò)左徒、三閭大夫等輔佐君主的大臣。他不僅品行高潔，也是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人?！毒耪隆肥乔囊唤M楚辭作品，《哀郢》是其中的第三首，一般認(rèn)為是在楚國(guó)都城郢被秦國(guó)攻破以后，詩(shī)人悲痛欲絕而寫(xiě)出的。這里我們只節(jié)選了其中最后幾句。
這段詩(shī)大意是：放眼四下觀望啊，多希望什么時(shí)候能返回郢都一趟！鳥(niǎo)兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍在死的時(shí)候頭也一定向著狐穴所在的方向。確實(shí)不是因?yàn)槲业淖镞^(guò)，但卻遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘記它一一我的故鄉(xiāng)。
《哀鄭》全詩(shī)在結(jié)構(gòu)上的獨(dú)持處，是用了倒敘法。這里所選的是尾聲，集中抒發(fā)了作者家國(guó)之恨、身世之感以及無(wú)限的使命感交織在一起的復(fù)雜感情?！傍B(niǎo)飛這鄉(xiāng)，狐死首丘”的典故一直為歷代愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)的人們所共賞和引用。詩(shī)作情感表達(dá)十分沉重，充分體現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)情懷。剛直不阿、與祖國(guó)同生死、共命運(yùn)的偉大情懷也使得屈原流芳千古，成為愛(ài)國(guó)詩(shī)人的代表。
《白馬篇》
三國(guó)·曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。
羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！
名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！
漢首《白馬篇》，是三國(guó)時(shí)期詩(shī)人曹植的一首古體詩(shī)。因其所寫(xiě)的是邊塞游俠的忠勇，又被人叫做《游俠篇》。曹植曾經(jīng)有過(guò)從軍出塞的經(jīng)歷，平日也有“捐軀赴難，視死如歸”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，所以寫(xiě)游俠也可能是詩(shī)人自況。
詩(shī)的大意是：一個(gè)駕馭著白馬馳騁在邊塞的好男兒，他年紀(jì)輕輕就離開(kāi)家鄉(xiāng)，到邊塞憑本領(lǐng)建立功勛。他身手敏捷，武藝高強(qiáng)，對(duì)敵人作戰(zhàn)時(shí)十分勇猛。北方的敵人入侵邊境，他隨大軍直搗敵巢，從不將自身的安危放在心里。由于身為戰(zhàn)士，就忘掉了個(gè)人私利，而為解國(guó)家危難奮勇獻(xiàn)身，把戰(zhàn)死沙場(chǎng)看作回歸故里一樣。
詩(shī)作以曲折動(dòng)人的情節(jié)，塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛(ài)國(guó)英雄形象。開(kāi)頭兩句描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以鋪陳筆墨補(bǔ)敘英雄的來(lái)歷；然后遙接篇首，具體說(shuō)明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概；最后展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。全詩(shī)非常鮮明地體現(xiàn)出了魏晉時(shí)期詩(shī)歌所追求的那種“風(fēng)骨”，著重展現(xiàn)一種俊爽剛健的風(fēng)格，是一首慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)。
《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
這首詩(shī)，作于唐代宗廣德元年（763年）春天，杜甫時(shí)年五十二歲。寶應(yīng)元年（762年）冬季，唐軍在洛陽(yáng)附近的橫水打了大勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開(kāi)封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺(tái)），過(guò)著飄泊生活的杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨，寫(xiě)下了這篇膾炙人口的名作。
詩(shī)的大意是：劍門關(guān)外忽然聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)薊北，止不住的淚水灑滿了衣裳?；仡^看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩(shī)書(shū)不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌，且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動(dòng)身穿過(guò)了巴峽再穿過(guò)巫峽，然后經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽(yáng)。
這是一首七言律詩(shī)。律詩(shī)是一種近體詩(shī)，要求嚴(yán)格的格律。杜甫是一位精于律詩(shī)的“高手”，本詩(shī)作得對(duì)仗工整、音律和諧，是七律中的佳作。詩(shī)本身不難理解，關(guān)鍵是要體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的“驚喜”的感情。這是一種發(fā)自內(nèi)心為朝廷平定叛亂、社會(huì)從此可望太平的喜悅，其中蘊(yùn)含的是詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情。后代的學(xué)者非常推崇此詩(shī)，說(shuō)其是“老杜生平第一快詩(shī)”，不僅由于它的文字美，更是因?yàn)樵?shī)句中蘊(yùn)含的滿腔愛(ài)國(guó)熱情。
《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》
宋·陸游
三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
這首絕句是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的一首飽含深情、字字血淚的詩(shī)。陸游是一位創(chuàng)作豐富也佳甚多的大詩(shī)人，更以許多表達(dá)胸花大志，甘愿為國(guó)效命的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇著稱于世。
本詩(shī)作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，當(dāng)時(shí)陸游已經(jīng)六十八歲，罷歸山陰（今浙江紹興）故里已經(jīng)四年。但平靜的村居生活并不能使他的心平靜下來(lái)。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被罷斥歸故鄉(xiāng)，在山陰鄉(xiāng)下向往著中原地區(qū)的大好河山，也惦念著中原地區(qū)的人民，盼望宋朝能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
詩(shī)題的意思是：秋天的夜里，天快要亮的時(shí)候，走出籬笆門，忽然對(duì)面吹來(lái)一陣涼風(fēng)，心中產(chǎn)生一股傷感，于是寫(xiě)下了詩(shī)篇。從詩(shī)題我們就能讀出作者心底的寒意。詩(shī)的內(nèi)容寫(xiě)到，三萬(wàn)里長(zhǎng)的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在金人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
在詩(shī)中，作者首先描繪了大好河山，“河”本義單指黃河，“岳”指五岳，“河岳”在這里指的是北方的江山?！叭搿弊謱?xiě)大河的縱橫綿長(zhǎng)，“上”字刻畫(huà)高山的聳入云霄，詩(shī)的前兩句從橫、縱兩個(gè)方向形象地描繪出壯麗奇?zhèn)サ拇蠛煤由?。僅從這樣的詩(shī)句中，我們已經(jīng)能感受到詩(shī)人的滿懷深情。后兩句，詩(shī)人直抒胸臆，想象淪陷地區(qū)的人民滿懷熱淚、翹首以盼的情形，他們盼望救民的王師，但是一年又一年，怎么不見(jiàn)來(lái)呢？“淚盡”一詞，千回百轉(zhuǎn)，是多么的沉重！詩(shī)人殷切的愛(ài)國(guó)之情躍然可見(jiàn)。
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
宋·辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這是一首詞。“菩薩蠻”為詞牌名，“書(shū)江西造口壁”本詞的標(biāo)題。與同時(shí)代的陸游更喜歡寫(xiě)詩(shī)不同，辛棄疾在文學(xué)創(chuàng)作上主要致力于詞。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是文武兼?zhèn)涞暮朗俊Ｋ脑~作大多放縱橫，被認(rèn)為是“豪放派”詞人中的杰出代表。
詞的大意是：郁孤臺(tái)下這贛江的流水中，有多少行人的眼淚。我抬頭眺望西北方向的長(zhǎng)安，可惜只見(jiàn)到無(wú)數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋?。亢坪平K于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽(tīng)到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣的鳴叫。
這首詞用高明的藝術(shù)手法，寫(xiě)極深沉的愛(ài)國(guó)情思，堪稱詞中瑰寶。與辛棄疾最著名的“豪放縱橫”的風(fēng)格稍有不同，本詞可謂“剛?cè)嵯酀?jì)”，既有青山水流的壯景，也有“行人淚”這樣婉約的意象。詞人一生志愿北伐中原，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，卻郁郁不得志，雄才大略不能實(shí)現(xiàn)。舉頭眺望，視線被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心。可是深山傳來(lái)的鷓鴣聲，又激起了詞人的滿懷惆悵。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美，寫(xiě)出了這位愛(ài)國(guó)詞人割舍不斷的熱愛(ài)祖國(guó)、立志報(bào)國(guó)之情。
《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》是明代名臣、愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙的一首絕句。此詩(shī)因反映了作者廉潔正直的高尚情操。詩(shī)人以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。
詩(shī)的大意是：石頭只有用斧錘經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的開(kāi)鑿，才能從山上開(kāi)釆出來(lái)。它把烈火焚燒看成平常的事，絲毫沒(méi)有畏懼。即使粉身碎骨也無(wú)所懼怕，而是甘愿把一身清白留在人世間。
這是一首托物言志的詩(shī)，它的特點(diǎn)就在于詩(shī)人把石灰的特點(diǎn)應(yīng)用在人的身上，詠石灰的“清白”即是歌頌人的磊落襟懷和崇高人格。粉身碎骨也在所不惜，詩(shī)人豪氣沖天，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，準(zhǔn)備為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的全部，包括生命的高尚愛(ài)國(guó)情懷。
《滿江紅》
宋·岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
岳飛，字鵬舉，南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。
此詞上片抒寫(xiě)作者對(duì)中原淪陷的悲憤，對(duì)前功盡棄的痛惜，表達(dá)自己繼續(xù)努力爭(zhēng)取壯年立功的心愿；下片抒寫(xiě)作者對(duì)民族敵人的深仇大恨，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切愿望，對(duì)國(guó)家朝廷的赤膽忠心。全詞情調(diào)激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了作者報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀奮發(fā)的精神。
為什么怒？為什么悲？那是因?yàn)楣释翜S喪，父老鄉(xiāng)親都在水深火熱之中。國(guó)與家相連，無(wú)國(guó)哪有家？岳飛的愛(ài)國(guó)主義思想直沖云霄，遂成為了民族的脊梁，千百年來(lái)，多少仁人志士隔空追隨，這就是正義的力量，愛(ài)國(guó)的力量。
《過(guò)零丁洋》
南宋·文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)前二句，詩(shī)人回顧平生；中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)；末二句是作者對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。全詩(shī)表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。
詩(shī)大意是說(shuō)回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，
零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”這兩句詩(shī)已凝固成了中國(guó)人特有的生死觀，為國(guó)而死，青史留名，為國(guó)而死，重于泰山。
《赴戍登程口占示家人二首·其二》
清·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
所有的愛(ài)國(guó)情懷都要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)呼應(yīng)，只有這樣才是真切流露。林則徐前往伊犁在與家人分別時(shí)，他沒(méi)有抱怨，沒(méi)有傷感，而是在談笑中吟出了《赴戍登程口占示家人二首》。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。愛(ài)國(guó)豈能是有條件、有選擇的愛(ài)呢？而應(yīng)該是不計(jì)個(gè)人得失，一往無(wú)前，雖九死其猶未悔矣。
本文結(jié)束，喜歡的朋友們請(qǐng)點(diǎn)贊。
本站發(fā)布的相關(guān)文章已登記【鯨版權(quán)】未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)載！否則本站有權(quán)進(jìn)行維權(quán)！